ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৮

বাংলা

আপনিই আমার রব, আপনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আর আমি আপনার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকারের ওপর সাধ্যমতো অটল রয়েছি। আমি আমার কৃতকর্মের অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি। আমার ওপর আপনার যে নেয়ামত রয়েছে তা আমি স্বীকার করছি এবং আমি আমার গুনাহসমূহও স্বীকার করছি। অতএব আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন। কেননা আপনি ছাড়া গুনাহসমূহ ক্ষমা করার আর কেউ নেই। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেন: যে ব্যক্তি দিনের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি পাঠ করবে এবং সন্ধ্যা হওয়ার আগেই সে দিন মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি পাঠ করবে এবং সকাল হওয়ার আগেই মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

[হাদিস ৬৩০৬ - এর পুনরাবৃত্তি ৬৩২৩ এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: 'ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ পদ্ধতির পরিচ্ছেদ'। আবূ যর-এর বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে। ইবন বাত্তালের ব্যাখ্যাগ্রন্থে এটি 'ক্ষমা প্রার্থনার ফযিলত' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত তিনি যখন শিরোনামের শুরুতে দুটি আয়াত দেখলেন—যা ক্ষমা প্রার্থনার প্রতি উৎসাহিত করে—তখন তিনি মনে করেছিলেন যে শিরোনামটি ক্ষমা প্রার্থনার ফযিলত বর্ণনার জন্য। কিন্তু এই পরিচ্ছেদের হাদিসটি অধিকাংশ বর্ণনাকারীর শব্দকেই সমর্থন করে। ইমাম বুখারী সম্ভবত এই দুটি আয়াত উল্লেখ করে ক্ষমা প্রার্থনার বিধান ও গুরুত্ব প্রমাণ করতে চেয়েছেন, অতঃপর হাদিসের মাধ্যমে এটি প্রকাশের সর্বশ্রেষ্ঠ শব্দাবলি বর্ণনা করেছেন এবং 'শ্রেষ্ঠত্ব' দিয়ে শিরোনাম দিয়েছেন।

হাদিসটি 'নেতৃত্ব' (সাইয়িদ) শব্দে বর্ণিত হয়েছে, যা নির্দেশ করে যে এখানে 'নেতৃত্ব' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'শ্রেষ্ঠত্ব' এবং এর অর্থ হলো যা আমলকারীর জন্য অধিকতর ফলদায়ক। ক্ষমা প্রার্থনার ফযিলত সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট হলো ইমাম তিরমিযী ও অন্যান্যদের ইয়াসার ও অন্যান্য বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত মারফূ হাদিস: 'যে ব্যক্তি বলে—আমি মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, যিনি চিরঞ্জীব ও চিরস্থায়ী এবং আমি তাঁর নিকট তওবা করছি—তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও সে রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারী হয়।' আবূ নুআইম আল-আসফাহানী বলেন: এটি প্রমাণ করে যে কিছু পুণ্যকর্মের মাধ্যমে কিছু কবিরা গুনাহ ক্ষমা করা হয়। এর মানদণ্ড হলো সেই সকল পাপ যা সম্পাদনকারীর ওপর জান বা মালের কোন দণ্ড বা হক সাব্যস্ত করে না। এর প্রমাণের দিকটি হলো, এখানে রণক্ষেত্র থেকে পলায়নের উদাহরণ দেওয়া হয়েছে যা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। ফলে এটি প্রমাণ করে যে এর অনুরূপ বা এর চেয়ে ছোট গুনাহ ক্ষমা করা হবে যখন তা রণক্ষেত্র থেকে পলায়নের মতো হবে, অর্থাৎ যা সম্পাদনকারীর ওপর জান বা মালের কোন দণ্ড সাব্যস্ত করে না।

তাঁর উক্তি এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয় তিনি পরম ক্ষমাশীল} - আয়াত। আবূ যর-এর বর্ণনার একটি নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিতে আমি এভাবেই 'ওয়াও' সহকারে দেখেছি। তবে অন্যদের বর্ণনায় 'ওয়াও' নেই এবং সেটিই সঠিক, কেননা মূল তিলাওয়াত হলো {অতঃপর আমি বললাম, তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো}। আবূ যর ব্যতীত অন্যরা আয়াতটি 'নহর' (নদীসমূহ) পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী সম্ভবত এই আয়াতটি উল্লেখ করে হাসান বসরীর সেই ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন: এক ব্যক্তি তাঁর কাছে অনাবৃষ্টির অভিযোগ করলে তিনি বললেন, আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। অন্য একজন অভিযোগ করলে তিনি বললেন, আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। আরেকজন তার বাগানের শুষ্কতার অভিযোগ করলে তিনি বললেন, আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। অন্য একজন সন্তানহীনতার অভিযোগ করলে তিনি বললেন, আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। অতঃপর তিনি তাদের সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। এই আয়াতে ক্ষমা প্রার্থনার প্রতি উৎসাহ রয়েছে এবং যে ক্ষমা প্রার্থনা করবে তার জন্য ক্ষমা প্রাপ্তির ইঙ্গিত রয়েছে। কবি তাঁর পংক্তিতে এই দিকেই ইশারা করেছেন:

আপনি যদি আমার প্রত্যাশা ও প্রার্থনা পূরণ করতে না চাইতেন ... তবে আপনার বদান্যতা আমাকে প্রার্থনা করা শেখাত না।

তাঁর উক্তি: {এবং যারা কোন অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি যুলুম করলে} - আয়াত। আবূ যর-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে এবং অন্যরা 'তারা জেনে বুঝে' পর্যন্ত আয়াতটি উল্লেখ করেছেন। 'তারা আল্লাহকে স্মরণ করে' - এই অংশের অর্থ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: 'অতঃপর তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে' অংশটি 'স্মরণ' দ্বারা কী উদ্দেশ্য তার ব্যাখ্যা। আবার বলা হয়েছে: এখানে একটি শব্দ উহ্য আছে যার অর্থ হলো, তারা আল্লাহর শাস্তির কথা স্মরণ করে। এর মর্মার্থ হলো তারা অন্তরে চিন্তা করে যে আল্লাহ তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করবেন, ফলে তারা নিজেদের পাপের জন্য (অর্থাৎ পাপের কারণে) ক্ষমা প্রার্থনা করে। এই আয়াতে যে ক্ষমা প্রার্থনার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে তার পদ্ধতি একটি হাসান হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যা ইমাম আহমাদ ও চার সুনান গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান আলী ইবন আবী তালিব (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন। তিনি বলেন: আমাকে আবূ বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন এবং আবূ বকর সত্যই বলেছেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তিই কোন গুনাহ করে, অতঃপর উঠে পবিত্রতা অর্জন করে এবং সুন্দরভাবে ওযু করে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।' অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {এবং যারা...}