ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৫

বাংলা

নিসাব বা নির্দিষ্ট পরিমাণ হওয়া এবং চুরি ও অন্যান্য ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য হবে। একদল আলিম এ বিষয়ে সাধারণ অভিমত ব্যক্ত করেছেন। এটি এতিমের সম্পদ ভক্ষণ এবং সব ধরনের অপরাধের ক্ষেত্রেও কার্যকর হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৪৫ - অধ্যায়: দাস-দাসীগণকে অপবাদ প্রদান

৬৮৫৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি নু'ম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার দাসের প্রতি অপবাদ দেয় অথচ সে যা বলেছে তা থেকে সে মুক্ত, কিয়ামতের দিন তাকে চাবুক মারা হবে; তবে যদি বিষয়টি তেমনই হয়ে থাকে যা সে বলেছে (তাহলে ভিন্ন কথা)।

তাঁর উক্তি: (দাস-দাসীদের অপবাদ প্রদানের অধ্যায়) অর্থাৎ যারা দাসত্ব শৃঙ্খলে আবদ্ধ। হাদীসের শব্দ অনুসরণে তিনি 'আবিদ' (দাসগণ) শব্দ ব্যবহার করেছেন। তবে দাস ও দাসী—উভয়ের বিধানই এক্ষেত্রে সমান। এখানে শিরোনামের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'মাফউল' বা কর্মের দিকে সম্বন্ধ করা, যার প্রমাণ এই অধ্যায়ের হাদীসটিতে বিদ্যমান। আবার কর্তার দিকে সম্বন্ধ করার সম্ভাবনাও রয়েছে; আর তার বিধান হলো—দাস যখন কাউকে অপবাদ দেবে, তখন তার শাস্তি হবে মুক্ত মানুষের অর্ধেক, চাই সে পুরুষ হোক বা নারী। জুমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলিমগণের অভিমত এটাই। উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, যুহরী, একটি ক্ষুদ্র দল, আওযাঈ এবং আহলে জাহিরদের মতে: তার হদ বা শাস্তি হবে আশি (চাবুক)। ইবনে হাযম তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং জুমহুর আলিমদের সাথে একমত হয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আবি নু'ম থেকে) তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা থেকে) ইমাম ইসমাইলীর বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে খাল্লাদ এবং আলী ইবনুল মাদীনী—উভয় সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে যে: আবু হুরায়রা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমি আবুল কাসিমকে বলতে শুনেছি) ইমাম ইসমাইলীর বর্ণনায় এসেছে: তাওবার নবী আবুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি তার দাসের প্রতি অপবাদ দেয়) ইমাম ইসমাইলীর বর্ণনায় রয়েছে: যে ব্যক্তি তার দাসকে কোনো বিষয়ে অপবাদ দেয়।

তাঁর উক্তি: (অথচ সে যা বলেছে তা থেকে সে মুক্ত) এটি একটি হাল বা অবস্থাজ্ঞাপক বাক্য। আর তাঁর উক্তি: (তবে যদি বিষয়টি তেমনই হয়ে থাকে যা সে বলেছে) অর্থাৎ তাহলে তাকে চাবুক মারা হবে না। নাসাঈর বর্ণনায় এই সূত্রেই এসেছে: কিয়ামতের দিন তার উপর হদ কায়েম করা হবে। ইবনে উমরের হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে: যে ব্যক্তি তার দাসকে অপবাদ দেবে, কিয়ামতের দিন তার পিঠের উপর আল্লাহর একটি হদ বা দণ্ড পাওনা থাকবে; তিনি চাইলে তা কার্যকর করবেন অথবা চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।

মুহাল্লাব বলেন: আলিমগণ এ বিষয়ে একমত যে, কোনো মুক্ত মানুষ যখন কোনো দাসকে অপবাদ দেয়, তখন তার ওপর হদ বা দণ্ড ওয়াজিব হয় না। এই হাদীসটি তার প্রমাণ, কারণ যদি দুনিয়াতে দাসের অপবাদের কারণে মনিবের ওপর চাবুক মারা ওয়াজিব হতো, তবে আখেরাতের উল্লেখের মতো দুনিয়ার কথাও উল্লেখ করা হতো। এটি আখেরাতের জন্য নির্দিষ্ট করার কারণ হলো দুনিয়াতে মুক্ত ও দাসের মধ্যে পার্থক্য করা; কিন্তু আখেরাতে তাদের মালিকানা বিলুপ্ত হয়ে যাবে এবং হদ বা শাস্তির ক্ষেত্রে তারা সমান হবে। একে অপরের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করতে পারবে, যদি না ক্ষমা করে দেওয়া হয়। তখন তাকওয়া ছাড়া অন্য কোনো শ্রেষ্ঠত্ব থাকবে না।

আমি বলছি: তার ইজমার দাবির ক্ষেত্রে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কারণ আব্দুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমরকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে অন্যের 'উম্মু ওয়ালাদ' (সন্তান প্রসবকারিণী দাসী)-কে অপবাদ দেয়; তিনি বললেন: তাকে লাঞ্ছিত অবস্থায় হদ বা দণ্ড মারা হবে। এর সনদ সহীহ। হাসান বসরী ও আহলে জাহিরগণও এই মত পোষণ করেন।

ইবনুল মুনযির বলেন: উম্মু ওয়ালাদকে অপবাদ দেওয়ার বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক ও একদল আলিম বলেছেন: এতে হদ ওয়াজিব হবে। মনিবের মৃত্যুর পর ইমাম শাফিঈর কিয়াস বা অনুমানলব্ধ মতও এটিই। অনুরূপভাবে যারা মনে করেন যে মনিবের মৃত্যুর সাথে সাথে সে মুক্ত হয়ে যায়, তাদের মতও তাই। হাসান বসরী থেকে বর্ণিত যে, তিনি উম্মু ওয়ালাদকে অপবাদদাতার ওপর হদ মনে করতেন না। ইমাম মালিক ও শাফিঈ বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মুক্ত মানুষকে দাস মনে করে অপবাদ দেবে, তার ওপর হদ বা দণ্ড ওয়াজিব হবে।

‌‌৪৬ - অধ্যায়: ইমাম কি কোনো ব্যক্তিকে আদেশ করতে পারেন যাতে সে তাঁর অনুপস্থিতিতে হদ বা দণ্ড কার্যকর করে? অথচ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এমনটি করেছেন

৬৮৫৯, ৬৮৬০ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা উভয়ে বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি যে, আপনি আমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দেবেন।