ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩২

বাংলা

তাঁর থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রমজান মাসে তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি একজন দাস মুক্ত করতে পারবে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তুমি কি টানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও।"

৬৮২২ - এবং লায়স আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি মসজিদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, "আমি জ্বলে পুড়ে গেছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সেটি কিসের কারণে?" সে বলল, "আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি।" তিনি তাকে বললেন, "সদকা করো।" সে বলল, "আমার কাছে কিছুই নেই।" তারপর সে বসে পড়ল। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি গাধা তাড়িয়ে নিয়ে আসল যার সাথে খাবার ছিল—আবদুর রহমান বলেন, আমি জানি না সেটি কী ছিল—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে। তখন তিনি বললেন, "দগ্ধ ব্যক্তিটি কোথায়?" সে বলল, "এই তো আমি।" তিনি বললেন, "এটি নাও এবং সদকা করে দাও।" সে বলল, "আমার চেয়েও বেশি অভাবী কাউকে দেব? আমার পরিবারের জন্য তো কোনো খাবারই নেই।" তিনি বললেন, "তবে তোমরাই এটি খাও।"

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: প্রথম হাদিসটি অধিক স্পষ্ট, তাঁর উক্তি: "তোমার পরিবারকে খাওয়াও।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি হদ বা নির্ধারিত দণ্ড নেই এমন কোনো পাপে লিপ্ত হলো এবং ইমামের নিকট তা ব্যক্ত করল, তবে তওবার পর এবং ফতোয়া জিজ্ঞাসার জন্য আসলে তার ওপর কোনো শাস্তি নেই)। অধিকাংশ বর্ণনায় 'ফাতাও' (ফতোয়া অনুসন্ধানকারী) শব্দ এসেছে—স্থির ফা-এর পরে কাসরাযুক্ত তা এবং শেষে ইয়া সহকারে। হাদিসের এই বক্তব্য এর সমর্থন করে: "অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন।" কুশমিহানির বর্ণনায় 'মুস্তাইনান' (সাহায্যপ্রার্থী) শব্দ এসেছে যা মুহমালা (সীন) এবং আলিফের আগে নূন সহকারে, আবার কেউ কেউ মুজামাহ (শীন) এবং সুলাসা (সা) দিয়েও পড়েছেন। 'হদ ব্যতিরেকে' কথাটি দ্বারা বোঝানো হচ্ছে যে, যার পাপ হদ বা নির্ধারিত দণ্ড ওয়াজিব করে, তার ওপর শাস্তি কার্যকর হবে যদিও সে তওবা করে। এ বিষয়ে দণ্ডবিধি (হুদুদ) অধ্যায়ের শুরুতে মতপার্থক্য আলোচিত হয়েছে। আর শেষ শর্তটির (তওবার পর আসা) ক্ষেত্রে কোনো বিপরীত অর্থ বা মাফহুম নেই, বরং মনে হচ্ছে এটি তার তওবা প্রমাণের জন্য উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আতা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো শাস্তি দেননি) অর্থাৎ যে ব্যক্তি কোনো পাপে লিপ্ত হওয়ার কথা কোনো বিলম্ব ছাড়াই জানিয়েছিল, এমনকি তিনি তার সাথে সালাত আদায় করা পর্যন্ত অপেক্ষা করেছিলেন এবং তাকে জানিয়েছিলেন যে, তার সালাত তার পাপ মোচন করে দিয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবন জুরায়জ বলেন: আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে কোনো শাস্তি দেননি যে রমজান মাসে সহবাস করেছিল)। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা রোজা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং কোনো বর্ণনাতেই আসেনি যে তিনি তাকে শাস্তি দিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং উমর হরিণ শিকারকারীকে কোনো শাস্তি দেননি)। এর মাধ্যমে সম্ভবত তিনি ইমাম মালিকের বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সূত্রে বর্ণিত এবং সাঈদ ইবনে মানসুরের সহীহ সূত্রে কাবিসা ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেন: আমরা হজ পালনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমার সামনে একটি হরিণ পড়ল এবং আমি সেটিকে পাথর ছুড়ে মারলাম, ফলে সেটি মারা গেল। আমরা মক্কায় আসার পর উমর (রা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন এবং তারা উভয়ে একটি ছাগল জবাই করার ফয়সালা দিলেন। আমি বললাম: আমিরুল মুমিনীন নিজেই জানেন না কী বলতে হবে যতক্ষণ না তিনি অন্যকে জিজ্ঞেস করেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর (রা.) আমাকে দোররা (চাবুক) দিয়ে প্রহার করলেন এবং বললেন: তুমি কি হেরেমের সীমানায় শিকার করছ এবং বিচারকের ফয়সালাকে তুচ্ছজ্ঞান করছ? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি এর ফয়সালা করবে।" আর ইনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং আমি হলাম উমর। এটি পরিচ্ছেদে উল্লিখিত শাস্তির অভাবের পরিপন্থী নয়; কারণ উমর (রা.) তাকে দোররা মেরেছিলেন ফয়সালা নিয়ে কটাক্ষ করার কারণে। অন্যথায় যদি শুধু শিকার করার জন্য শাস্তি ওয়াজিব হতো, তবে তিনি তা বিলম্বিত করতেন না।

তাঁর উক্তি: (এবং এতে আবু উসমান থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ পরিচ্ছেদে উল্লিখিত বিধানের সমার্থক একটি হাদিস আবু উসমান থেকে, ইবনে মাসউদ (রা.) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। কুশমিহানি এর সাথে 'তার অনুরূপ' শব্দটি যোগ করেছেন যা অপ্রয়োজনীয়; কারণ এতে আপাতদৃষ্টিতে মনে হতে পারে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হরিণ শিকারকারীকে শাস্তি দেননি। কিছু কপিতে 'আবু মাসউদ' এসেছে যা ভুল, সঠিক হলো 'ইবনে মাসউদ'। লেখক (ইমাম বুখারী) রহমাতুল্লাহি আলাইহি এটি সালাত অধ্যায়ের শুরুর দিকে 'সালাত কাফফারা স্বরূপ' পরিচ্ছেদে সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তার শুরু হলো: এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে চুম্বন করেছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তা জানাল। তখন অবতীর্ণ হলো: "আর দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। আমি সূরা হুদের তাফসীরে এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি এবং সেখানে এটিও স্পষ্ট করেছি যে, এই ব্যক্তির নাম আবু ইয়াসার কাব ইবনে আমর আনসারী হওয়া অধিক শুদ্ধ, এবং এই ধরণের ঘটনা অন্য অনেকের ক্ষেত্রেও ঘটেছিল।

তাঁর উক্তি: (হুমায়িদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে) তিনি হলেন ইবনে আউফ আজ-জুহরি, এবং...