ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮২

বাংলা

তাঁর উক্তি: (এবং যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে অতঃপর নিয়ে আসে না, আয়াতাংশ) এটি কেবল আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে। তিনি সতর্ক করেছেন যে, এতে ভ্রম ঘটেছে, কারণ তিলাওয়াত হলো {এবং তাদের কোনো সাক্ষী ছিল না}। বিষয়টি তেমনই, তবে এখানে এর উল্লেখ পুনরাবৃত্তি মাত্র, কারণ এটি লি'আন (শাপ-বিনিময়) সংক্রান্ত, আর ইতিপূর্বে 'যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দিল' অনুচ্ছেদটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সুলায়মান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে বিলাল। আবু যর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: 'আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন'। আর আবু আল-গাইস হলেন সালিম।

তাঁর উক্তি: (তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক বিষয় থেকে বেঁচে থাকো) 'বা' এবং 'ক্বফ' বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত এই শব্দের অর্থ হলো বিনাশকারী বিষয়সমূহ। মুহাল্লাব বলেন, এগুলোকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এগুলো এর সম্পাদনকারীর ধ্বংসের কারণ হয়ে থাকে।

আমি বলছি: এখানে ধ্বংসাত্মক বিষয় দ্বারা কবীরা গোনাহ বা কবিরা গুনাহ উদ্দেশ্য, যেমনটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে অন্য সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। বাযযার এবং ইবনুল মুনযির এটি উমর ইবনে আবি সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: কবীরা গোনাহ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং কোনো প্রাণ হত্যা করা... হাদীসটি আবু আল-গাইসের বর্ণনার অনুরূপ, তবে এতে যাদুর পরিবর্তে হিজরতের পর পুনরায় যাযাবর মরুবাসী হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে। নাসাঈ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম একে সহীহ বলেছেন আত্বওয়ারী বংশের আযাদকৃত দাস সুহাইবের সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে বান্দা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে এবং সাতটি কবীরা গোনাহ থেকে বেঁচে থাকে, তার জন্য জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়... শেষ পর্যন্ত।

কিন্তু তিনি (রাবী) সেগুলোর ব্যাখ্যা করেননি। এগুলোর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে সালিমের বর্ণনায় যা এসেছে তাই নির্ভরযোগ্য। আমর ইবনে হাযমের লিপিও এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা নাসাঈ, ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং তাবারানী সুলায়মান ইবনে দাউদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তরাধিকার আইন, দিয়াত ও সুন্নাত সম্বলিত একটি লিপি লিখে আমর ইবনে হাযমের মাধ্যমে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন... পূর্ণ হাদীস। তাতে ছিল: নিশ্চয়ই কবীরা গোনাহের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। এরপর তিনি সালিমের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন।

তাবারানীতে সাহল ইবনে আবি খাইসামার হাদীসে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত আছে: তোমরা সাতটি কবীরা গোনাহ থেকে বেঁচে থাকো। এরপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেন, তবে যাদুর পরিবর্তে হিজরতের পর পুনরায় যাযাবর মরুবাসী হওয়ার কথা উল্লেখ করেন। তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে এবং তাতে বলা হয়েছে: হিজরতের পর পুনরায় মরুবাসীদের কাছে ফিরে যাওয়া। ইসমাঈল কাযী মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো; যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে এবং সাতটি কবীরা গোনাহ থেকে বেঁচে থাকবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে আহ্বান করা হবে। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেগুলো উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসের অবিকল বর্ণনা করেন।

আবদুর রাজ্জাক বলেন: মামার হাসান (বসরী) থেকে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: কবীরা গোনাহসমূহ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। এরপর তিনি মূল হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন, তবে যাদুর পরিবর্তে 'মিথ্যা শপথ'-এর কথা উল্লেখ করেন। ইবনে উমরের বর্ণনায় যা ইমাম বুখারী আদাবুল মুফরাদ-এ, তাবারী তাফসীরে এবং আবদুর রাজ্জাক, খারাঈতী 'মাসাউইল আখলাক'-এ ও ইসমাঈল কাযী 'আহকামুল কুরআন'-এ মারফূ’ ও মাওকূফ উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেন: কবীরা গোনাহ নয়টি। এরপর তিনি উল্লিখিত সাতটি উল্লেখ করেন এবং সাথে যোগ করেন: হারম শরীফে সীমালঙ্ঘন ও পিতামাতার অবাধ্যতা।

আবু দাউদ ও তাবারানীতে উবাইদ ইবনে উমাইর ইবনে কাতাদাহ আল-লায়সীর বর্ণনায় তাঁর পিতা থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত: আল্লাহর বন্ধু তারাই যারা সালাত কায়েম করে এবং কবীরা গোনাহ থেকে বেঁচে থাকে। তারা জিজ্ঞেস করল: কবীরা গোনাহ কী কী? তিনি বললেন: সেগুলো নয়টি, যার মধ্যে বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। এরপর তিনি ইবনে উমরের হাদীসের অবিকল উল্লেখ করেন, তবে হারম শরীফে সীমালঙ্ঘনের বিষয়টি 'বাইতুল্লাহর অবমাননা' শব্দে ব্যক্ত করেছেন। ইসমাঈল কাযী সহীহ সনদে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সেগুলো দশটি। এরপর তিনি মূল হাদীসের সাতটি উল্লেখ করে অতিরিক্ত যোগ করেন: পিতামাতার অবাধ্যতা, ইয়ামীনে গামূস (মিথ্যা শপথ) এবং মদ্যপান।

ইবনে আবি হাতিম মালিক ইবনে হুরাইসের সূত্রে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: কবীরা গোনাহসমূহ... এরপর তিনি এতীমের সম্পদ ভক্ষণ ব্যতীত বাকি নয়টি উল্লেখ করেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেন: পিতামাতার অবাধ্যতা, হিজরতের পর মরুবাসী হওয়া, জামায়াত বা ঐক্যবদ্ধ সমাজ ত্যাগ করা এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করা। তাবারানীতে আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা কবীরা গোনাহসমূহ নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন তাঁরা বললেন: শিরক, এতীমের সম্পদ ভক্ষণ, রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন, যাদু, পিতামাতার অবাধ্যতা, মিথ্যা কথা, গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ এবং ব্যভিচার(১)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তবে যারা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে, তাদের তোমরা কোথায় রাখবে?

আমি বলছি: আদাব অধ্যায়ে ইয়ামীনে গামূস এবং অনুরূপভাবে মিথ্যা সাক্ষ্য ও পিতামাতার অবাধ্যতার বিষয়টি অতিক্রান্ত হয়েছে। আর নিকটে...

(১) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "এবং সুদ"