ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৩

বাংলা

তাঁর এই হাদীসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা রোজা অধ্যায়ে (কিতাবুস সওম) সবিস্তারে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (লাইস বলেছেন ইত্যাদি) - গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) তাঁর 'আত-তারিখ আস-সাগীর'-এ এটি সংযুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা তাবারানীর 'আল-আওসাত' এবং ইসমাঈলীর 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছি।

তাঁর বক্তব্য: (আমর ইবনে হারিস থেকে) - লাইসের এই হাদীসে অন্য একটি সনদ (সূত্র) রয়েছে যা ইমাম মুসলিম কুতাইবা ও মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে লাইস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। রোজা অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে অন্য একটি সূত্রে এটি সংযুক্তভাবে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে আমর ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আব্দুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে) - অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দিকের পৌত্র। (মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে জুবায়ের থেকে) - অর্থাৎ ইবনুল আওয়াম। (আব্বাদ থেকে) - তিনি তাঁর চাচাতো ভাই। ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় রয়েছে যে, আব্দুর রহমান ইবনে কাসিম তাঁকে জানিয়েছেন যে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে জুবায়ের তাঁকে জানিয়েছেন যে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে জানিয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে) - ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এটি শুনেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (এক ব্যক্তি মসজিদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন) - ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় 'রমজান মাসে' কথাটি যুক্ত আছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর সে বলল আমি জ্বলে গিয়েছি/ধ্বংস হয়ে গিয়েছি) - ইবনে ওয়াহাব এটি পুনরাবৃত্তি করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন তা কেন?) - ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় আছে: অতঃপর তিনি তাকে তার অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তাঁর বক্তব্য: (সে বলল আমার কাছে কিছুই নেই) - ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় আছে: সে বলল হে আল্লাহর নবী, আমার কিছুই নেই এবং আমি কিছু করার সামর্থ্য রাখি না।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর সে বসল এবং এক ব্যক্তি তার কাছে আসলেন) - ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন বসো, অতঃপর সে বসল। এমতাবস্থায় একজন ব্যক্তি আসলেন।

তাঁর বক্তব্য: (এবং তাঁর সাথে খাদ্য ছিল, অতঃপর আব্দুর রহমান বললেন) - তিনি হলেন এই হাদীসের বর্ণনাকারী ইবনুল কাসিম। (আমি জানি না তা কী ছিল) - এটি আব্দুর রহমানের উক্তি। কুশমিহানীর বর্ণনায় 'ফা' অব্যয় ছাড়াই 'কলা' (বললেন) শব্দ রয়েছে। লাইসের মূল বর্ণনায় এটি নেই, তবে ইসমাঈলীর বর্ণনায় লাইসের সূত্রে আছে: 'দুইটি ঝুড়ি যাতে খাদ্য ছিল'। তিনি বলেন: আবু সালিহ লাইসের সূত্রে বলেছেন: 'একটি ঝুড়ি'। তদ্রূপ আব্দুল ওয়াহহাব সাকাফী এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাঈলী বলেন: 'দুইটি ঝুড়ি' কথাটি সংরক্ষিত নয়।

তাঁর বক্তব্য: (সেই দগ্ধ/বিপর্যস্ত ব্যক্তিটি কোথায়?) - ইবনে ওয়াহাব 'এইমাত্র' শব্দটি যুক্ত করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমার চেয়ে বেশি অভাবী কি কেউ আছে?) - এটি একটি প্রশ্নবোধক বাক্য যার প্রশ্নসূচক অব্যয়টি উহ্য রাখা হয়েছে। ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় আছে: 'আমাদের ছাড়া অন্য কেউ?' অর্থাৎ আমাদের চেয়ে বেশি অভাবী কি কেউ আছে।

তাঁর বক্তব্য: (আমার পরিবারের জন্য কোনো খাদ্য নেই) - ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় আছে: আমরা ক্ষুধার্ত, আমাদের কিছুই নেই।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন তবে তোমরা খাও) - ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন তবে তোমরা এটি খাও। রোজা অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌২৭ - পরিচ্ছেদ: যদি কেউ হদ-এর অপরাধ স্বীকার করে কিন্তু তা স্পষ্ট না করে, তবে ইমাম কি তা গোপন রাখতে পারেন?

৬৮২৩ - আমাদের কাছে আব্দুল কুদ্দুস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আমর ইবনে আসিম আল-কিলাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি হদ (শরয়ী দণ্ডবিধি) যোগ্য অপরাধ করেছি, অতএব আমার ওপর তা প্রয়োগ করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেননি। তিনি বলেন: নামাজের সময় হলো এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে নামাজ আদায় করল। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজ শেষ করলেন, তখন লোকটি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি হদযোগ্য অপরাধ করেছি, অতএব আমার ওপর আল্লাহর কিতাব (বিধান) প্রয়োগ করুন। তিনি বললেন: তুমি কি আমাদের সাথে নামাজ পড়োনি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আল্লাহ তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন, অথবা তিনি বলেছিলেন: তোমার হদ (মাফ করে দিয়েছেন)।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যদি হদ-এর স্বীকৃতি দেয় এবং তা স্পষ্ট না করে) অর্থাৎ সে এর ব্যাখ্যা বা বিবরণ দেয়নি। (ইমামের জন্য কি তা গোপন রাখার সুযোগ আছে?) এর আগের পরিচ্ছেদে আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে যা এই প্রসঙ্গের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের কাছে আব্দুল কুদ্দুস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ আব্দুল কাবীর ইবনে শুআইব ইবনুল হাবহাব-এর পুত্র। (হাবহাব শব্দটি) পরপর দুটি জবরযুক্ত 'হা' বর্ণ দ্বারা গঠিত যার মাঝে সাকিনযুক্ত 'বা' রয়েছে এবং শেষেও একটি 'বা' রয়েছে। তিনি বসরাবাসী এবং সত্যবাদী বর্ণনাকারী। বুখারীতে এই একটি মাত্র হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই। আমর ইবনে আসিম হলেন আল-কিলাবী; তিনি ইমাম বুখারীর শাইখদের একজন। তিনি তাঁর থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই আদব ও অন্যান্য অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আবু বকর আল-বারজানজী এই হাদীসের বিশুদ্ধতা নিয়ে আপত্তি তুলেছেন, যদিও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর ওপর একমত হয়েছেন। তিনি বলেছেন: এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) ও বর্ণনাকারীর ভ্রম।