Fathul Bari · Volume ১২
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৪
আরবি
أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلَاثٌ: مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ الْحَدِيثَ، وَحَدِيثِ أَنَسٍ: لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ، وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ، وَحَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ الْمُرْسَلِ: مَا قتل أَحَد قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ، وَحَدِيثِهِ الْمُرْسَلِ: دَخَلَ عَلَى نَفَرٍ مِنَ الْأَنْصَارِ الْحَدِيثَ فِي الْقَسَامَةِ.
وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ عَنِ الصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَثَرًا بَعْضُهَا مَوْصُولٌ وَسَائِرُهَا مُعَلَّقٌ، وَاللَّهُ سبحانه وتعالى أَعْلَمُ.
بسم الله الرحمن الرحيم
88 - كِتَاب اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ وَالْمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ
قَوْلُهُ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. كِتَابُ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ وَالْمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ) كَذَا فِي رِوَايَةِ الْفَرَبْرِيِّ، وَسَقَطَ لَفْظُ كِتَابٍ مِنْ رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي، وَأَمَّا النَّسَفِيُّ فَقَالَ: كِتَابُ الْمُرْتَدِّينَ ثُمَّ بَسْمَلَ ثُمَّ قَالَ: بَابُ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ وَالْمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ وَإِثْمِ مَنْ أَشْرَكَ إِلَخْ، وَقَوْلُهُ: وَالْمُعَانِدِينَ كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالنُّونِ، وَفِي رِوَايَةِ الْجُرْجَانِيِّ بِالْهَاءِ بَدَلَ النُّونِ، وَالْأَوَّلُ الصَّوَابُ.
1 - بَاب إِثْمِ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}، {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
6918 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ لَيْسَ بِذَلكَ، أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.
6919 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ح وحَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ "عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ "ثَلَاثًا" أَوْ قَوْلُ الزُّورِ، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ"
6920 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ. قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: الْيَمِينُ الْغَمُوسُ. قُلْتُ: وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ؟ قَالَ: الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ"
বাংলা
আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ঘৃণিত ব্যক্তি তিন প্রকার: হারামের সীমানায় ধর্মদ্রোহী ব্যক্তি... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত), এবং আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস: ‘যদি সে তোমার দিকে উঁকি দেয়’, এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস: ‘এই দুটিই সমান’, এবং আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত মুরসাল হাদিস: ‘কাউকেই হত্যা করা যাবে না কেবল তিনটির একটি কারণ ছাড়া’, এবং তাঁরই বর্ণিত আরেকটি মুরসাল হাদিস: ‘তিনি আনসারদের একটি দলের নিকট প্রবেশ করলেন...’ কাসামাহ সংক্রান্ত হাদিস।
এতে সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তীগণের আটাশটি আসার (বর্ণনা) রয়েছে, যার কিছু মুত্তাসিল এবং অবশিষ্টগুলো মুয়াল্লাক। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞ।
পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে
৮৮ - মুরতাদ ও একগুঁয়ে অবাধ্যদের তওবা করানো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার অধ্যায়
তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। মুরতাদ ও একগুঁয়ে অবাধ্যদের তওবা করানো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার অধ্যায়) ফারাবরীর বর্ণনায় এমনটিই এসেছে। আর মুসতামলীর বর্ণনায় ‘কিতাব’ (অধ্যায়) শব্দটি বিলুপ্ত হয়েছে। তবে নাসাফী বলেছেন: ‘মুরতাদদের অধ্যায়’, এরপর তিনি বিসমিল্লাহ পড়েছেন এবং বলেছেন: ‘মুরতাদ ও একগুঁয়ে অবাধ্যদের তওবা করানো, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং মুশরিকদের গুনাহ ইত্যাদি পরিচ্ছেদ’। তাঁর উক্তি: ‘আল-মুআনিদিন’ (অবাধ্যরা), অধিকাংশ বর্ণনায় এটি ‘নুন’ বর্ণ যোগে এসেছে। জুরজানীর বর্ণনায় ‘নুন’-এর স্থলে ‘হা’ (আল-মুআহিদিন) বর্ণিত হয়েছে, তবে প্রথমটিই সঠিক।
১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে তার গুনাহ এবং দুনিয়া ও আখেরাতে তার শাস্তির বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা অন্যায়}, {তুমি যদি শিরক করো তবে অবশ্যই তোমার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তুমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে}
৬৯১৮ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো—{যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে সংমিশ্রিত করেনি}—তখন তা নবী (সা.)-এর সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে দাঁড়ালো। তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের ঈমানের সাথে জুলুম মিশ্রিত করেনি? তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: বিষয়টি তেমন নয় (যেমনটি তোমরা মনে করছ)। তোমরা কি লুকমানের উক্তিটি শোনোনি—{নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা অন্যায়}।
৬৯১৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফায্যাল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জুরাইরী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (হাওলা)। এবং কাইস ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে ইব্রাহীম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জুরাইরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরা তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ হলো—আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া ও মিথ্যা কথা বলা।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন অথবা বললেন "মিথ্যা কথা"। তিনি এটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা (মনে মনে) বলতে লাগলাম: হায়! তিনি যদি এখন থামতেন।
৬৯২০ - মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে ইব্রাহীম আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শায়বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফিরাাস থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সা.)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! কবিরা গুনাহ কোনগুলো? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা। সে বলল: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: এরপর পিতামাতার অবাধ্য হওয়া। সে বলল: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: ইয়ামিনে গামুস (মিথ্যা শপথ)। আমি বললাম: ইয়ামিনে গামুস কী? তিনি বললেন: যা দ্বারা কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা হয় অথচ শপথকারী তাতে মিথ্যাবাদী।
