ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১২

বাংলা

১৮ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক যুদ্ধাপরাধীদের চোখে উত্তপ্ত লৌহশলাকা বিদ্ধ করা

৬৮০৫ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ‘উকল’ গোত্রের—অথবা তিনি বলেছেন ‘উরাইনাহ’ গোত্রের, তবে আমার জানা মতে তিনি ‘উকল’ গোত্রের কথাই বলেছেন—একটি দল মদিনায় এল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য দুগ্ধবতী উটের ব্যবস্থা করার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা (শহরের বাইরে) গিয়ে সেগুলোর মূত্র ও দুধ পান করে। তারা তা পান করল এবং যখন সুস্থ হয়ে গেল, তখন তারা রাখালকে হত্যা করল এবং গবাদি পশুগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল। ভোরবেলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এই খবর পৌঁছালে তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। বেলা বাড়ার আগেই তাদের ধরে আনা হলো। তিনি তাদের ব্যাপারে নির্দেশ প্রদান করলেন; ফলে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হলো এবং তাদের চোখে উত্তপ্ত লৌহশলাকা বিদ্ধ করা হলো। এরপর তাদের তপ্ত কঙ্করময় মরুভূমিতে (হাররাহ) ফেলে রাখা হলো। তারা পানি চাচ্ছিল, কিন্তু তাদের পানি দেওয়া হয়নি।

আবু কিলাবাহ বলেন: এরা এমন এক দল যারা চুরি করেছিল, হত্যা করেছিল, ঈমান আনার পর কুফরি করেছিল এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) শব্দটি তানভীন সহকারে। ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদ্ধ করেছেন’—এখানে ‘সামারা’ শব্দটি সীন এবং মীম বর্ণের ফাতহা যোগে অতীতকালীন ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার মীম বর্ণে সুকুন প্রদান করে তানভীনবিহীন মুদাফ হিসেবেও এটি পড়া বৈধ। ইমাম বুখারী এখানে উরাইনাহ গোত্রীয়দের হাদিসটি আইয়ুবের সূত্রে অন্য একটি দিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় ‘তাদের নিয়ে আসা হলো’ কথাটি কুশমিহানির বর্ণনায় ‘তাদের আনা হলো’ শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি: ‘এবং তাদের চোখ দগ্ধ করলেন’—আওযায়ীর বর্ণনায় ‘মুহারিবীন’ অধ্যায়ের শুরুতে ‘সামালা’ (লাম বর্ণ যোগে) শব্দে এসেছে; উভয় শব্দের অর্থ অভিন্ন। ইবনুত তীন ও অন্যান্যরা বলেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কাযী ইয়ায বলেন: ‘সামারাল আইনা’ অর্থ উত্তপ্ত লোহার শলাকা দিয়ে চোখে সুরমা লাগানোর মতো করা। এটি ‘সামল’ অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কারণ ‘সামল’-এর ব্যাখ্যা করা হয়েছে চোখের কাছে উত্তপ্ত লোহা নিয়ে যাওয়া যাতে দৃষ্টিশক্তি বিলুপ্ত হয়। লোহার শলাকাটি যদি পেরেক বা কীলক হয় তবে প্রথম ব্যাখ্যার সাথেও এর মিল থাকে। তিনি বলেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আমরা এটি তাশদীদ (দ্বিত্ব উচ্চারণ) সহকারে পেয়েছি, তবে প্রথমটিই অধিকতর সঠিক। তাঁরা ‘সামল’-এর আরেকটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে কাঁটা দিয়ে চোখ উপড়ে ফেলা, তবে এখানে তা উদ্দেশ্য নয়।

(সতর্কতা) ‘মুহারিবীন’ (বিদ্রোহী ও দস্যু) সংক্রান্ত আয়াতের এই অংশটি—‘এটি তাদের জন্য দুনিয়াতে লাঞ্ছনা এবং আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি’—উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিসের সাথে আপাত সাংঘর্ষিক মনে হতে পারে, যা নির্দেশ করে যে দুনিয়াতে যার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করা হয়, তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন) হয়ে যায়। কারণ আয়াতের বাহ্যিক অর্থ হলো মুহাবিরের জন্য দুনিয়া ও আখিরাত উভয় শাস্তিই একত্রিত হবে। এর উত্তর হলো, উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি কেবল মুসলিমদের জন্য সুনির্দিষ্ট; কারণ এতে শিরকের বর্ণনার সাথে সাথে অন্যান্য গুনাহের উল্লেখ রয়েছে। যখন এই বিষয়ে ঐক্যমত (ইজমা) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, কোনো কাফির যদি শিরক অবস্থায় নিহত হয় এবং মুশরিক হিসেবেই মারা যায়, তবে সেই মৃত্যু তার শিরকের কাফফারা হবে না, তখন আহলুস সুন্নাহর ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে গুনাহগারদের মধ্য থেকে যার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর হবে, তা তার গুনাহের জন্য কাফফারা হিসেবে গণ্য হবে। এই বিষয়টি আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে সুসংবদ্ধ হয়: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে এছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন’। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌১৯ - পরিচ্ছেদ: অশ্লীলতা বর্জনকারীর মর্যাদা

৬৮০৬ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সাত প্রকারের মানুষকে তাঁর আরশের ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না: ১. ন্যায়পরায়ণ শাসক; ২. সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতের মধ্য দিয়ে বেড়ে উঠেছে; ৩. সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাতে তার দুই চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়; ৪. সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে; ৫. সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে; ৬. সেই ব্যক্তি যাকে কোনো প্রভাবশালী ও সুন্দরী নারী প্ররোচিত করে, তখন সে বলে: আমি আল্লাহকে ভয় করি; ৭. এবং সেই ব্যক্তি যে এমনভাবে গোপনে দান করে যে তার ডান হাত কী দান করল তা তার বাম হাতও জানতে পারে না।’