ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৩

বাংলা

৬৯৩০ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুওয়াইদ ইবনে গাফালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন আমি তোমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন আল্লাহর শপথ, আকাশ হতে নিচে নিপতিত হওয়া আমার নিকট তাঁর নামে মিথ্যা বলার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। আর যখন আমি তোমাদের মাঝে আমাদের মধ্যকার কোনো পারস্পরিক বিষয় নিয়ে কথা বলি, তবে (মনে রেখো) যুদ্ধ হলো এক প্রকার কৌশল। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: শেষ যামানায় এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা বয়সে তরুণ এবং নির্বোধ। তারা সৃষ্টির সেরা কথা (কুরআন ও সুন্নাহর বুলি) আওড়াবে, অথচ তাদের ঈমান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেভাবে শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। সুতরাং তোমরা যেখানেই তাদের পাবে হত্যা করবে; কেননা তাদের হত্যাকারীদের জন্য কিয়ামতের দিন পুরস্কার রয়েছে।

৬৯৩১ - মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আমাকে আবু সালামা এবং আতা ইবনে ইয়াসার থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরীর নিকট এসে তাঁকে ‘হারুরিয়্যাহ’ (খারেজী) সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাদের সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: ‘হারুরিয়্যাহ’ কী আমি তা জানি না, তবে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: এই উম্মতের মধ্যে—তিনি ‘এই উম্মত থেকে’ বলেননি—এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যাদের সালাতের তুলনায় তোমরা তোমাদের সালাতকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের গলদেশ—অথবা কণ্ঠনালী—অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমন শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। শিকারী তখন তীরের ফলার দিকে তাকায়, তারপর তার বন্ধনীর দিকে তাকায়, এরপর তীরের শেষভাগের ছিদ্রের (ফুকা) দিকে তাকিয়ে দ্বিধান্বিত হয় যে, তাতে রক্তের কোনো চিহ্ন লেগে আছে কি না।

৬৯৩২ - ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি ‘হারুরিয়্যাহ’ সম্প্রদায়ের উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমন শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: খারেজী ও ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে প্রমাণ উপস্থাপনের পর তাদের হত্যা করা এবং মহান আল্লাহর বাণী: “আল্লাহ কোনো কওমকে হিদায়াত প্রদানের পর পথভ্রষ্ট করেন না যতক্ষণ না তিনি তাদের নিকট যা পরিহার করা উচিত তা সুস্পষ্ট করেন।”)

খারেজীদের পরিচয়: খারেজী শব্দটি ‘খারিজা’র বহুবচন, যার অর্থ একটি দল বা গোষ্ঠী। তারা একটি নব-উদ্ভাবিত (বিদআতী) দল। দ্বীন থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণে এবং মুসলিমদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের (নেতৃত্বের) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার কারণে তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে। তাদের এই বিদআতের মূল ভিত্তি সম্পর্কে ইমাম রাফেঈ ‘আশ-শারহুল কাবীর’-এ উল্লেখ করেছেন যে, তারা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। তারা বিশ্বাস করত যে, তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হত্যাকারীদের চিনতেন এবং তাদের ওপর সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও প্রতিশোধ নেননি; কেননা তিনি সেই হত্যাকাণ্ডে সন্তুষ্ট ছিলেন অথবা তাদের সাথে তাঁর গোপন সমঝোতা ছিল। তিনি (রাফেঈ) এমনটিই বলেছেন, তবে এটি ইতিহাসবিদদের সর্বসম্মত মতের পরিপন্থী। কেননা তাদের নিকট এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, খারেজীরা উসমানের রক্তের দাবি করেনি, বরং তারা তাঁর কিছু বিষয়ের প্রতিবাদ করত এবং তাঁর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার ঘোষণা দিয়েছিল।

এর মূল কারণ ছিল: ইরাকের কিছু লোক উসমানের জনৈক আত্মীয়ের শাসনরীতির প্রতিবাদ করেছিল এবং এর মাধ্যমে খোদ উসমানের সমালোচনা শুরু করেছিল। ইবাদত ও তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রমী হওয়ার কারণে তাদের ‘কুররা’ (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো। তবে তারা কুরআনের অপব্যাখ্যা করত এবং নিজ মতামতের ওপর অটল থাকত। তারা যুহদ (সংসারবিরাগ) ও খুশু-খুযুর ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করত। যখন উসমান শহীদ হলেন, তারা আলীর পক্ষে যুদ্ধ করল এবং উসমান ও তাঁর অনুসারীদের কাফির বলে বিশ্বাস করতে লাগল। তারা আলীর ইমামত (নেতৃত্ব) এবং উটের যুদ্ধে (জঙ্গে জামাল) আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধকারীদের কাফির মনে করত। সেই যুদ্ধের নেতৃত্বে ছিলেন তালহা ও যুবাইর; তাঁরা আলীর নিকট বায়আত হওয়ার পর মক্কায় চলে গিয়েছিলেন এবং সেখানে আয়িশার সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি সেই বছর হজ সম্পন্ন করেছিলেন। তাঁরা উসমানের হত্যাকারীদের বিচারের দাবিতে একমত হন এবং বসরার দিকে যাত্রা করে মানুষকে এই দাবিতে আহ্বান জানাতে থাকেন। এই সংবাদ আলীর নিকট পৌঁছালে তিনি তাদের অভিমুখে যাত্রা করেন। ফলে তাঁদের মধ্যে বিখ্যাত ‘জঙ্গে জামাল’ সংঘটিত হয় এবং আলী বিজয়ী হন। তালহা রণক্ষেত্রে শহীদ হন এবং যুবাইর যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে যাওয়ার পথে নিহত হন। এই দলটিই সর্বসম্মতিক্রমে উসমানের রক্তের দাবিদার ছিল।

অতঃপর সিরিয়ায় মুয়াবিয়া একই দাবি নিয়ে আবির্ভূত হলেন। তিনি তখন সিরিয়ার শাসনকর্তা ছিলেন। আর আলী তাঁর নিকট এই উদ্দেশ্যে বার্তা পাঠিয়েছিলেন যে...