ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৬

বাংলা

তখন তাঁর প্রতিপক্ষ দাঁড়িয়ে গেলেন—যিনি ছিলেন তাঁর চেয়েও অধিক বিজ্ঞ—এবং বললেন: "তিনি সত্য বলেছেন। আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমাদের মাঝে ফয়সালা করে দিন এবং হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বলো।" তিনি বললেন: "আমার পুত্র এই ব্যক্তির অধীনে শ্রমিক হিসেবে কাজ করত। সে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। আমি এর বিনিময়ে একশটি ছাগল ও একটি দাসী দিয়ে মুক্তিপণ আদায় করি। অতঃপর আমি বিজ্ঞ আলেমদের নিকট জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা আমাকে জানালেন যে, আমার পুত্রের শাস্তি হলো একশ বেত্রাঘাত এবং এক বছরের নির্বাসন, আর এই ব্যক্তির স্ত্রীর শাস্তি হলো পাথর ছুড়ে হত্যা করা (রজম)।" তখন তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। একশটি ছাগল ও দাসী তোমাকে ফেরত দেওয়া হলো, আর তোমার পুত্রের ওপর একশ বেত্রাঘাত ও এক বছরের নির্বাসন কার্যকর হবে। আর হে উনাইস, তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করো। যদি সে স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তাকে পাথর ছুড়ে হত্যা করো।" অতঃপর সে নারী স্বীকারোক্তি দিলে তিনি তাকে পাথর ছুড়ে হত্যার নির্দেশ দিলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইমাম কি কোনো ব্যক্তিকে নির্দেশ দিতে পারেন যাতে সে ইমামের অনুপস্থিতিতে দণ্ডবিধি কার্যকর করে?) এই পরিচ্ছেদ শিরোনাম এবং এটি অপছন্দনীয় কি না সে বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং উমর এটি করেছিলেন) কুশমিহানী-র বর্ণনায় এই ঝুলন্ত (তালীক) উক্তিটি সাব্যস্ত হয়েছে। উমর (রা.) থেকে এটি একাধিক বর্ণনায় (আসার) বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে সাঈদ ইবনে মানসুর একটি সহীহ সনদে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর আমিল বা শাসনকর্তার নিকট লিখেছিলেন—যদি সে পুনরায় অপরাধ করে তবে তাকে দণ্ড প্রদান করো। তিনি এটি একটি দীর্ঘ ঘটনার প্রেক্ষিতে উল্লেখ করেছেন। আর এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত সাহল ইবনে সা’দ-এর হাদিসটি শ্রমিকের ঘটনার অন্তর্ভুক্ত যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে, সকল প্রশংসা আল্লাহর। এতে তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ হলেন আল-ফিরইয়াবী, যেমনটি আবু নুআইম আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন।

আর এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে) এটি আল-ইসমাইলী-র নিকট আব্বাস ইবনে ওয়ালীদ আল-নারসী-র মাধ্যমে ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। যুহরী বলেন: "আমি মনে করতাম যে আমি ইলম বা জ্ঞান অর্জন করে ফেলেছি। কিন্তু যখন আমি উবায়দুল্লাহর সাক্ষাৎ পেলাম, তখন মনে হলো যেন আমি অগাধ সমুদ্রের সম্মুখীন হয়েছি।" অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি এই হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে মদীনার সেই বিখ্যাত সাত ফকিহদের অন্যতম উবায়দুল্লাহ ছাড়া আর কারও কাছ থেকে গ্রহণ করেননি।

(উপসংহার)

দণ্ডবিধি ও অপরাধী দমন (কিতাবুল হুদুদ ওয়াল মুহারিবীন) অধ্যায়ে মারফু হাদিসের সংখ্যা সর্বমোট একশ তিনটি। এর মধ্যে সরাসরি সংযুক্ত (মাওসুল) হাদিস উনআশিটি এবং বাকিগুলো তাবি (সমর্থনমূলক) ও তালীক (ঝুলন্ত)। এগুলোর মধ্যে এই অধ্যায়ে এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া বাষট্টিটি হাদিস পুনরাবৃত্তি হয়েছে এবং স্বতন্ত্র বা অনন্য হাদিস রয়েছে সতেরোটি। ইমাম মুসলিম আটটি হাদিস ব্যতীত অন্য সকল হাদিস বর্ণনায় বুখারীর সাথে একমত হয়েছেন। সেই আটটি হাদিস হলো: আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট জনৈক মদ্যপানকারীকে আনা হয়েছিল, যাতে উল্লেখ আছে: "তোমরা তার বিরুদ্ধে শয়তানকে সাহায্য করো না।"

এবং মদ্যপানকারীর শাস্তির বিষয়ে সায়েব ইবনে ইয়াযীদের হাদিস; 'হিমার' (গাধা) উপাধিধারী মদ্যপানকারীর ঘটনার বিষয়ে উমরের হাদিস; ইবনে আব্বাসের হাদিস "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না"; জনৈক নারীর রজম এবং বেত্রাঘাত সংক্রান্ত আলীর হাদিস; কলম তুলে নেওয়া (দায়মুক্তি) বিষয়ক আলীর হাদিস; আনাসের হাদিস সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলেছিল: "হে আল্লাহর রাসুল, আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি, আপনি আমার ওপর দণ্ড কার্যকর করুন"; মায়েয-এর ঘটনার বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস; এবং সকিফা-র দীর্ঘ ঘটনার বিষয়ে উমরের হাদিস যাতে অনেক বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; যদিও পাথর ছুড়ে মারার ঘটনার প্রথম অংশের ব্যাপারে তাঁরা উভয়ে একমত হয়েছেন। এই অধ্যায়ে সাহাবী ও তাবেয়ীদের বিশটি আসার (বিবৃতি) রয়েছে, যার কিছু মারফু হাদিসের অধীনেই সরাসরি বর্ণিত হয়েছে। যেমন ইবনে আব্বাসের উক্তি: "ব্যভিচারীর থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেওয়া হয়"; উমর (রা.) কর্তৃক হিজড়াদের বহিষ্কার; এবং হুবাব ইবনুল মুনযিরের বক্তব্য।