ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮১

বাংলা

তাঁর বাণী: চিৎ হয়ে শোয়ার পরিচ্ছেদ। এটি হলো পিঠের ওপর ভর দিয়ে শোয়া, চাই তার সাথে ঘুম থাকুক বা না থাকুক। এই শিরোনাম এবং এর সংশ্লিষ্ট হাদিস ইতিপূর্বে 'কিতাবুল লিবাস' (পোশাক অধ্যায়)-এর শেষে এবং 'কিতাবুল আদব' (শিষ্টাচার অধ্যায়)-এর ঠিক আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এর হুকুম বা বিধানের বর্ণনা 'কিতাবুস সালাত' (নামাজ অধ্যায়)-এর মসজিদের পরিচ্ছেদগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি সেখানে সেই ব্যক্তির উক্তি উল্লেখ করেছি যিনি দাবি করেছেন যে, এরূপ করতে নিষেধ করা সংক্রান্ত বিধানটি রহিত হয়ে গেছে, আর (এ সংক্রান্ত বর্ণনাগুলোর মধ্যে) সমন্বয় সাধন করাই উত্তম। আর নিষেধাজ্ঞার প্রেক্ষিত হলো তখন, যখন সতর বা লজ্জাস্থান প্রকাশিত হওয়ার আশঙ্কা থাকে, আর বৈধতা হলো তখন, যখন সতর প্রকাশের আশঙ্কা থাকে না। এটি খাত্তাবি এবং তাঁর অনুসারীদের উত্তর। আর আমি সেই ব্যক্তির উক্তিও উদ্ধৃত করেছি যিনি এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটি সহিহ গ্রন্থে সংকলিত হয়নি। আমি এর উত্তরে বলেছি যে, তিনি 'কিতাবুল লিবাস'-এ বর্ণিত সহিহ বর্ণনাটি সম্পর্কে অসতর্ক ছিলেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহিহ মুসলিম। সেখানে আমার লেখনীতে ভুল হয়েছিল এবং আমি সহিহ বুখারি লিখে ফেলেছিলাম, যা আমি আমার মূল পাণ্ডুলিপিতে সংশোধন করে নিয়েছি। এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের হাদিসের স্বপক্ষে আবু হুরায়রা থেকে একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা ইবনে হিব্বান সহিহ বলেছেন।

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: তৃতীয় ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে দুজন যেন গোপন পরামর্শ না করে, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা যখন পরস্পর গোপন পরামর্শ করো, তখন যেন তা গুনাহ, সীমালঙ্ঘন ও রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ সম্পর্কে না হয়; বরং তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়া সম্পর্কে গোপন পরামর্শ করো} - মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত {আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর ওপরই ভরসা করা}। এবং তাঁর বাণী {হে মুমিনগণ! তোমরা যখন রাসূলের সাথে গোপন কথা বলতে চাও, তখন তোমাদের সেই গোপন কথার পূর্বে কিছু সদকা প্রদান করো; এটি তোমাদের জন্য শ্রেয় ও অধিকতর পবিত্র। আর যদি তোমরা (সদকা করার মতো কিছু) না পাও, তবে আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু} - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত}।

৬২৮৮ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (অন্য সূত্রে) আমাদের নিকট ইসমাইল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মালিক হাদিস বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যখন তারা তিনজন থাকবে, তখন তৃতীয়জনকে বাদ দিয়ে যেন দুজন গোপন পরামর্শ না করে।

তাঁর বাণী: 'তৃতীয় ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে দুজন যেন গোপন পরামর্শ না করে' পরিচ্ছেদ। অর্থাৎ তারা যেন গোপনে কথা না বলে। আবু যর-এর রেওয়ায়েতে 'বাব' (পরিচ্ছেদ) শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর বাণী: এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা যখন গোপন পরামর্শ করো, তখন যেন... না করো} - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {মুমিনগণ}। আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই আছে, তবে আসিলি ও কারিমাহ-এর বর্ণনায় আয়াত দুটি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণিত হয়েছে। এই আয়াত দুটি উল্লেখ করার মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, হাদিসের মর্ম থেকে যে গোপন আলোচনার বৈধতা বোঝা যায় তা এই শর্তে সীমাবদ্ধ যে, তা যেন গুনাহ ও সীমালঙ্ঘনের পর্যায়ে না পড়ে।

তাঁর বাণী: (এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা যখন রাসূলের সাথে গোপন কথা বলতে চাও, তখন তোমাদের সেই গোপন কথার পূর্বে কিছু সদকা প্রদান করো} - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {তোমরা যা করো সে বিষয়ে})। আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে। আসিলি ও কারিমাহ-এর বর্ণনায়ও আয়াত দুটি পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত হয়েছে। ইবনে তীন দাবি করেছেন যে, তাঁর কপিতে 'ইযা তানা জায়তুম' (যখন তোমরা পরস্পর গোপন কথা বলো) শব্দে আয়াতটি ছিল; তিনি বলেন: মূলত তিলাওয়াত হলো {হে মুমিনগণ! তোমরা যখন গোপন কথা বলো (নাজায়তুম)}। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: সহিহ বুখারির কোনো নুসখাতেই (কপিতে) আমি ইবনে তীন যা উল্লেখ করেছেন তা পাইনি। মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের গোপন কথার পূর্বে কিছু সদকা প্রদান করো} প্রসঙ্গে তিরমিজি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ তাঁর 'জামে' গ্রন্থে আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো, তখন কেউ নবী (সা.)-এর সাথে গোপন কথা বলত না যতক্ষণ না সে সদকা করত। আলী ইবনে আবি তালিব সর্বপ্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি নবীজির সাথে গোপনে কথা বলেন এবং এক দিনার সদকা করেন। এরপর সহজ করার অনুমতি দিয়ে নাজিল হলো {যদি তোমরা তা না করো এবং আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেন...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা যার রাবিগণ বিশ্বস্ত।

এই বর্ণনাটিই ভিন্ন প্রেক্ষাপটে মারফু হিসেবে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যা তিরমিজি, ইবনে হিব্বান (একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আলী ইবনে আলকামা-এর সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বললেন: তোমার কী মনে হয়, এক দিনার (সদকা করবে)? আমি বললাম: তারা এর সামর্থ্য রাখে না। তিনি বললেন: তবে কি অর্ধ দিনার? আমি বললাম: তাও তারা পারবে না। তিনি বললেন: তবে কত? আমি বললাম: একটি শস্যদানা পরিমাণ (স্বর্ণ)। তিনি বললেন: তুমি তো বড়ই নিরাসক্ত। আলী (রা.) বলেন: এরপর নাজিল হলো {তোমরা কি ভীত হয়ে গেছ...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। আলী (রা.) বলেন: আমার কারণেই এই উম্মতের ওপর থেকে বোঝা হালকা করা হয়েছে। ইবনে মারদাওয়াইহ সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) উদ্ধৃত করেছেন।

তাঁর বাণী: নাফি থেকে। ইমাম মালিকের সূত্রে নাফি থেকে এখানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তবে এ বিষয়ে মালিকের আরও একজন শিক্ষক (উস্তাদ) রয়েছেন যিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। সে বর্ণনায় একটি বিশেষ ঘটনা রয়েছে যা আমি পরবর্তী পরিচ্ছেদের পরে ইনশাআল্লাহ উল্লেখ করব।

তাঁর বাণী: যখন তারা তিনজন হবে। অধিকাংশ বর্ণনায় 'থুলাথাতান' (তিনজন) শব্দটি নসব (যবর) সহকারে এসেছে...