ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬

বাংলা

আল্লাহ তাআলা চাইলে।

তাঁর কথা: (অতঃপর তারা বলল: আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক); বুখারীর অধিকাংশ বর্ণনায় এখানে এভাবেই রয়েছে। একইভাবে 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে সকলের বর্ণনায়, এবং ইমাম আহমাদ ও মুসলিমের নিকট আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই একই পথে বর্ণিত হয়েছে। তবে কুশমিহানির বর্ণনায় এখানে এসেছে: "অতঃপর তারা বলল: এবং আপনার ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক", আর ইমাম খাত্তাবীর ব্যাখ্যা এর ওপরেই ভিত্তি করে। যারা বলেন যে, সালামের উত্তরে শুরুতে যে শব্দ ব্যবহার করা হয় তা দিয়েই উত্তর দেওয়া যথেষ্ট—যেমনটি আগে আলোচিত হয়েছে—তারা অধিকাংশের বর্ণনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। বলা হয়েছে: একবচন শব্দে উত্তর দেওয়াও যথেষ্ট। এ বিষয়ে সামনে 'যিনি আলাইকাস সালাম বলে উত্তর দেন' শীর্ষক অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর কথা: (অতঃপর তারা 'এবং আল্লাহর রহমত' বৃদ্ধি করলেন); এতে সালামের উত্তরের ক্ষেত্রে প্রারম্ভিক সালামের শব্দের ওপর অতিরিক্ত বৃদ্ধির বৈধতা পাওয়া যায়। এটি সর্বসম্মতিক্রমে মুস্তাহাব বা পছন্দনীয়, কারণ আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে সালাম বা অভিবাদনের বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত হয়েছে: {অতঃপর তোমরা তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও অথবা সেটাই ফিরিয়ে দাও}। সুতরাং সালাম প্রদানকারী যদি "ওয়ারাহমাতুল্লাহ" বৃদ্ধি করে, তবে উত্তরদাতার জন্য "ওয়াবারাকাতুহু" বৃদ্ধি করা মুস্তাহাব। কিন্তু যদি সূচনাকারী "ওয়াবারাকাতুহু" পর্যন্ত বলে ফেলে, তবে কি উত্তরে আরও বৃদ্ধি করার বিধান আছে? একইভাবে সূচনাকারী যদি "ওয়াবারাকাতুহু"-এর ওপরও বৃদ্ধি করে, তবে কি তার জন্য তা বিধিবদ্ধ? ইমাম মালিক মুয়াত্তায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "সালামের শেষ সীমা হলো ‘বারাকাহ’ পর্যন্ত।" বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন বাবাহ্(১) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমরের কাছে এসে বলল: "আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতuহু ওয়ামাগফিরাতুহু", তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য ‘ওয়াবারাকাতুহু’ পর্যন্তই যথেষ্ট; সালামের শেষ সীমা ‘ওয়াবারাকাতুহু’ পর্যন্ত।"

যুহরা বিন মাবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর (রা.) বলেছেন: "সালামের শেষ সীমা ‘ওয়াবারাকাতুহু’ পর্যন্ত"; এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। তবে ইবনে উমর থেকে এর বৈধতাও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মালিক মুয়াত্তায় তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে তিনি উত্তরের ক্ষেত্রে বৃদ্ধি করেছিলেন: "ওয়াল গাদিয়াত ওয়ার রাইহাত" (সকাল ও সন্ধ্যার শুভকামনা)। ইমাম বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ আমর বিন শুআইব-এর সূত্রে ইবনে উমরের মুক্তদাস সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর সালামের উত্তর দেওয়ার সময় শব্দ বৃদ্ধি করতেন। সালিম বলেন: আমি একদা তাঁর কাছে এসে বললাম: "আসসালামু আলাইকুম", তখন তিনি বললেন: "আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ"। এরপর আমি তাঁর কাছে এসে "ওয়াবারাকাতুহু" বৃদ্ধি করলাম, তিনি উত্তর দিলেন এবং আরও বাড়িয়ে বললেন: "ওয়া ত্বীবু সালাওয়াতিহি" (এবং তাঁর পবিত্র রহমতসমূহ)। যায়েদ বিন সাবিত থেকে বর্ণিত যে তিনি মুআবিয়া (রা.)-এর কাছে লিখেছিলেন: "আসসালামু আলাইকুম হে আমিরুল মুমিনীন, ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহু ওয়ামাগফিরাতুহু ওয়া ত্বীবু সালাওয়াতিহি।"

ইবনে দাকীকুল ঈদ আবুল ওয়ালীদ বিন রুশদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর তোমরা তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও} থেকে এটি গ্রহণ করা যায় যে, সূচনাকারী যদি "বারাকাহ" পর্যন্ত শেষ করে তবে তার ওপরও বৃদ্ধি করা বৈধ। আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ একটি শক্তিশালী সনদে ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর কাছে এসে বলল: "আসসালামু আলাইকুম", তিনি উত্তর দিলেন এবং বললেন: "দশ"। এরপর অন্য একজন এসে বলল: "আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ", তিনি উত্তর দিলেন এবং বললেন: "বিশ"। এরপর আরও একজন এসে "ওয়াবারাকাতুহু" বৃদ্ধি করল, তিনি উত্তর দিলেন এবং বললেন: "ত্রিশ"। বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: "ত্রিশটি নেকি", আর এর আগেরগুলোতেও তিনি পরিষ্কারভাবে নেকির সংখ্যা উল্লেখ করেছেন।

আবু নুআঈমের ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে আলীর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, স্বয়ং তাঁর সাথেই নবী (সা.)-এর এই ঘটনাটি ঘটেছিল। তাবারানী একটি দুর্বল সনদে সাহল বিন হুনাইফ থেকে মারফু হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ‘আসসালামু আলাইকুম’ বলবে তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে। যে ‘ওয়ারাহমাতুল্লাহ’ বৃদ্ধি করবে তার জন্য বিশটি নেকি লেখা হবে। আর যে ‘ওয়াবারাকাতুহু’ বৃদ্ধি করবে তার জন্য ত্রিশটি নেকি লেখা হবে।"

আবু দাউদ একটি দুর্বল সনদে সাহল বিন মুয়ায বিন আনাস আল-জুহানি থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে ইমরান-এর হাদিসের মতোই বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "এরপর অন্য একজন এসে ‘ওয়ামাগফিরাতুহু’ বৃদ্ধি করল, তিনি বললেন: চল্লিশ। এবং তিনি বললেন: এভাবেই ফযিলতসমূহ বর্ধিত হয়।" ইবনে সুন্নী তাঁর কিতাবে একটি অত্যন্ত দুর্বল সনদে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলতেন: "আসসালামু আলাইকা হে আল্লাহর রাসূল", তখন তিনি তাকে বলতেন: "ওয়া আলাইকাস সালামু ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহু ওয়ামাগফিরাতুহু ওয়ারিওয়ানুহু" (এবং তোমার ওপরও শান্তি, আল্লাহর রহমত, বরকত, ক্ষমা ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক)।

বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে যায়েদ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "নবী (সা.) যখন আমাদের সালাম দিতেন, আমরা বলতাম: ‘ওয়া আলাইকাস সালামু ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহু ওয়ামাগফিরাতুহু’।" এই দুর্বল হাদিসগুলো যখন একে অপরের সাথে মিলিত হয়, তখন ‘ওয়াবারাকাতুহু’-এর ওপর শব্দ বৃদ্ধি করার বৈধতার বিষয়টি শক্তিশালী হয়। ওলামায়ে কিরাম একমত হয়েছেন যে সালামের উত্তর দেওয়া ‘ওয়াজিবে কিফায়া’। তবে ইমাম আবু ইউসুফ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সালামের উত্তর দেওয়া প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর পৃথকভাবে ওয়াজিব।" তিনি এই অধ্যায়ের হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, কারণ সেখানে রয়েছে: "অতঃপর তারা বলল: আসসালামু আলাইকা।" তবে এর সমালোচনায় বলা হয়েছে যে...

(১) বুলাক সংস্করণের সংশোধনকারী বলেছেন: সম্ভবত এটি "বাবাহ্" শব্দ থেকে বিকৃত হয়েছে যেমনটি এর আগেও কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে।