ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪

বাংলা

আসাবাহ্ (অবশিষ্টাংশভোগী)। আমি (গ্রন্থকার) বলি: ইমাম বুখারী এই বিষয়টিকে শিরোনাম হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যা অচিরেই সামনে আসবে।

ইমাম তাহাবী বলেন: একদল লোক—অর্থাৎ ইবনে আব্বাস ও তাঁর অনুসারীগণ—ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদীস দ্বারা এই দলিল পেশ করেছেন যে, যদি কেউ একজন কন্যা, একজন সহোদর ভাই এবং একজন সহোদর বোন রেখে মারা যান, তবে তাঁর কন্যা অর্ধেক সম্পদ পাবে এবং অবশিষ্ট অংশ তাঁর ভাইয়ের প্রাপ্য হবে। তাঁর বোনের জন্য কিছুই থাকবে না, যদিও সে সহোদর বোন হয়। তারা এই নীতিটি সব ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করেছেন যেখানে সহোদর বোনের সাথে কোনো আসাবাহ্ (পুরুষ আত্মীয়) থাকে। তারা বলেছেন: কন্যার উপস্থিতিতে বোনের জন্য কিছুই নেই, বরং কন্যার অংশ প্রদানের পর যা অবশিষ্ট থাকবে তা আসাবাহর প্রাপ্য হবে, তারা দূরবর্তী সম্পর্কের হলেও। তারা মহান আল্লাহর বাণীর মাধ্যমেও দলিল দিয়েছেন: "যদি কোনো পুরুষ মারা যায় এবং তার কোনো সন্তান না থাকে, অথচ তার এক বোন থাকে, তবে সে তার রেখে যাওয়া সম্পদের অর্ধেক পাবে।" তারা বলেন: যে ব্যক্তি কন্যার সাথে বোনকেও অংশ প্রদান করে, সে কুরআনের প্রকাশ্য নির্দেশের বিরোধিতা করে।

তিনি (তাহাবী) বলেন: তাদের বিপক্ষে এই সর্বসম্মত মত (ইজমা) দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, যদি কেউ একজন কন্যা, একজন পৌত্র এবং একজন পৌত্রী রেখে যান যারা সমপর্যায়ের, তবে কন্যা অর্ধেক সম্পদ পাবে এবং অবশিষ্ট অংশ পৌত্র ও পৌত্রীর মধ্যে বণ্টিত হবে। তারা পৌত্রকে পুরুষ হওয়ার কারণে অবশিষ্ট সম্পদের জন্য এককভাবে নির্দিষ্ট করেননি, বরং তার সাথে তার বোনকেও উত্তরাধিকারী করেছেন, যদিও সে নারী। তিনি বলেন: এর দ্বারা বোঝা গেল যে, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি তার সাধারণ অর্থে প্রযোজ্য নয়, বরং তা একটি বিশেষ ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট; আর তা হলো যখন কেউ একজন কন্যা, একজন চাচা ও একজন ফুফু রেখে যান। সেক্ষেত্রে কন্যা অর্ধেক পাবে এবং অবশিষ্ট অংশ সর্বসম্মতিক্রমে কেবল চাচা পাবে, ফুফু নয়।

তিনি বলেন: যৌক্তিক বিচার-বিশ্লেষণ এই মতকেই প্রাধান্য দেয় যে, ভাইয়ের সাথে বোনের উপস্থিতিকে পুত্র ও কন্যার ন্যায় গণ্য করা উচিত, চাচা ও ফুফুর ন্যায় নয়। কারণ মৃত ব্যক্তি যদি কেবল একজন সহোদর ভাই ও একজন সহোদর বোন রেখে যান, তবে সম্পদ তাদের উভয়ের মধ্যে বণ্টিত হয়। তেমনিভাবে যদি সে একজন পৌত্র ও একজন পৌত্রী রেখে যায়। পক্ষান্তরে যদি সে চাচা ও ফুফু রেখে যায়, তবে তাদের ঐকমত্য অনুযায়ী সমস্ত সম্পদ চাচা পাবে, ফুফু কিছুই পাবে না।

তিনি বলেন: তারা আয়াতের মাধ্যমে যে দলিল পেশ করেছেন তার উত্তর হলো—বিদ্বানগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মৃত ব্যক্তি যদি একজন কন্যা ও একজন বৈমাত্রেয় ভাই রেখে যান, তবে কন্যা অর্ধেক পাবে এবং অবশিষ্ট অংশ ভাইয়ের প্রাপ্য হবে। আর মহান আল্লাহর বাণী "যদি তার কোনো সন্তান না থাকে"-এর অর্থ হলো এমন সন্তান যে সমস্ত সম্পদ গ্রহণ করে নেয়, এমন সন্তান নয় যে সমস্ত সম্পদ গ্রহণ করে না। আর আসাবাহদের মধ্যে নিকটতম হলো পুত্রগণ, এরপর তাদের পুত্রগণ (পৌত্রাদি) নিচ পর্যন্ত, এরপর পিতা, এরপর দাদা ও ভাই যদি তাদের কেউ একা থাকে। আর যদি তারা (দাদা ও ভাই) একত্রে থাকে তবে তার বিধান সামনে আসবে। এরপর ভ্রাতুষ্পুত্রগণ ও তাদের অধস্তন বংশধরগণ, এরপর পিতৃব্যগণ (চাচারা), এরপর তাদের পুত্রগণ। আর যে ব্যক্তি পিতা-মাতা উভয়ের মাধ্যমে সম্পর্কযুক্ত (সহোদর) সে কেবল পিতার মাধ্যমে সম্পর্কযুক্ত (বৈমাত্রেয়) ব্যক্তির ওপর অগ্রাধিকার পাবে। তবে বৈমাত্রেয় ভাই সহোদর ভ্রাতুষ্পুত্রের ওপর অগ্রাধিকার পাবে এবং বৈমাত্রেয় ভ্রাতুষ্পুত্র সহোদর চাচার ওপর অগ্রাধিকার পাবে। বৈমাত্রেয় চাচা সহোদর চাচার পুত্রের ওপর অগ্রাধিকার পাবে। ইমাম বুখারী এর দ্বারা এই দলিল পেশ করেছেন যে, পৌত্র সমস্ত সম্পদ লাভ করবে যখন তার ও মৃতের মাঝে কোনো পুত্র না থাকে। আর দাদা সমস্ত সম্পদের উত্তরাধিকারী হবেন যখন তার ও মৃতের মাঝে কোনো পিতা না থাকে। আর বৈমাত্রেয় ভাই যদি চাচাতো ভাইও হয়, তবে সে নির্ধারিত অংশ (ফারদ) এবং আসাবাহ্ উভয় হিসেবে উত্তরাধিকারী হবে। এই সমস্ত বিষয় এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা সামনে আসবে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: কন্যাদের উত্তরাধিকার

৬৭৩৩ - আল-হুমায়দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমের ইবনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস তাঁর পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি মক্কায় এমন কঠিন রোগে আক্রান্ত হলাম যে আমার মৃত্যুর উপক্রম হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখতে আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার অনেক ধন-সম্পদ রয়েছে, আর আমার একমাত্র কন্যা ব্যতীত কোনো উত্তরাধিকারী নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করে দেব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে অর্ধেক? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ অনেক বেশি। তুমি তোমার সন্তানদের অভাবমুক্ত রেখে যাওয়া, তাদের মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি যা-ই ব্যয় করো তার প্রতিদান তোমাকে দেওয়া হবে, এমনকি তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দাও তার জন্যও। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার হিজরতভূমি থেকে পেছনে পড়ে থাকব? তিনি বললেন: তুমি আমার পরে জীবিত থেকে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যে আমলই করবে, তার দ্বারা তোমার মর্যাদা ও সম্মান বৃদ্ধি পাবে। সম্ভবত তুমি আমার পরেও দীর্ঘকাল বেঁচে থাকবে, এমনকি তোমার দ্বারা অনেক জাতি উপকৃত হবে এবং অন্য অনেকে ক্ষতিগ্রস্ত হবে। তবে করুণার পাত্র হলেন সা’দ ইবনে খাওলাহ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মক্কায় মৃত্যুবরণ করার কারণে আক্ষেপ করতেন। সুফিয়ান বলেন: সা’দ ইবনে খাওলাহ ছিলেন বনী আমের ইবনে লুয়াই গোত্রের একজন লোক।