ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০১

বাংলা

আবদুর রহমান ইবনে খালিদ (যিনি ইবনে মুসাফির) এর মুতাবায়াত বা সমর্থন; আয-যুহলী এটি 'আয-যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি তার (আবদুর রহমান) থেকে ইব্রাহিম ইবনে সা’দের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি মুগালতাই-এর হস্তলিপিতে পড়েছি—এবং আমাদের শায়খ ইবনুল মুলাক্কিনও তার অনুসরণ করেছেন—যে, আয-যুহলী এটি 'ইলালু হাদিসিল যুহরি' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বকর ও রাওহ ইবনে উবাদাহ উভয়ের সূত্রে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি যা বলেছেন তার কোনো অস্তিত্ব নেই; বরং রাওহ বা মুহাম্মদ ইবনে বকর কারোরই এই আবদুর রহমান থেকে কোনো বর্ণনা আদৌ নেই। আর যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিমের মুতাবায়াত বা সমর্থনের বিষয়টি আবু আওয়ানা তার 'সহীহ' গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ এর সূত্রে যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, তিনি তার চাচা (যুহরী) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি মুগালতাই-এর হস্তলিপিতে পড়েছি এবং আমাদের শায়খও এতে তার অনুসরণ করেছেন যে, আয-যুহলী এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ এর সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: এরও কোনো অস্তিত্ব নেই; তিনি এটি মূলত ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকেই বর্ণনা করেছেন। আর মা’মারের মুতাবায়াতের বিষয়টি আহমদ ইবনে হাম্বল, আবদুর রাজ্জাক এর সূত্রে তার (মা’মার) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও আবদুর রাজ্জাক এর বর্ণনা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি। তবে নাসায়ী এর শব্দাবলি উল্লেখ করেছেন: 'চোরের হাত কাটা হবে সিকি (এক-চতুর্থাংশ) দিনার বা তদুর্ধ্ব মূল্যের বস্তুর ক্ষেত্রে।' তিনি এবং আবু আওয়ানা এটি সা’ঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এর সূত্রে মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা এর শেষে বলেছেন: সা’ঈদ বলেছেন, আমরা মা’মারকে বিজ্ঞ হিসেবে পেয়েছি যখন আমরা তার থেকে তার যৌবনকালে হাদিস গ্রহণ করেছিলাম; 'নাব্বালনা' শব্দটি নুন এবং তাশদীদযুক্ত বা যোগে গঠিত, অর্থাৎ—আমরা তাকে বিজ্ঞ হিসেবে গণ্য করেছি।

আমি বলি: সা’ঈদ বয়সে মা’মারের চেয়ে বড় এবং অনেক শায়খের ক্ষেত্রে তিনি তার সহপাঠী ছিলেন। ইবনুল মুবারক মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি; নাসায়ী এটি উদ্ধৃত করেছেন। সুলায়মান ইবনে কাসীরও যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; ইমাম মুসলিম এটি ইয়াযীদ ইবনে হারুন এর সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইব্রাহিম ইবনে সা’দের বর্ণনার সাথে যুক্ত।

তার উক্তি: (ইউনুস থেকে) এটি ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় হারমালাহ থেকে এবং আবু দাউদের বর্ণনায় আহমদ ইবনে সালিহ থেকে এসেছে; তারা উভয়ে ইবনুল ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (আমাদের কাছে হুসাইন বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম। তিনি বসরার একজন নির্ভরযোগ্য রাবী। তিনি মার্ভের কাজী হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সমসাময়িক স্তরের, তবে হাদিস সংরক্ষণের দৃঢ়তায় তিনি তার চেয়ে কিছুটা পিছিয়ে।

তার উক্তি: (মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারী থেকে) আল-ইসমাঈলীর বর্ণনায় আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে এসেছে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, হুসাইন আল-মুয়াল্লিম ইয়াহইয়া থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আল-ইসমাঈলী বলেন: হারব ইবনে শাদ্দাদও ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এখানে আবদুর রহমানকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে সা’দ ইবনে যুরারাহ। আল-ইসমাঈলী বলেন: ইব্রাহিম আল-কান্নাদ এটি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সায়িদ আমাদের নিকট লুওয়াইন এর সূত্রে আল-কান্নাদ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে পূর্বের বর্ণনাটিই অধিক সহীহ এবং ইমাম বায়হাকী এটিই নিশ্চিত করেছেন; তিনি বলেছেন, যারা এখানে 'ইবনে সাওবান' বলেছেন তারা ভুল করেছেন।

আমি বলি: নাসায়ী এটি আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজাল এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলি হলো: 'ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ চুরির ক্ষেত্রে চোরের হাত কাটা হবে, আর ঢালের মূল্য হলো সিকি (এক-চতুর্থাংশ) দিনার।' তিনি এটি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার এর সূত্রে আমরাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'ঢালের মূল্যের চেয়ে কম মূল্যের কিছু চুরির ক্ষেত্রে চোরের হাত কাটা হবে না।' আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: ঢালের মূল্য কত? তিনি বললেন: সিকি দিনার। ইয়াহইয়া থেকে হুসাইন আল-মুয়াল্লিমের এই বর্ণনার সমর্থন পাওয়া গেছে; আবু নুয়াইম তার 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে হিকল ইবনে যিয়াদ এর সূত্রে তার থেকে হুবহু এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ—তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আয়েশা (রা.) থেকে 'তিনি তাদের বর্ণনা করেছেন' উক্তিটিও একই প্রকারের। তাদের রীতি হলো এই জাতীয় ক্ষেত্রে 'আন্না' (যে) শব্দটি উহ্য রাখা, যেমন তারা 'কালা' (তিনি বলেছেন) শব্দটি উহ্য রাখতে অভ্যস্ত। যেমন: 'আমাদের নিকট উসমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদাহ বর্ণনা করেছেন' কিংবা 'আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমাদের নিকট অমুক বর্ণনা করেছেন'। ইবনুস সালাহ উল্লেখ করেছেন যে, 'কালা' শব্দটি উচ্চারণ করা আবশ্যক, তবে এ নিয়ে আলোচনা রয়েছে। কিন্তু আমি যে 'আন্না' শব্দটি উহ্য থাকার কথা নির্দেশ করেছি, সে সম্পর্কে তিনি সতর্ক করেননি। আবদুস সামাদের উল্লিখিত বর্ণনায় স্পষ্টভাবে আছে যে, আমরাহ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) তাকে বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (সিকি দিনার মূল্যের ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে) এই বর্ণনায় এভাবে সংক্ষেপে এসেছে। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায়ও অনুরুপ এসেছে। আবু দাউদ এটি আহমদ ইবনে সালিহ এর সূত্রে ইবনুল ওয়াহাব থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'হাত কাটা হবে সিকি দিনার বা তদুর্ধ্ব মূল্যের ক্ষেত্রে।'

ওয়াহাব ইবনে বায়ান এর সূত্রে ইবনুল ওয়াহাব থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: 'চোরের হাত কাটা হবে সিকি দিনার বা তদুর্ধ্ব মূল্যের ক্ষেত্রে।' নাসায়ী এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...