ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮২

বাংলা

এটি একটি বর্ণনা। সহীহ মুসলিমের একটি বর্ণনায় 'যখন তারা তিনজন হবে' (ইজা কানা সালাসাতুন) বাক্যটি পেশ (রফ) যোগে এসেছে, এই ভিত্তিতে যে এখানে 'কানা' ক্রিয়াটি একটি পূর্ণাঙ্গ ক্রিয়া (তাম্মাহ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (দুইজন যেন তৃতীয় ব্যক্তিকে ছেড়ে কানে কানে কথা না বলে)। অধিকাংশ বর্ণনায় এটি 'আলিফ মাকসুরা' যোগে ইয়ায়ের আকৃতিতে লিখিত হয়েছে, তবে দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে উচ্চারণে তা বিলুপ্ত হয়। এটি বর্ণনামূলক শব্দ হলেও এর অর্থ নিষেধজ্ঞাপক। কিছু পাণ্ডুলিপিতে শুধু 'জীম' বর্ণ দিয়ে নিষেধের শব্দ ও অর্থেই এসেছে। আইয়ুব নাফি'র সূত্রে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন—যা সামনে একটি অধ্যায় পরে আসবে— "কেননা তা তাকে ব্যথিত করে।" এই অতিরিক্ত অংশের মাধ্যমে হাদীসটির সাথে আল-কুরআনের প্রথম আয়াতের 'যাতে মুমিনরা ব্যথিত হয়' অংশের সামঞ্জস্য প্রকাশ পায়। এর বিস্তারিত আলোচনা সামনে কয়েক অধ্যায় পরে আসবে।

‌‌৪৬ - অধ্যায়: গোপনীয়তা রক্ষা করা

৬২৮৯ - আবদুল্লাহ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে একটি গোপন কথা বলেছিলেন। তাঁর পরে আমি কাউকে তা জানাইনি। উম্মে সুলাইম আমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু আমি তাকেও তা জানাইনি।

তাঁর উক্তি: (গোপনীয়তা রক্ষা করার অধ্যায়) অর্থাৎ তা প্রকাশ করা বর্জন করা।

তাঁর উক্তি: মুতামির ইবনে সুলাইমান; তিনি হলেন আত-তাইমি।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে একটি গোপন কথা বলেছিলেন)। সাবিত আনাস (রা.) থেকে মুসলিমের বর্ণনায় একটি হাদীসের মাঝখানে এসেছে— "তিনি আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠালেন, ফলে আমার মায়ের কাছে ফিরতে দেরি হলো। আমি যখন আসলাম, তিনি বললেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল?" আহমাদ ও ইবনে সা’দের বর্ণনায় হুমাইদের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে এসেছে— "তিনি আমাকে একটি বার্তা দিয়ে পাঠিয়েছিলেন, তখন উম্মে সুলাইম বললেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল?"

তাঁর উক্তি: (তাঁর পরে আমি কাউকে তা জানাইনি, উম্মে সুলাইম আমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন)। সাবিতের বর্ণনায় আছে, তিনি বলেছিলেন: "তাঁর প্রয়োজনটি কী ছিল?" আমি বললাম: "তা একটি গোপন বিষয়।" তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোপন কথা কাউকে বলো না।" হুমাইদের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: "তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোপন কথা রক্ষা করো।" সাবিতের বর্ণনায় আরও আছে: "আল্লাহর কসম, যদি আমি তা কাউকে বলতাম, তবে হে সাবিত, তোমাকেই বলতাম।"

জনৈক আলিম বলেছেন: মনে হয় এই গোপন বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল; নতুবা এটি যদি দ্বীনি ইলম হতো তবে আনাস (রা.)-এর পক্ষে তা গোপন রাখা সম্ভব হতো না। ইবনে বাত্তাল বলেন: আলিমগণের অভিমত হলো, গোপন কথা প্রকাশ করা জায়েয নয় যদি তাতে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির কোনো ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। অধিকাংশ আলিম বলেন, সেই ব্যক্তি মারা গেলে তা গোপন রাখা আর আবশ্যক থাকে না যা তার জীবদ্দশায় ছিল, যদি না তাতে তার কোনো মানহানি বা অমর্যাদাকর কিছু থাকে।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: মৃত্যুর পর বিষয়টি কয়েকটি ভাগে বিভক্ত হওয়া প্রতীয়মান হয়। প্রথমত: যা প্রকাশ করা বৈধ বরং মুস্তাহাব হতে পারে যদিও সেই ব্যক্তি তা অপছন্দ করে থাকতো; যেমন তার কোনো অলৌকিক ঘটনা (কারামত), মর্যাদা বা প্রশংসামূলক বিষয়। দ্বিতীয়ত: যা প্রকাশ করা সাধারণভাবে মাকরূহ, এমনকি কখনো হারামও হতে পারে—আর ইবনে বাত্তাল একথাই ইঙ্গিত করেছেন। তৃতীয়ত: যা প্রকাশ করা ওয়াজিব বা আবশ্যক হতে পারে; যেমন তার উপর অর্পিত কোনো হক বা অধিকারের বিষয় যা পালনে তার অপারগতা ছিল, ফলে মৃত্যুর পর তা প্রকাশ করলে আশা করা যায় যে কেউ তার পক্ষ থেকে তা আদায় করে দিবে।

গোপনীয়তা রক্ষা করার বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে আনাস (রা.)-এর এই হাদীসটি অন্তর্ভুক্ত: "আমার গোপন কথা রক্ষা করো, তবেই তুমি মুমিন হতে পারবে।" এটি আবু ইয়ালা ও খারায়েতী বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আলী ইবনে যাইদ রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী হলেও প্রচুর ভুল করেন। ইমাম তিরমিযী এর মূল অংশ বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন, তবে তিনি এই পাঠটি উল্লেখ করেননি বরং হাদীসের কিছু অংশ উল্লেখ করে বলেছেন: "হাদীসটি দীর্ঘ।" আরও একটি হাদীস হলো: "পারস্পরিক মজলিস আমানতস্বরূপ, সুতরাং কারো জন্য তার সাথীর এমন কিছু প্রকাশ করা বৈধ নয় যা সে অপছন্দ করে।" এটি আবদুর রাজ্জাক, আবু বকর ইবনে হাযম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ আলী (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "মজলিসসমূহ আমানতস্বরূপ", তবে এর সনদ দুর্বল। আবু দাউদ জাবির (রা.) থেকে একই রূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "তিনটি মজলিস ব্যতীত—যেখানে হারাম রক্ত প্রবাহিত করা হয়, নিষিদ্ধ যৌনাচার করা হয় অথবা অন্যায়ভাবে সম্পদ আত্মসাৎ করা হয়।" জাবির (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত আরও একটি হাদীস: "যখন কোনো ব্যক্তি কথা বলার পর এদিক-ওদিক তাকায়, তবে তা আমানত (গোপন কথা) হিসেবে গণ্য হবে।" এটি ইবনে আবি শাইবা, আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার নিকট আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে।

‌‌৪৭ - অধ্যায়: যদি তিনজনের বেশি লোক থাকে তবে কানে কানে কথা বলা বা পরামর্শ করাতে কোনো দোষ নেই

৬২৯০ - উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসূর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী...