ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৮

বাংলা

এবং এমন সম্ভাবনা রয়েছে যে, এটি কেবল সেই বিষয়ের সাথে নির্দিষ্ট যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে। আবার এও হতে পারে যে, এই নিষেধাজ্ঞা তার দেহের সাথে সংশ্লিষ্ট কোনো কারণে, কিংবা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো বাহ্যিক নির্দেশের মাধ্যমে তার দেহের বাইরে থেকে কোনো বাধার সৃষ্টি করা হয়েছে। তিনি বলেন: হাদিসটি বাইরের শয়তানের প্রবেশের প্রতিবন্ধকতার প্রতি নির্দেশ করে; তবে যে শয়তান ইতিপূর্বে ভেতরে অবস্থান করছিল, তার বের হওয়ার ব্যাপারে এই সংবাদ কোনো ইঙ্গিত দেয় না। তিনি বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো অনিষ্টকে লাঘব করা, পুরোপুরি নির্মূল করা নয়। আবার এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, দরজা বন্ধ করার সময় আল্লাহর নাম নেয়া ঘরের ভেতরে অবস্থানকারী শয়তানদের তাড়িয়ে দেয়াকেও অন্তর্ভুক্ত করে। এই মতানুসারে, দরজা বন্ধ করার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত আল্লাহর নাম স্মরণ করা উচিত। কেউ কেউ এখান থেকে হাই তোলার সময় মুখ বন্ধ রাখার বৈধতা উদ্ভাবন করেছেন; কারণ রূপক অর্থে এটিও সাধারণ দরজার সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত।

‌‌৫১ - অধ্যায়: বার্ধক্যে খাতনা করা এবং বগলের পশম উপড়ে ফেলা

৬২৯৭ - ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের কাছে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে, তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফিতরাত (স্বভাবজাত কাজ) পাঁচটি: খাতনা করা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, বগলের পশম উপড়ে ফেলা, গোঁফ ছোট করা এবং নখ কাটা।

৬২৯৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব ইবনে আবি হামজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল জিনাদ আমাদের কাছে আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: ইব্রাহিম আশি বছর বয়সের পর খাতনা করেছিলেন। তিনি 'কাদুম' (হালকা উচ্চারণে) নামক স্থানে খাতনা করেন। আবু আবদুল্লাহ (বুখারি) বলেন: কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুগিরা আমাদের কাছে আবুল জিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'কদ্দুম' (ভারী উচ্চারণে) বলেছেন, যা একটি স্থানের নাম।

৬২৯৯ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের কাছে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) যখন ওফাত পান, তখন আপনার বয়স কত ছিল? তিনি বললেন, আমি তখন খাতনাকৃত ছিলাম। তিনি আরও বললেন, তারা কোনো পুরুষকে সাবালক হওয়ার আগে খাতনা করত না।

[হাদিস ৬২৯৯ - এর অংশবিশেষ ৬৩০০ তে রয়েছে]

৬৩০০ - এবং ইবনে ইদ্রিস তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) যখন ওফাত পান তখন আমি খাতনাকৃত ছিলাম।

ব্যাখ্যা: 'বার্ধক্যে খাতনা করার অধ্যায়'। কিবার শব্দটিতে কাফ অক্ষরে কাসরা (ই-কার) এবং বা অক্ষরে ফাতহা (আ-কার)। আল-কিরমানি বলেন: অনুমতি গ্রহণ (ইস্তিযান) অধ্যায়ের সাথে এই শিরোনামের প্রাসঙ্গিকতা হলো যে, খাতনার অনুষ্ঠান সাধারণত ঘরে মানুষের সমাবেশের দাবি রাখে।

নবীর বাণী: (স্বভাবজাত কাজ পাঁচটি) এর ব্যাখ্যা এবং খাতনার বিধান ইতিপূর্বে 'পোশাক-পরিচ্ছদ' অধ্যায়ের শেষাংশে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল খাতনা ওয়াজিব না হওয়ার সপক্ষে এই দলিল পেশ করেছেন যে, সালমান যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন তাকে খাতনার আদেশ দেয়া হয়নি। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, হতে পারে কোনো ওজরের কারণে তা ত্যাগ করা হয়েছে, অথবা তার ঘটনাটি খাতনা ওয়াজিব হওয়ার আগের ছিল, অথবা তিনি পূর্ব থেকেই খাতনাকৃত ছিলেন। তাছাড়া কোনো ঘটনা বর্ণিত না হওয়া থেকে এটি সাব্যস্ত হয় না যে তা ঘটেনি, অথচ অন্যদের ক্ষেত্রে এর সপক্ষে সুস্পষ্ট নির্দেশ বিদ্যমান রয়েছে।

দ্বিতীয় হাদিসে তাঁর বাণী: (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম আশি বছর বয়সের পর খাতনা করেছিলেন) এর বিবরণ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। খাতনা করার সময় তাঁর বয়স কত ছিল এবং তাঁর মোট আয়ু কত ছিল—তা ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের জীবনীর অধীনে বর্ণিত হাদিসের ব্যাখ্যায় আলোচনা করা হয়েছে। আমি সেখানে উল্লেখ করেছি যে: মুয়াত্তা ইমাম মালিকে আবুল জিনাদ-আরাজ-আবু হুরাইরা সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি আবু হুরাইরার উক্তি হিসেবে বর্ণিত; যেখানে বলা হয়েছে যে ইব্রাহিম সর্বপ্রথম খাতনা করেন যখন তাঁর বয়স ছিল একশ বিশ বছর, এবং তিনি 'কাদুম' নামক স্থানে খাতনা করেন এবং এরপর তিনি আশি বছর জীবিত ছিলেন। এটি আমরা বর্ণনা করেছি।