ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯৬

বাংলা

বিশাল বড় ঝুড়ি; তিনি বললেন: "এটি নাও এবং দান করে দাও।" সে জিজ্ঞেস করল: "আমাদের চেয়েও অধিক দরিদ্র কাউকেও কি দিতে হবে?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশ পেয়ে গেল। তিনি বললেন: "তোমার পরিবারকেই এটি খাওয়াও।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: সচ্ছল ও অসচ্ছল ব্যক্তির ওপর কখন কাফফারা ওয়াজিব হয়? এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের শপথ থেকে মুক্তির উপায় নির্ধারণ করে দিয়েছেন...} আল্লাহ তাআলার বাণী {মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়} পর্যন্ত)। আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: (অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন...}) এবং তারা পুরো আয়াতটি উল্লেখ করেছেন। এরপর রয়েছে: (সচ্ছল ও অসচ্ছল ব্যক্তির ওপর কখন কাফফারা ওয়াজিব হয়?)। কারও কারও বর্ণনায় আয়াতের উল্লেখ বাদ পড়েছে। আল-কিরমানি একেই সঠিক হিসেবে ইঙ্গিত করে বলেছেন: আল্লাহ তাআলার বাণী {তোমাদের শপথের মুক্তি} অর্থ হলো কাফফারার মাধ্যমে শপথ থেকে নিষ্কৃতি পাওয়া। আর এই আয়াতটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে উল্লেখ করাই অধিক সঙ্গত ছিল।

এখানে রমজানের দিনে সহবাসকারীর ঘটনায় আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'সিয়াম' (রোজা) অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে গত হয়েছে। এখানে 'সুফিয়ান যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন' কথাটি আল-হুমাইদির বর্ণনায় এভাবে এসেছে: 'সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যুহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। কাফফারা আদায়ের সামর্থ্য না থাকলে এবং রোজা রাখতেও সক্ষম না হলে কাফফারা কি রহিত হয়ে যাবে নাকি তা জিম্মায় বাকি থাকবে—এই মতপার্থক্যও ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল মুনাইর বলেন: ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো এটি বুঝিয়ে দেওয়া যে, শপথ ভঙ্গের কারণেই কাফফারা ওয়াজিব হয়, যেমন নিষিদ্ধ কাজ করার কারণেই সহবাসকারীর কাফফারা ওয়াজিব হয়েছিল। তিনি আরও ইঙ্গিত করেছেন যে, দরিদ্র হওয়ার কারণে কাফফারার আবশ্যকতা রহিত হয়ে যায় না; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকটির দারিদ্র্য সম্পর্কে অবগত হওয়া সত্ত্বেও তাকে কাফফারা আদায়ের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তু প্রদান করেছিলেন, যেমন কোনো দরিদ্র ব্যক্তিকে তার ঋণ পরিশোধের জন্য অর্থ প্রদান করা হয়। তিনি আরও বলেন: ইমাম বুখারী যেভাবে ফিদয়ার ক্ষেত্রে কুফাবাসীদের দলিলের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, তেমনি তিনি যদি এখানে তার বিপরীত মতাবলম্বীদের দলিলের প্রতিও ইঙ্গিত করতেন—অর্থাৎ এটিকে সহবাসকারীর কাফফারার সাথে তুলনা করা এবং প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ করে খাদ্য প্রদান করা—তবে তা অধিকতর ভালো হতো।

‌‌৩ - অনুচ্ছেদ: কাফফারা আদায়ের ক্ষেত্রে অসচ্ছল ব্যক্তিকে সাহায্য করা

৬৭১০ - মুহাম্মদ ইবনে মাহবুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, আর তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: "আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কী হয়েছে?" সে বলল: "আমি রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি।" তিনি বললেন: "তোমার কি কোনো দাস মুক্ত করার সামর্থ্য আছে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তুমি কি একটানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?" সে বলল: "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াতে পারবে?" সে বলল: "না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আনসারদের এক ব্যক্তি একটি 'আরাক' নিয়ে আসলেন—'আরাক' হলো খেজুরের ঝুড়ি। তিনি বললেন: "এটি নিয়ে যাও এবং দান করে দাও।" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের চেয়েও বেশি অভাবী কাউকে দেব? সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, এই দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকায় (মদিনায়) আমাদের চেয়েও বেশি অভাবী কোনো পরিবার নেই।" তখন তিনি বললেন: "যাও, এটি তোমার পরিবারকেই খাওয়াও।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: কাফফারা আদায়ের ক্ষেত্রে অসচ্ছল ব্যক্তিকে সাহায্য করা) - এতে তিনি পূর্বে বর্ণিত আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এটি অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে স্পষ্ট সঙ্গতিপূর্ণ। রমজান মাসে সহবাসের কাফফারা হিসেবে যেমন অসচ্ছল ব্যক্তিকে সাহায্য করা বৈধ, তেমনি কোনো ব্যক্তি শপথ ভঙ্গ করলে কাফফারা আদায়ের ক্ষেত্রেও অসচ্ছল ব্যক্তিকে সাহায্য করা বৈধ।

‌‌৪ - অনুচ্ছেদ: কাফফারার ক্ষেত্রে দশজন মিসকিনকে দান করা, তারা নিকটাত্মীয় হোক বা দূরবর্তী

৬৭১১ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, আর তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: "আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।" তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: "আমি রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি কোনো দাস মুক্ত করার মতো সামর্থ্য আছে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তুমি কি একটানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তুমি কি সামর্থ্য রাখো যে..."