ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৬

বাংলা

কারণ তিনি তাঁর থেকে অনেক শুনেছেন এবং কোনো মাধ্যম ছাড়াই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (বি-ফিনা-ইল কাবা): এখানে 'ফা' বর্ণে কাসরা (জের), এরপর 'নুন' এবং এরপর মাদ্দ (দীর্ঘস্বর); অর্থাৎ কাবার দরজার দিকের পার্শ্বভাগ।

তাঁর উক্তি: 'হাত দিয়ে এভাবে ইহতিবা (দুই পা পেটের সাথে মিলিয়ে হাত দিয়ে জড়িয়ে বসা) অবস্থায়।' তাঁর কাছে এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। আমরা এটি আবু মুহাম্মদ ইবনে সাঈদের 'ফাওয়াইদ'-এর ষষ্ঠ খণ্ডে মাহমুদ ইবনে খালিদ সূত্রে আবু গাজিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছি। আবু গাজিয়্যাহ (গাইন বর্ণে ফাতহা, যায়ে কাসরা এবং ইয়া-তে তাশদীদসহ)—যিনি হলেন কাজী মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-আনসারী—তিনি ফুলাইহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে যে, 'ফুলাইহ আমাদের দেখালেন যে তিনি কব্জির স্থানে বাম হাতের ওপর ডান হাত রেখেছিলেন।'

ইমাম ইসমাইলি এটি আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার বর্ণনা থেকে আবু গাজিয়্যাহর সূত্রে অন্য সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি নাফে থেকে, অতঃপর তিনি বর্তমান অধ্যায়ের হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে ফুলাইহের বক্তব্য ব্যতীত। আবু নুআইম এটি অন্য একটি সূত্রে আবু গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনিও ফুলাইহের বক্তব্য উল্লেখ করেননি। বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, এ বিষয়ে আবু গাজিয়্যাহর দুইজন শিক্ষক রয়েছেন। ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ আবু গাজিয়্যাহকে দুর্বল বলেছেন। আবু দাউদে আবু সাঈদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বসতেন, তখন দুই হাত দিয়ে ইহতিবা করতেন। বাযযার এতে যোগ করেছেন: 'এবং তিনি তাঁর দুই হাঁটু খাড়া রাখতেন।'

বাযযার আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'তিনি কাবার কাছে বসলেন, এরপর তাঁর দুই পা গুটিয়ে সোজা করলেন এবং দুই হাত দিয়ে ইহতিবা করলেন।' দুই হাত দিয়ে ইহতিবা করার ক্ষেত্রে একটি ব্যতিক্রম হলো, যখন কেউ মসজিদে নামাজের অপেক্ষায় থাকা অবস্থায় ইহতিবা করে, তখন একটি হাত দিয়ে অন্যটি ধরে রাখা উচিত—যেমনটি এই হাদিসে কব্জির ওপর এক হাত রাখার মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে। আর এই অবস্থায় আঙুলের ভেতর আঙুল প্রবেশ করিয়ে 'তাশবীক' করবে না; কেননা ইমাম আহমাদের বর্ণনায় আবু সাঈদের হাদিসে এ বিষয়ে নিষেধ এসেছে, যার সনদ মন্দ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

মসজিদে 'তাশবীক' বা আঙুলে আঙুল প্রবেশ করানো সংক্রান্ত আলোচনা সালাত অধ্যায়ের মসজিদ অনুচ্ছেদে গত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইহতিবা করা ব্যক্তির জন্য নামাজের জন্য বা অন্য কোনো কারণে নড়াচড়া করা বা হাত দিয়ে কিছু করা বৈধ নয়; কারণ এতে তার সতর বা লজ্জাস্থান প্রকাশ পেয়ে যেতে পারে। তবে যদি তার শরীরে সতর আবৃত করার মতো কাপড় থাকে তবে তা জায়েয। এটি এই মতের ওপর ভিত্তি করে যে, ইহতিবা কেবল দুই হাত দিয়েও হতে পারে এবং এটিই নির্ভরযোগ্য মত। ইবনুত্তীন দাউদী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইহতিবা ও কুরফুসার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি বলেন: ইহতিবা হলো দুই পা সোজা করে রাখা এবং দুই হাঁটুর মাঝে ফাঁক রাখা এবং তার ওপর দিয়ে একটি কাপড় জড়িয়ে বেঁধে রাখা। যদি তার শরীরে কামিজ বা অন্য কিছু থাকে তবে তা নিষেধ নয়। আর যদি শরীরে কোনো কাপড় না থাকে তবে তা কুরফুসা। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে নির্ভরযোগ্য হলো পূর্বোক্তটি।

‌‌৩৫ - অনুচ্ছেদ: সাথীদের সামনে হেলান দিয়ে বসা

খাব্বাব (রা.) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম যখন তিনি একটি চাদরে বালিশ দিয়ে হেলান দিয়ে ছিলেন। আমি বললাম, আপনি কি আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন না? তখন তিনি উঠে বসলেন।

৬২৭৩ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনে মুফাদ্দাল থেকে, তিনি জুরাইরি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বাকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" তাঁরা বললেন, "অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।"

৬২৭৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেন) তিনি হেলান দেওয়া অবস্থায় ছিলেন, অতঃপর উঠে বসলেন এবং বললেন: "সাবধান! আর মিথ্যা কথা (ও মিথ্যা সাক্ষ্য)।" তিনি কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা মনে মনে বললাম, "হায়! তিনি যদি এখন থামতেন।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: সাথীদের সামনে হেলান দিয়ে বসা) কেউ কেউ বলেন যে, 'ইত্তিকা' মানে হলো কাত হয়ে শুয়ে থাকা। তালাক অধ্যায়ে উমর (রা.)-এর হাদিসে গত হয়েছে যে, 'তিনি খাটের ওপর হেলান দিয়ে ছিলেন' অর্থাৎ শুয়ে ছিলেন; যার প্রমাণ হলো তাঁর উক্তি 'খাটের চিহ্ন তাঁর পার্শ্বদেশে ফুটে উঠেছিল'। কাযী ইয়াদ এমনটিই বলেছেন। তবে এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে; কারণ পূর্ণাঙ্গভাবে না শুয়েও এটি হওয়া সম্ভব। খাত্তাবী বলেছেন: 'যেকোনো কিছুর ওপর ভর দিয়ে শক্তভাবে বসাই হলো ইত্তিকা।' ইমাম বুখারী খাব্বাব (রা.)-এর যে মুয়াল্লাক হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, তার মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, কাত হয়ে শোয়া হলো ইত্তিকা এবং তার চেয়েও অতিরিক্ত কিছু। দারেমি ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি সহিহ বলেছেন।