ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯২

বাংলা

পাপের কাজে। আল-কিরমানি বলেন: এই হাদিসটি অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এবং শিরোনামটি 'অনুমতি প্রার্থনা'র সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার কারণ হলো—যিনি জুয়া খেলার আহ্বান জানান, তাকে ঘরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া অনুচিত। উপরন্তু, এতে মানুষের সমাগম হওয়ার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসের প্রাসঙ্গিকতা হলো—লাত (মূর্তির) নামে শপথ করা হলো একটি অসার কাজ, যা মানুষকে স্রষ্টার পরিবর্তে সৃষ্টির স্মরণে ব্যস্ত রাখে; সুতরাং এটি বাতিল। সমাপ্ত।

সম্ভবত যখন তিনি পাপাচারী ব্যক্তিকে সালাম না দেওয়ার অনুচ্ছেদটি আগে নিয়ে এসেছেন, তখন তিনি সেই ব্যক্তির জন্য প্রবেশের অনুমতি না দেওয়ার দিকেও ইঙ্গিত করেছেন যে ইবাদত ছেড়ে অসার কাজে লিপ্ত থাকে। এই পরিচ্ছেদের হাদিসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে সূরা আন-নাজম-এর তাফসিরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এই হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেন: 'এসো, আমি তোমার সাথে জুয়া খেলি'—এই বাক্যটি যুহরি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। যুহরির নিকট এমন প্রায় নব্বইটি বর্ণনা রয়েছে যেগুলোতে অন্য কেউ তাঁর শরিক নেই, যা তিনি নির্ভরযোগ্য সনদের মাধ্যমে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: তিনি 'এসো, আমি তোমার সাথে জুয়া খেলি' কথাটির একক বর্ণনাকারী হওয়ার বিষয়টি সীমাবদ্ধ করেছেন এই কারণে যে, হাদিসটির অবশিষ্ট অংশের জন্য সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস-এর একটি সমর্থক হাদিস রয়েছে। এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা-এর হাদিসের প্রেক্ষাপট জানা যায়। নাসাঈ একটি শক্তিশালী সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা তখন জাহেলি যুগের নিকটবর্তী ছিলাম, ফলে আমি লাত ও উজ্জার নামে শপথ করে ফেলি। অতঃপর আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তা উল্লেখ করলে তিনি বলেন: 'বলো—আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান'। আর তোমার বাম দিকে থুতু নিক্ষেপ করো এবং আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, আর কখনো এমনটি কোরো না। সুতরাং আবু হুরায়রা-এর হাদিসে 'সে যেন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলে'—এই কথার দ্বারা 'কাদির' পর্যন্ত পূর্ণ জিকিরটিও উদ্দেশ্য হতে পারে, আবার কেবল 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-তে সীমাবদ্ধ থাকাও সম্ভব; কারণ এটিই তাওহিদের বাণী এবং সাদ-এর হাদিসে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশটি গুরুত্ব প্রদানের জন্য।

‌‌৫৩ - অনুচ্ছেদ: গৃহ নির্মাণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। আবু হুরায়রা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: কেয়ামতের অন্যতম নিদর্শন হলো—যখন মেষপালকরা অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে।

৬৩০২ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক (যিনি ইবনে সাঈদ) থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নিজেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে দেখেছি যে, আমি নিজের হাতে এমন একটি ঘর তৈরি করেছিলাম যা আমাকে বৃষ্টি থেকে রক্ষা করত এবং রোদ থেকে ছায়া দিত; আল্লাহর কোনো সৃষ্টি এ কাজে আমাকে সাহায্য করেনি।

৬৩০৩ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর বলেছেন: আল্লাহর কসম, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাতের পর থেকে আমি একটি ইটের ওপর অন্য একটি ইট রাখিনি এবং কোনো খেজুর গাছও রোপণ করিনি। সুফিয়ান বলেন: আমি তাঁর পরিবারের কোনো একজনের কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি অবশ্যই ঘর নির্মাণ করেছিলেন। সুফিয়ান বলেন: আমি বললাম: সম্ভবত তিনি ঘর নির্মাণের পূর্বেই এ কথাটি বলেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (গৃহ নির্মাণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) অর্থাৎ এর নিষেধাজ্ঞা এবং বৈধতা উভয় প্রসঙ্গে। গৃহ নির্মাণ বলতে কাদা, কাঁচা ইট, কাঠ, নলখাগড়া কিংবা পশম—সবকিছুর দ্বারা তৈরি ঘরই অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: কেয়ামতের অন্যতম নিদর্শন হলো—যখন মেষপালকরা অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে) অধিকাংশ বর্ণনায় 'রुआত' (রা-এর ওপর পেশ এবং শেষে গোল-তা সহ) এসেছে। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি 'রিয়া' (রা-এর নিচে যের এবং শেষে আলিফ-হামজা সহ) এসেছে। এই হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে এর ব্যাখ্যাসহ ঈমান অধ্যায়ে সবিস্তারে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই অংশটুকু উল্লেখ করে তিনি অট্টালিকা নির্মাণে আড়ম্বর করার নিন্দার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তবে এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। অট্টালিকা দীর্ঘ করার নিন্দায় স্পষ্ট বর্ণনা ইবনুল আবিদ দুনইয়া উমারা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন: 'যখন কোনো ব্যক্তি সাত হাতের বেশি উঁচু দালান তৈরি করে, তখন তাকে ডেকে বলা হয়—হে পাপাচারী, আর কতদূর?' এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং এটি মাওকুফ বর্ণনা।

গৃহ নির্মাণের সাধারণ নিন্দায় খাব্বাব-এর একটি মারফু হাদিস রয়েছে, তিনি বলেন: 'ব্যক্তি তার যাবতীয় ব্যয়ের জন্য সওয়াব পায়, কেবল মাটি বা গৃহ নির্মাণের ব্যয় ব্যতীত।' এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলেছেন। তিনি এর সমর্থনে আনাস থেকে একটি বর্ণনা এনেছেন যার শব্দ হলো: 'গৃহ নির্মাণ ব্যতীত, কারণ এতে কোনো কল্যাণ নেই।' তাবারানি জাবির থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'যখন আল্লাহ চান...'