ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৭

বাংলা

আবু আওয়ানাহ এবং ইবনে হিব্বান জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বালিশে হেলান দিয়ে থাকা অবস্থায় দেখেছি। ইবনে আল-আরাবি কোনো কোনো চিকিৎসকের বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, তারা হেলান দিয়ে থাকাকে অপছন্দ করেছেন; তবে তিনি এর উত্তরে বলেছেন যে, এতে হেলান দেওয়া বা আসন গেঁড়ে বসার ন্যায় প্রশান্তি রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং খাব্বাব বললেন) এখানে প্রথম বর্ণটি ফাতহাযুক্ত এবং দ্বিতীয় বর্ণটি তাশদীদযুক্ত এবং শেষেও একই বর্ণ রয়েছে; তিনি হলেন সাহাবী খাব্বাব ইবনে আল-আরাত। এই ঝুলে থাকা (মুয়াল্লাক) অংশটি তাঁর একটি হাদীসের অংশ যা ইতিপূর্বে 'আলামাতুন নবুওয়াত' (নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী) অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গ সনদে বর্ণিত হয়েছে।

অতঃপর তিনি কবিরা গুনাহ সম্পর্কিত আবু বকরার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে 'তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন' একথার কারণে এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদব অধ্যায়ের শুরুর দিকে ইতিপূর্বে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। যিমাম ইবনে সালাবার ঘটনার বর্ণনায় আনাস (রা.)-এর হাদীসেও অনুরূপ বিষয় বর্ণিত হয়েছে, যখন তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনাদের মধ্যে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর কে? তখন তারা বলেছিলেন: ওই যে শুভ্রবর্ণের হেলান দিয়ে থাকা ব্যক্তিটি। আল-মুহাল্লাব বলেন: আলেম, মুফতি ও ইমামের জন্য কোনো অঙ্গে ব্যথা অনুভব করলে বা বিশ্রামের প্রয়োজনে লোকসমক্ষে তাঁর মজলিসে হেলান দিয়ে বসা বৈধ, তবে তা যেন তাঁর সাধারণ বসার রীতিতে পরিণত না হয়।

‌‌৩৬ - অধ্যায়: প্রয়োজন বা কোনো উদ্দেশ্যে দ্রুত চলা

৬২৭৫ - আবু আসিম আমাদের কাছে উমর ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উকবা ইবনুল হারিস তাঁকে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের নামাজ আদায় করলেন, অতঃপর দ্রুত হেঁটে ঘরে প্রবেশ করলেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: প্রয়োজনবশত দ্রুত চলা) অর্থাৎ কোনো একটি কারণবশত। এবং তাঁর উক্তি (বা কোনো উদ্দেশ্যে) অর্থাৎ কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ের সংকল্প করার কারণে। এখানে 'কাসদ' বা উদ্দেশ্য বলতে উদ্দেশ্যকৃত বিষয়কে বোঝানো হয়েছে, অর্থাৎ তিনি তাঁর উদ্দেশ্যকৃত কোনো কাজের জন্য দ্রুত হেঁটেছেন।

এতে তিনি উকবা ইবনুল হারিসের হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: এতে ইমামের প্রয়োজনে দ্রুত হাঁটার বৈধতা রয়েছে। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দ্রুত ঘরে প্রবেশের কারণ ছিল কিছু সদকার মাল, যা তিনি সময়মতো বণ্টন করে দিতে চেয়েছিলেন। আমি বলছি: যে বিষয়ের প্রতি তিনি ইঙ্গিত করেছেন তা উকবা ইবনুল হারিসের বর্ণিত হাদীসেই যুক্ত রয়েছে, যেমনটি যাকাত অধ্যায়ে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। কেননা তিনি সেখানে এই একই সনদে হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং জামাতে নামাজ অধ্যায়েও এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর শিরোনামে 'প্রয়োজন বা কোনো উদ্দেশ্যে' কথাটি বলেছেন কারণ প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, তা সেই বিশেষ প্রয়োজনেই ছিল। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, প্রয়োজন ছাড়া তাঁর হাঁটা ছিল ধীরস্থির। একারণেই সাহাবীগণ তাঁর দ্রুত চলায় বিস্মিত হয়েছিলেন। এটি প্রমাণ করে যে, তা তাঁর স্বাভাবিক অভ্যাসের ব্যতিক্রম ছিল। সুতরাং অধ্যায়ের সারমর্ম হলো, যদি প্রয়োজনের খাতিরে দ্রুত হাঁটা হয় তবে তাতে কোনো দোষ নেই, কিন্তু যদি প্রয়োজন ছাড়া উদ্দেশ্যমূলকভাবে দ্রুত হাঁটা হয় তবে তা কাম্য নয়।

ইবনুল মুবারক 'কিতাবুল ইস্তিজান'-এ একটি মুরসাল সনদে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাঁটা ছিল কর্মচঞ্চল ব্যক্তির ন্যায়, অক্ষম বা অলস ব্যক্তির মতো নয়। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর দ্রুত হাঁটতেন এবং বলতেন: এটি অহংকার থেকে দূরে রাখে এবং প্রয়োজন পূরণে সহায়ক। অন্যজন বলেছেন: এতে অনর্থক জিনিসের দিকে তাকানো থেকে বিরত থাকা যায়। ইবনে আল-আরাবি বলেন: প্রয়োজন অনুযায়ী হাঁটাই হলো সুন্নাত, চাই তা দ্রুত হোক বা ধীর; এতে লৌকিকতা বা অতি দ্রুততা কোনোটাই কাম্য নয়।

‌‌৩৭ - অধ্যায়: খাট বা পালঙ্ক

৬২৭৬ - কুতাইবা আমাদের কাছে জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাটের মাঝখানে নামাজ পড়তেন এবং আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে শুয়ে থাকতাম। আমার কোনো প্রয়োজন হলে আমি তাঁর সামনে দিয়ে উঠে যাওয়া অপছন্দ করতাম, তাই আমি চুপিচুপি সরে যেতাম।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: আস-সারীর) এটি একটি সুপরিচিত শব্দ। আর-রাগিব উল্লেখ করেছেন যে, এটি 'সুরূর' (আনন্দ) শব্দ থেকে উদ্ভূত; কারণ এটি সাধারণত উচ্চমর্যাদার ব্যক্তিদের ব্যবহারের জন্য হয়ে থাকে।