ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৬

বাংলা

৬৬৯৩ - আমাদের নিকট খাল্লাদ বিন ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ খবর দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানত করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন, "নিশ্চয়ই এটি কোনো কিছুকে ফিরিয়ে দিতে পারে না, তবে এর মাধ্যমে কৃপণের নিকট থেকে সম্পদ বের করা হয়।"

৬৬৯৪ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুয়াইব থেকে আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানত আদম সন্তানের জন্য এমন কিছু নিয়ে আসে না যা তার জন্য নির্ধারিত ছিল না, বরং মানত তাকে ভাগ্যের দিকেই নিয়ে যায় যা তার জন্য নির্ধারিত হয়ে আছে। এর মাধ্যমে আল্লাহ কৃপণের নিকট থেকে সম্পদ বের করেন, ফলে সে এমন কিছু দান করে যা সে ইতিপূর্বে করতে চাইত না।"

তাঁর উক্তি: (মানত পূর্ণ করার পরিচ্ছেদ), অর্থাৎ: এর বিধান অথবা এর ফযীলত।

তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা মানত পূর্ণ করে}) এখান থেকে প্রতীয়মান হয় যে, মানত পূর্ণ করা একটি ইবাদত বা নৈকট্য লাভের মাধ্যম, কারণ এটি পালনকারীর প্রশংসা করা হয়েছে। তবে এটি আনুগত্যমূলক মানতের সাথে নির্দিষ্ট। ইমাম তাবারী মুজাহিদ থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—{তারা মানত পূর্ণ করে}-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন তারা আল্লাহর আনুগত্যের কাজে মানত করে। ইমাম কুরতুবী বলেন: মানত হলো এমন চুক্তির অন্তর্ভুক্ত যা পূর্ণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং পালনকারীর প্রশংসা করা হয়েছে। এর শ্রেষ্ঠ স্তর হলো যা কোনো শর্তের ওপর ঝুলে নেই, যেমন কেউ রোগ থেকে মুক্তি পেয়ে বলল: আল্লাহর শুকরিয়াস্বরূপ আমার ওপর এতোদিন রোযা রাখা বা এতো সদকা করা আবশ্যক। আর এর পরের স্তরে রয়েছে কোনো ইবাদত বা আনুগত্যমূলক কাজের শর্তযুক্ত মানত, যেমন: যদি আল্লাহ আমার রোগীকে সুস্থ করেন তবে আমি এতোদিন রোযা রাখব বা এতো রাকাত নামায পড়ব। এছাড়া অন্য প্রকারগুলো যেমন বিবাদের মানত, যেমন কেউ তার দাসের ওপর অতিষ্ঠ হয়ে তাকে মুক্ত করার মানত করল যেন তার সঙ্গ থেকে মুক্তি পায়, কিন্তু এর মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভের সংকল্প করে না। অথবা নিজের ওপর এমন কঠোরতা আরোপ করে যেমন অনেক নামায বা রোযার মানত করল যা করা তার জন্য দুঃসাধ্য এবং যার ফলে সে ক্ষতিগ্রস্ত হয়; তবে এ জাতীয় মানত মাকরূহ এবং কোনো কোনো ক্ষেত্রে তা হারামের পর্যায়েও পৌঁছাতে পারে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন সালিহ হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-উহাজী, এখানে ওয়াও অক্ষরে পেশ এবং হা অক্ষরে নুকতাহ নেই এবং আলিফের পরে যা (ظ) অক্ষর রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সাঈদ বিন আল-হারিস) তিনি হলেন আল-আনসারী।

তাঁর উক্তি: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: "তাদের কি মানত করতে নিষেধ করা হয়নি?" মূল পাঠে এভাবেই আছে, যেন তিনি প্রশ্নটি সংক্ষেপ করেছেন এবং শুধু উত্তরটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম হাকেম 'মুস্তাদরাক'-এ মুআফা বিন সুলাইমানের মাধ্যমে এবং ইমাম ইসমাঈলী আবু আমির আল-আকাদী ও আবু দাউদের মাধ্যমে এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, যার শব্দগুলো নিম্নরূপ: তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ সাঈদ বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের নিকট ছিলাম, তখন বনু আমর বিন কাব গোত্রের মাসউদ বিন আমর তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আমার ছেলে পারস্য ভূখণ্ডে উমর বিন উবায়দুল্লাহ বিন মামারের সাথে ছিল, সেখানে ভয়াবহ মহামারী ও প্লেগ ছড়িয়ে পড়ে। তখন আমি নিজের ওপর আবশ্যক করে নিয়েছিলাম যে, যদি আল্লাহ আমার ছেলেকে সুস্থ রাখেন তবে সে অবশ্যই আল্লাহর ঘরের (কাবা) দিকে হেঁটে যাবে। এরপর সে আমাদের কাছে ফিরে এল কিন্তু সে অসুস্থ ছিল এবং পরে মারা গেল। এখন এ বিষয়ে আপনি কী বলেন? ইবনে উমর বললেন: তোমাদের কি মানত করতে নিষেধ করা হয়নি? অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত মারফু হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং আরও বললেন: তোমার মানত পূর্ণ করো। আবু আমির বর্ণনা করেন: আমি বললাম, হে আবু আবদুর রহমান, আমি তো মানত করেছিলাম আমার ছেলে হেঁটে যাবে। তিনি বললেন: তোমার মানত পূর্ণ করো। সাঈদ বিন আল-হারিস বলেন: আমি তাকে বললাম: আপনি কি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবকে চেনেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি তাকে বললাম: আপনি তাঁর কাছে যান এবং তিনি কী বলেন তা আমাকে জানান। তিনি ফিরে এসে আমাকে খবর দিলেন যে, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব তাকে বলেছেন: তুমি তোমার ছেলের পক্ষ থেকে হেঁটে মানত পূর্ণ করো। আমি বললাম: হে আবু মুহাম্মদ, আপনি কি মনে করেন তা কবুল করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমার কী মনে হয় যদি তোমার ছেলের ওপর কোনো ঋণ থাকত যা সে শোধ করতে পারেনি, আর তুমি তা শোধ করে দিতে, তবে কি তা কবুল করা হতো না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব বললেন: এটিও সেই ঋণের মতোই।

আর আবু আবদুর রহমান হলো আবদুল্লাহ ইবনে উমরের উপনাম এবং আবু মুহাম্মদ হলো সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবের উপনাম। ইবনে হিব্বান তাঁর কিতাবের তৃতীয় অংশের ৬৬তম অনুচ্ছেদে জায়েদ বিন আবু আনাইসার সূত্রে ফুলাইহ বিন সুলাইমানের সমার্থক হিসেবে সাঈদ বিন আল-হারিস থেকে পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে লোকটির নাম উল্লেখ করা হয়নি। তাতে আছে যে, ইবনে উমর যখন তাকে বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো", লোকটি তাকে বলল: "আমি তো মানত করেছিলাম আমার ছেলে হেঁটে যাবে অথচ আমার ছেলে মারা গেছে"। ইবনে উমর তিনবার তাকে বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো", অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "তোমাদের কি মানত করতে নিষেধ করা হয়নি?" এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু হাদীসটি বর্ণনা করেন। সাঈদ বলেন: যখন আমি এ অবস্থা দেখলাম তখন তাকে বললাম: আপনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবের নিকট যান। ইমাম হাকেমের বর্ণনাটিও এর অনুরূপ তবে কিছুটা সংক্ষিপ্ত।