ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৮

বাংলা

ইমাম শাফিঈ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এবং তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি। তার বর্ণনা অনুযায়ী উমর বলেন: "আমি সেই ব্যক্তিকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি যে ভ্রূণ সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছু শুনেছে।" অনুরূপভাবে আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে উমর পরামর্শ চেয়েছিলেন। তাবারানি আবু আল-মালিহ ইবনে উসামা ইবনে উমাইর আল-হুজালি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমাদের মধ্যে হামাল ইবনে মালিক নামক এক ব্যক্তি ছিল যার দুইজন স্ত্রী ছিল। একজন হুজালি গোত্রের এবং অন্যজন আমিরি গোত্রের। হুজালি স্ত্রী আমিরি স্ত্রীর পেটে আঘাত করেন।" আল-হারিস আবু আল-মালিহ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি 'তার পিতা থেকে' কথাটি উল্লেখ করেননি। তার বর্ণনা অনুযায়ী হামাল ইবনে নাবিখার দুইজন স্ত্রী ছিল—মুলাইকা ও উম্মু আফিফ।

তাবারানি আওন ইবনে উওয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার বোন মুলাইকা এবং আমাদের গোত্রের উম্মু আফিফ বিনতে মাসরুহ নামক এক মহিলা হামাল ইবনে নাবিখার স্ত্রী ছিলেন। উম্মু আফিফ মুলাইকাকে আঘাত করেন।" ইকরিমা ইবনে আব্বাস থেকে এই কাহিনীর শেষে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস বলেছেন: "তাদের একজনের নাম মুলাইকা এবং অন্যজনের নাম উম্মু আফিফ।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এটিই আমার নিকট নির্ভরযোগ্য বর্ণনা হিসেবে পৌঁছেছে। খতিব বাগদাদী 'আল-মুবহামাত' গ্রন্থে অপর নামটির ব্যাপারে নিশ্চয়তা দিয়েছেন। 'উমদাতুল আহকাম'-এর কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, তাকে উম্মু মুকাল্লাফ বা উম্মু মুলাইকাও বলা হত।

আর তার উক্তি "তিনি নিক্ষেপ করলেন" প্রসঙ্গে ইউনুস ও আবদুর রহমান ইবনে খালিদের বর্ণনায় এসেছে: "তাদের একজন অন্যজনকে পাথর নিক্ষেপ করলেন।" আবদুর রহমান আরও যোগ করেছেন: "তা তার পেটে আঘাত করল যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন।" আল-হারিসের নিকট আবু আল-মালিহর বর্ণনায় অনুরূপ এসেছে, তবে সেখানে বলা হয়েছে: "তিনি তাকে ছোট পাথর নিক্ষেপ করলেন" এবং "তা তার লজ্জাস্থানে আঘাত করল।"

আবু দাউদের উল্লিখিত হামাল ইবনে মালিকের বর্ণনায় এসেছে: "তাদের একজন অন্যজনকে তম্বুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করলেন।" মুসলিমের নিকট উবাইদ ইবনে নুদাইলা—নুন ও দদ-এর তাসগিরসহ—আল-মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এক মহিলা তার সতীনকে তম্বুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করলেন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন এবং তাকে মেরে ফেললেন।" অনুরূপ আবু আল-মালিহ ইবনে উসামা তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "হুজালি মহিলা আমিরি মহিলার পেটে তম্বুর খুঁটি বা তম্বু দিয়ে আঘাত করেছিলেন।" উওয়াইমের হাদিসে আছে: "তিনি তাকে ঘরের তম্বুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করলেন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন।" অনুরূপ আবু দাউদের নিকট হামাল ইবনে মালিকের হাদিসে 'তম্বুর খুঁটি'র কথা আছে এবং বুরাইদার হাদিসে আছে যে এক মহিলা অন্য মহিলাকে পাথরখণ্ড ছুড়ে মেরেছিলেন।

তার উক্তি "তিনি তার গর্ভপাত ঘটালেন" প্রসঙ্গে আবদুর রহমান ইবনে খালিদের বর্ণনায় এসেছে: "তিনি তার পেটের সন্তানকে মেরে ফেললেন।" ইউনুসের বর্ণনায় আছে: "তিনি তাকে এবং তার পেটে যা ছিল তা মেরে ফেললেন।" হামাল ইবনে মালিকের হাদিসেও অনুরূপ শব্দে এসেছে: "তিনি তাকে এবং তার ভ্রূণকে মেরে ফেললেন।" উওয়াইমের বর্ণনায় এবং আবু আল-মালিহ তার পিতা থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতেও অনুরূপ এসেছে।

তার উক্তি "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিনিময়ে একটি গুররাহ তথা দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিলেন" প্রসঙ্গে আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ও ইউনুসের বর্ণনায় এসেছে: "তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে এলেন। তিনি ফয়সালা দিলেন যে, তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়াত হলো একটি গুররাহ তথা দাস বা দাসী।" ইউনুসের বর্ণনায় অনুরূপ আছে কিন্তু তিনি 'ওয়ালিদাহ' (দাসী) শব্দটি বলেছেন। মা'মারের বর্ণনায় আবু সালামা থেকে আছে যে, একজন বলল: "কিভাবে তার রক্তপণ দেওয়া হবে?" মুসলিম ও আবু দাউদে ইউনুসের বর্ণনায় আছে: "তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা ছিল তারা তার ওয়ারিশ হলো, তখন হামাল ইবনে নাবিখা বললেন।"

চিকিৎসা অধ্যায়ে বর্ণিত আবদুর রহমান ইবনে খালিদের আগের বর্ণনায় আছে: "যাকে জরিমানা করা হয়েছে সেই মহিলার অভিভাবক বললেন—অতঃপর তারা উভয়ে একমত হলেন—হে আল্লাহর রাসূল! আমি কিভাবে এমন একজনের জরিমানা দেব যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি এবং ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর চিৎকার করেনি? এমন বিষয় তো বাতিল গণ্য হয়।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"

ইমাম মালিকের নিকট সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবের মুরসাল বর্ণনায় আছে: "মায়ের পেটে নিহত ভ্রূণের ব্যাপারে তিনি একটি গুররাহ তথা দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দেন।" তিরমিজির নিকট সাঈদ থেকে লাইসের মুত্তাসিল বর্ণনায় অনুরূপ আছে কিন্তু সেখানে বলা হয়েছে: "এই ব্যক্তি তো কবির মতো কথা বলছে, বরং এর বদলে গুররাহ দিতে হবে।" সেখানে আরও আছে: "অতঃপর যে মহিলার ওপর গুররাহ প্রদানের ফয়সালা হয়েছিল তিনি মারা গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিলেন যে তার উত্তরাধিকার তার সন্তান ও স্বামীর জন্য এবং রক্তপণ হবে তার পিতৃপক্ষীয় আত্মীয়দের ওপর।" ইকরিমা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "তার চাচা বললেন: সে একটি পুত্র সন্তান প্রসব করেছে যার চুল গজিয়েছিল। তখন ঘাতক মহিলার পিতা বলল: সে মিথ্যা বলছে, আল্লাহর কসম, সে চিৎকার করেনি, পান করেনি এবং আহারও করেনি; এমন বিষয় বাতিল গণ্য হয়।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাহেলিয়াত ও গণকদের সজ-এর (ছন্দোবদ্ধ বাক্যের) মতো সজ?"

আল-মুগীরা থেকে উবাইদ ইবনে নুদাইলার বর্ণনায় আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহতের দিয়াত ঘাতক মহিলার পিতৃপক্ষীয় আত্মীয়দের ওপর এবং তার পেটের সন্তানের জন্য গুররাহ ধার্য করলেন।" তখন ঘাতক মহিলার আত্মীয়দের এক ব্যক্তি বলল: "আমরা কি তার জরিমানা দেব যে আহার করেনি...?" এর শেষে আছে: "মরুবাসীদের সজ-এর মতো সজ?" এবং তিনি তাদের ওপর দিয়াত ধার্য করলেন। তাবারানির নিকট উওয়াইমের হাদিসে আছে: "তখন তার ভাই আল-আলা ইবনে মাসরুহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি তার জরিমানা দেব যে পান করেনি এবং আহার করেনি?"