ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৬

বাংলা

দুআ কবুল হওয়া কখনো কখনো যা প্রার্থনা করা হয়েছে হুবহু তা পাওয়ার মাধ্যমে ঘটে, আবার কখনো তার বিনিময়ে অন্য কিছু প্রদানের মাধ্যমে ঘটে। এ বিষয়ে একটি সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা তিরমিযী ও হাকিম উবাদাহ ইবনুন সামিত (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর কাছে কোনো দুআ করে, অথচ আল্লাহ তাকে তা দান করেন না অথবা তার বিনিময়ে তার থেকে সমপরিমাণ কোনো অমঙ্গল দূর করেন না।" ইমাম আহমাদ আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "হয়তো তিনি তা তার জন্য ইহকালেই ত্বরান্বিত করেন, অথবা তা তার জন্য পরকালের জন্য সঞ্চিত রাখেন।" আবূ সাঈদ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদীসে রয়েছে: "যেকোনো মুসলিম এমন দুআ করে যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, আল্লাহ তাকে তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি অবশ্যই দান করেন; হয় তার দুআটি দ্রুত কবুল করেন, অথবা পরকালে তার জন্য তা সঞ্চিত রাখেন, নতুবা তার সমপরিমাণ কোনো অমঙ্গল তার থেকে সরিয়ে দেন।" হাকিম একে সহীহ বলেছেন।

এটি দুআ কবুলের দ্বিতীয় শর্ত। এর আরও কিছু শর্ত রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো: আহার ও পোশাক পবিত্র হওয়া; কারণ হাদীসে এসেছে: "এমন ব্যক্তির দুআ কীভাবে কবুল হবে?" এ সম্পর্কে বিশটি অধ্যায় পরে আবূ হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে বিস্তারিত আসবে। অন্য একটি শর্ত হলো তাড়াহুড়ো না করা; হাদীসে এসেছে: "তোমাদের প্রত্যেকের দুআ কবুল করা হয় যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে বলে—আমি দুআ করলাম অথচ আমার দুআ কবুল হলো না।" ইমাম মালিক এটি বর্ণনা করেছেন।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: প্রত্যেক নবীর জন্য একটি নিশ্চিত কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে

৬৩০৪ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি বিশেষ দুআ রয়েছে যা নিশ্চিতভাবে কবুল করা হয় এবং তিনি তা দিয়ে দুআ করেন। আর আমি ইচ্ছা করেছি যে আমার সেই দুআটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফাআতের জন্য সংরক্ষিত রাখব।"

[হাদীস ৬৩০৪ - এর অংশবিশেষ পরে ৭৪৭৪ নম্বরে আসবে]

৬৩০৫ - খলীফা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: মুতামির বলেছেন: আমি আমার পিতা থেকে শুনেছি, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নবীই আল্লাহর কাছে কিছু চেয়েছিলেন" অথবা তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একটি দুআ ছিল যা তিনি করেছিলেন এবং তা কবুল করা হয়েছিল। আর আমি আমার দুআটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফাআতের জন্য নির্ধারিত করেছি।"

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে)—আবূ যাররের বর্ণনায় এরূপ আছে। অন্যদের বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি নেই, ফলে এটি পূর্ববর্তী শিরোনামের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। আয়াতের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা হলো এই ইশারা করা যে, কিছু দুআ হুবহু ওই বিষয়ে কবুল হয় না।

তাঁর উক্তি: ইসমাইল—তিনি হলেন ইবনে আবী উওয়াইস।

তাঁর উক্তি (কবুলযোগ্য)—এটি আবূ যাররের বর্ণনায় রয়েছে, অন্যদের নিকট এবং মুওয়াত্তার কোনো পাণ্ডুলিপিতে আমি এটি দেখিনি।

তাঁর উক্তি (যা দিয়ে তিনি দুআ করেন)—আবূ সালিহ থেকে বর্ণিত আ'মাশের বর্ণনায় আরও বর্ধিত হয়েছে: "ফলে প্রত্যেক নবী তার দুআটি ইহকালেই করে ফেলেছেন।" আর এই পরিচ্ছেদের দ্বিতীয় হাদীসে আনাসের বর্ণনায় আছে: "আর তাঁর সেই দুআ কবুল করা হয়েছিল।"

তাঁর উক্তি (আর আমি ইচ্ছা করেছি যে আমার দুআটি শাফাআত হিসেবে সংরক্ষিত রাখব)—তাওহীদ অধ্যায়ে আবূ সালামাহ থেকে আবূ হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনায় আসবে: "অতঃপর আমি ইচ্ছা করেছি ইনশাআল্লাহ তা সংরক্ষিত রাখতে।" এখানে 'ইনশাআল্লাহ' শব্দটি বরকত লাভের জন্য যুক্ত করা হয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় আবূ সালিহ থেকে আবূ হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে আছে: "আর নিশ্চয়ই আমি তা সংরক্ষিত রেখেছি।" আনাসের হাদীসে আছে: "অতঃপর আমি আমার দুআটি শাফাআত হিসেবে সাব্যস্ত করেছি" এবং "কিয়ামতের দিন" শব্দটিও বর্ধিত হয়েছে। আবূ সালিহ আরও বর্ধিত করেছেন: "ইনশাআল্লাহ আমার উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তারা এই শাফাআত লাভ করবে।"

তাঁর উক্তি: "যারা মৃত্যুবরণ করবে" এটি কর্মকারক হিসেবে নসব হয়েছে এবং "আল্লাহর সাথে শরিক না করে" এটি অবস্থা বা হাল হিসেবে নসব হয়েছে। এর অর্থ দাঁড়ায়: আমার শাফাআত সেই ব্যক্তি লাভ করবে যে মুশরিক না হয়ে মৃত্যুবরণ করবে। যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথমে তা বিলম্বিত করার ইচ্ছা করেছিলেন, এরপর সুদৃঢ় সংকল্প করে তা কার্যকর করেন এবং তা ঘটার আশা পোষণ করেন; অতঃপর আল্লাহ তাকে এ বিষয়ে অবহিত করলে তিনি এটি নিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করেন। শাফাআত ও এর প্রকারভেদ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা রিকাক অধ্যায়ের শুরুতে আসবে—ইনশাআল্লাহ তাআলা।

হাদীসের বাহ্যিক অর্থ নিয়ে সংশয় দেখা দিতে পারে কারণ অনেক নবীর অনেক দুআই কবুল হওয়ার কথা জানা যায়, বিশেষ করে আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। অথচ হাদীসের বাহ্যিক রূপ বলছে প্রত্যেক নবীর জন্য কেবল একটিই কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে। এর উত্তর হলো: এই নির্দিষ্ট দুআটির ক্ষেত্রে কবুল হওয়ার বিষয়টি ছিল সুনিশ্চিত। আর তাদের অন্যান্য দুআ কবুল হওয়ার আশা রাখা হতো। কেউ কেউ বলেছেন: 'প্রত্যেক নবীর একটি দুআ' বলতে তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুআটি বোঝানো হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের উম্মতের ব্যাপারে কোনো সাধারণ দুআ—হয় তাদের সমূলে ধ্বংস করার জন্য, অথবা তাদের পরিত্রাণের জন্য। আর বিশেষ বিশেষ দুআর ক্ষেত্রে...