ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১

বাংলা

(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে মুয়াজ! আমি বললাম: আমি উপস্থিত এবং আপনার সেবায় প্রস্তুত - তিনি তিনবার অনুরূপ বললেন - তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: বান্দাদের ওপর আল্লাহর কী হক রয়েছে, তা কি তুমি জানো? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো তারা যেন কেবল তাঁরই ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ পথ চললেন এবং বললেন: হে মুয়াজ! আমি বললাম: আমি উপস্থিত এবং আপনার সেবায় প্রস্তুত। তিনি বললেন: তারা যদি তা পালন করে, তবে আল্লাহর ওপর বান্দাদের কী হক রয়েছে তা কি তুমি জানো? (তাহলো) তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।

হুদবাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি মুয়াজ (রা.) থেকে এই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬২৬৮ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে; তিনি বলেন, আল্লাহর কসম, আবু যর (রা.) রাবাজাহ নামক স্থানে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একদা এশার সময় আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনার পাথরবেষ্টিত এলাকায় হাঁটছিলাম। আমাদের সামনে ওহুদ পাহাড় প্রকাশিত হলো। তখন তিনি বললেন: হে আবু যর! ওহুদ পাহাড় যদি সোনায় পরিণত হয়, তবে আমার কাছে একটি দিনারও তিন রাতের বেশি থাকুক এটা আমি পছন্দ করি না, তবে ঋণের জন্য যা জমা রাখি তা ব্যতীত। বরং আমি আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে খরচ করব—তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমাদের ইশারা করে দেখালেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবু যর! আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি উপস্থিত এবং আপনার সেবায় প্রস্তুত। তিনি বললেন: যারা দুনিয়াতে অধিক সম্পদের অধিকারী, তারাই আখেরাতে নিঃস্ব হবে; তবে যারা এভাবে ও এভাবে ব্যয় করে তারা ব্যতীত। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে আবু যর! আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত তুমি এই স্থানেই থাকো, নড়বে না। তারপর তিনি চলে গেলেন এবং আমার দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন। তখন আমি একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি ভয় পেলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো বিপদ হলো কি না। আমি যেতে চাইলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা মনে পড়ল যে, ‘তুমি নড়বে না’, তাই আমি অপেক্ষা করলাম। (তিনি ফিরে এলে) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি শব্দ শুনেছিলাম এবং ভয় পেয়েছিলাম আপনার কোনো বিপদ হলো কি না, কিন্তু পরে আপনার নির্দেশের কথা মনে পড়ল তাই আমি দাঁড়িয়ে থাকলাম। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তিনি ছিলেন জিবরাঈল। তিনি আমার কাছে এসে সংবাদ দিলেন যে, আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে। (আমাশ বলেন) আমি জায়েদকে বললাম: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে এটি আবু দারদা (রা.)-এর বর্ণনা। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আবু যর (রা.) রাবাজাহ নামক স্থানে আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমাশ বলেন: আবু সলিহ আবু দারদা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু শিহাব আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিন দিনের বেশি আমার কাছে থাকবে।"

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি 'লাব্বাইকা ওয়া সাদাইকা' বলে উত্তর দেয়) - এতে তিনি আনাস থেকে মুয়াজ (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: (আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আরোহীর পেছনে বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: হে মুয়াজ! আমি বললাম: আমি উপস্থিত এবং আপনার সেবায় প্রস্তুত)। এই শব্দদ্বয়ের ব্যাখ্যা হজ্জ অধ্যায়ে গত হয়েছে। আর মুয়াজ (রা.)-এর হাদিসের কিছু অংশ জ্ঞান (ইলম) ও জিহাদ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে এবং বিস্তারিতভাবে রিকাক (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) অধ্যায়ে আসবে। অনুরূপভাবে পরবর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত আবু যর (রা.)-এর হাদিসটিও।

এবং এতে তাঁর বক্তব্য: "আমি জায়েদকে বললাম" - অর্থাৎ ইবনে ওয়াহাবকে। আর বক্তা হলেন আমাশ এবং এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত।

পরবর্তী বর্ণনায় তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, আমাশ এটি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর বক্তব্য: "আবু শিহাব আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন" - অর্থাৎ জায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ঋণ গ্রহণ অধ্যায়ে সংযুক্ত সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে। উদ্দেশ্য হলো, বর্তমান পরিচ্ছেদের বর্ণনায় উল্লিখিত "এক রাত বা তিন রাত অতিক্রান্ত হওয়া সত্ত্বেও আমার কাছে একটি দিনার গচ্ছিত থাকুক" এর পরিবর্তে তিনি "তিন দিনের বেশি আমার কাছে থাকবে" বাক্যটি ব্যবহার করেছেন। হাদিসের বাকি প্রেক্ষাপট একই রকম, কেবল আমাশের জায়েদ ইবনে ওয়াহাবকে করা প্রশ্নের শেষ অংশটুকু ব্যতীত। আর 'উরসিদুহু' শব্দটির প্রথম বর্ণে পেশ (যম্মা) হবে। তাঁর শব্দ "ফাকুমতু" এর অর্থ হলো "আমি আমার স্থানেই অবস্থান করলাম", যা মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: {যখন তাদের ওপর অন্ধকার ছেয়ে যায়, তারা দাঁড়িয়ে থাকে।}

এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বক্তব্য হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন। মুহাম্মদ ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মা আমাকে একজন বসে থাকা ব্যক্তির কাছে নিয়ে গেলেন এবং তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি উত্তর দিলেন: আমি উপস্থিত এবং আপনার সেবায় প্রস্তুত।