Fathul Bari · Volume ১২

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯৭

খণ্ড ১২

আরবি

قِتَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَكَ طَاعَةٌ فَائْذَنْ لِي فِيهِ، فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ لَمَّا حَاذَانِي: تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّكِّ يَا جُنْدَبُ، فَلَمَّا جِئْتُهُ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَى بِرْذَوْنَ يَقُولُ: إِنْ كَانَ لَكَ بِالْقَوْمِ حَاجَةٌ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا النَّهْرَ، قَالَ: مَا قَطَعُوهُ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ كَذَلِكَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ كَذَلِكَ، قَالَ: لَا مَا قَطَعُوهُ وَلَا يَقْطَعُونَهُ وَلَيُقْتَلَنَّ مَنْ دُونَهُ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ رَكِبْنَا فَسَايَرْتُهُ فَقَالَ لِي: سَأَبْعَثُ إِلَيْهِمْ رَجُلًا يَقْرَأُ الْمُصْحَفَ يَدْعُوهُمْ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ فَلَا يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ حَتَّى يَرْشُقُوهُ بِالنَّبْلِ وَلَا يُقْتَلُ مِنَّا عَشَرَةٌ وَلَا يَنْجُو مِنْهُمْ عَشَرَةٌ، قَالَ: فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَجُلًا فَرَمَاهُ إِنْسَانٌ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَعَدَ، وَقَالَ عَلِيٌّ: دُونَكُمُ الْقَوْمُ، فَمَا قُتِلَ مِنَّا عَشَرَةٌ وَلَا نَجَا مِنْهُمْ عَشَرَةٌ.

وَأَخْرَجَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ بسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ: لَحِقْتُ بِأَهْلِ النَّهْرِ فَإِنِّي مَعَ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ أَسِيرُ إِذْ أَتَيْنَا عَلَى قَرْيَةٍ بَيْنَنَا نَهْرٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْقَرْيَةِ مُرَوَّعًا، فَقَالُوا لَهُ: لَا رَوْعَ عَلَيْكَ، وَقَطَعُوا إِلَيْهِ النَّهْرَ، فَقَالُوا لَهُ: أَنْتَ ابْنُ خَبَّابٍ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا: فَحَدِّثْنَا عَنْ أَبِيكَ فَحَدَّثَهُمْ بِحَدِيثِ يَكُونُ فِتْنَةٌ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ فَكُنْ، قَالَ: فَقَدَّمُوهُ فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، ثُمَّ دَعَوْا سُرِّيَّتَهُ وَهِيَ حُبْلَى فَبَقَرُوا عَمَّا فِي بَطْنِهَا. وَلِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مِجْلَزٍ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ: لَا تَبْدَءُوهُمْ بِقِتَالٍ حَتَّى يُحْدِثُوا حَدَثًا، قَالَ: فَمَرَّ بِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ، فَذَكَرَ قِصَّةَ قَتْلِهِمْ لَهُ وَبِجَارِيَتِهِ وَأَنَّهُمْ بَقَرُوا بَطْنَهَا وَكَانُوا مَرُّوا عَلَى سَاقَتِهِ فَأَخَذَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ تَمْرَةً فَوَضَعَهَا فِي فِيهِ فَقَالُوا لَهُ تَمْرَةُ مُعَاهَدٍ فِيمَ اسْتَحْلَلْتَهَا؟ فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ: أَنَا أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْ هَذِهِ التَّمْرَةِ، فَأَخَذُوهُ فَذَبَحُوهُ، فَبَلَغَ عَلِيًّا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ: أَقِيدُونَا بِقَاتِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، فَقَالُوا: كُلُّنَا قَتَلَهُ، فَأَذِنَ حِينَئِذٍ فِي قِتَالِهِمْ.

وَعِنْدَ الطَّبَرِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَخِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَلِيًّا سَارَ إِلَيْهِمْ حَتَّى إِذَا كَانَ حِذَاءَهُمْ عَلَى شَطِّ النَّهْرَوَانِ أَرْسَلَ يُنَاشِدُهُمْ فَلَمْ تَزَلْ رُسُلُهُ تَخْتَلِفُ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَتَلُوا رَسُولَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَهَضَ إِلَيْهِمْ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى فَرَغَ مِنْهُمْ كُلُّهُمْ.

قَوْلُهُ: (جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رِوَايَةِ شُعَيْبٍ: عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَهُ، وَفِي رِوَايَةِ أَفْلَحَ: فَالْتَمَسَهُ عَلِيٌّ فَلَمْ يَجِدْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ تَحْتَ جِدَارٍ عَلَى هَذَا النَّعْتِ.

وَفِي رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ: فَقَالَ عَلِيٌّ الْتَمِسُوا فِيهِمُ المخرج فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، قَالَ: أَخِّرُوهُمْ، فَوَجَدَهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ.

وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ: فَلَمَّا قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ قَالَ انْظُرُوا، فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا، فَقَالَ ارْجِعُوا فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كَذَبْتُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ وَجَدُوهُ فِي خَرِبَةٍ فَأَتَوْا بِهِ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرِيِّ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ: فَقَالَ عَلِيٌّ: اطْلُبُوا ذَا الثُّدَيَّةِ، فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَقَالَ: مَا كَذَبْتُ وَلَا كَذَبْتُ اطْلُبُوهُ، فَطَلَبُوهُ، فَوَجَدُوهُ فِي وَهْدَةٍ مِنَ الْأَرْضِ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْقَتْلَى، فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى يَدِهِ مِثْلُ سَبَلَاتِ السِّنَّوْرِ، فَكَبَّرَ عَلِيٌّ وَالنَّاسُ وَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ، وَمِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ عِنْدَ عَلِيٍّ فَقَامَ رَجُلٌ عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ فِي الْعُمْرَةِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ خَرَجُوا فِيكُمْ؟ قُلْتُ: قَوْمٌ خَرَجُوا إِلَى أَرْضٍ قَرِيبَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا حَرُورَاءُ، فَقَالَتْ: أَمَا إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَوْ شَاءَ لَحَدَّثَكُمْ بِأَمْرِهِمْ، قَالَ: فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَكَبَّرَ فَقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُ عَائِشَةَ فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ وَقَوْمٌ يَخْرُجُونَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ كَأَنَّ يَدَهُ ثَدْيُ حَبَشِيَّةٍ، نَشَدْتُكُمُ اللَّهَ هَلْ أَخْبَرْتُكُمْ بِأَنَّهُ فِيهِمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَجِئْتُمُونِي فَقُلْتُمْ لَيْسَ فِيهِمْ فَحَلَفْتُ لَكُمْ أَنَّهُ فِيهِمْ ثُمَّ أَتَيْتُمُونِي بِهِ تَسْحَبُونَهُ كَمَا نُعِتَ لِي. فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ.

قَالَ: فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَكَبَّرَ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْوَضِيِّ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ الْخَفِيفَةِ

বাংলা

এই লোকদের বিরুদ্ধে লড়াই করা আপনার জন্য একটি আনুগত্যের কাজ, সুতরাং আমাকে এর অনুমতি দিন। জুনদাব বলেন: তখন আলী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি আমার সমান্তরালে পৌঁছালেন তখন বললেন: হে জুনদাব, সন্দেহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো। অতঃপর আমি যখন তাঁর কাছে আসলাম, তখন এক ব্যক্তি খচ্চরে চড়ে এসে বলতে লাগল: যদি এই সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আপনার কোনো প্রয়োজন থাকে (তবে জেনে রাখুন), তারা তো নদী পার হয়ে গিয়েছে। তিনি বললেন: তারা তা পার হয়নি। তারপর অন্য এক ব্যক্তি এসে অনুরূপ কথা বলল, এরপর আরও একজন এসে একই কথা বলল। তিনি বললেন: না, তারা তা পার হয়নি এবং তারা তা পার হবেও না। বরং এর এপারেই তারা নিহত হবে—এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার। তারপর আমরা সওয়ার হলাম এবং আমি তাঁর সাথে চলতে লাগলাম। তিনি আমাকে বললেন: আমি তাদের কাছে এমন এক ব্যক্তিকে পাঠাব যে আল-কুরআন পাঠ করবে এবং তাদের আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহর দিকে আহ্বান জানাবে। সে আমাদের দিকে ফিরে তাকানোর সুযোগও পাবে না, তার আগেই তারা তাকে তীরবিদ্ধ করবে। আমাদের পক্ষ থেকে দশজনও শহীদ হবে না এবং তাদের পক্ষ থেকে দশজনও রক্ষা পাবে না। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা সেই কওমের কাছে পৌঁছলাম। আলী তাদের কাছে এক ব্যক্তিকে পাঠালেন, কিন্তু এক ব্যক্তি তাকে তীর মারল। সে আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসল (অর্থাৎ ফিরে এল)। আলী বললেন: এখন এই সম্প্রদায়ের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ো। (যুদ্ধের পর দেখা গেল) আমাদের মধ্য থেকে দশজনও নিহত হয়নি এবং তাদের মধ্য থেকে দশজনও প্রাণে বাঁচেনি।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান একটি সহিহ সনদে হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল কায়স গোত্রের এক ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমি নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের সাথে মিলিত হলাম। আমি তাদের একটি দলের সাথে পথ চলছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা এমন একটি গ্রামে পৌঁছলাম যার মাঝে একটি নদী ছিল। তখন গ্রাম থেকে এক ব্যক্তি ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় বেরিয়ে এল। তারা তাকে বলল: তোমার কোনো ভয় নেই। তারা নদী পার হয়ে তার কাছে গেল এবং বলল: তুমি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী খাব্বাবের পুত্র? সে বলল: হ্যাঁ। তারা বলল: তোমার পিতার পক্ষ থেকে আমাদের কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করো। তখন সে তাদের কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করল যা ফিতনা সম্পর্কিত ছিল; (হাদিসটি হলো) যদি তুমি সক্ষম হও যে আল্লাহর নিহত বান্দা হতে, তবে তাই হও। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাকে সামনে নিয়ে এল এবং তার ঘাড় কেটে ফেলল। এরপর তারা তার দাসীকে ডাকল, সে অন্তঃসত্ত্বা ছিল, তারা তার পেট চিরে ফেলল। ইবনে আবি শায়বা আবু মিজলায লাহিক ইবনে হুমায়দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আলী তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেন: তারা কোনো অঘটন না ঘটানো পর্যন্ত তোমরা তাদের সাথে লড়াই শুরু করবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। এরপর তিনি তাদের হাতে তাঁর এবং তাঁর দাসীর নিহত হওয়ার কাহিনী উল্লেখ করেন এবং বর্ণনা করেন যে তারা তার পেট চিরে ফেলেছিল। তারা যখন তার রসদবাহী পশুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তাদের একজন একটি খেজুর তুলে মুখে দিয়েছিল। তখন অন্যরা তাকে বলল: এটি তো জিম্মি বা চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির খেজুর, তুমি কীভাবে তা নিজের জন্য হালাল করলে? তখন আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব তাদের বললেন: আমি তো এই খেজুরের চেয়েও অধিক সম্মানিত ও পবিত্র (অর্থাৎ আমার রক্তপাত করা আরও বড় অপরাধ)। তখন তারা তাকে ধরে জবাই করে ফেলল। এই সংবাদ আলীর কাছে পৌঁছলে তিনি তাদের কাছে বার্তা পাঠালেন: আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাবের হত্যাকারীকে আমাদের হাতে সোপর্দ করো। তারা বলল: আমরা সবাই তাকে হত্যা করেছি। তখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অনুমতি দিলেন।

তাবারিতে আবু মারইয়ামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমার ভাই আবু আবদুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, আলী তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। যখন তিনি নাহরাওয়ান নদীর তীরে তাদের সমান্তরালে পৌঁছলেন, তখন তিনি তাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে আহ্বান জানালেন। তাঁর প্রেরিত দূতেরা ক্রমাগত তাদের কাছে যাতায়াত করছিল, শেষ পর্যন্ত তারা তাঁর দূতকে হত্যা করল। তিনি যখন এই অবস্থা দেখলেন, তখন তাদের দিকে তেড়ে গেলেন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তাদের সবাইকে শেষ করে দিলেন।

তাঁর উক্তি: (সেই ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ণিত গুণাবলি অনুযায়ী নিয়ে আসা হলো)। শুআইবের বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই বর্ণনা অনুযায়ী যা তিনি দিয়েছিলেন। আর আফলাহের বর্ণনায় রয়েছে: আলী তাকে খুঁজলেন কিন্তু পেলেন না, পরবর্তীতে তাকে একটি দেয়ালের নিচে সেই বর্ণনা অনুযায়ী খুঁজে পেলেন।

যায়দ ইবনে ওয়াহবের বর্ণনায় আছে: আলী বললেন, তাদের মধ্যে সেই চিহ্নধারী ব্যক্তিকে তালাশ করো। তারা তাকে খুঁজল কিন্তু পেল না। তখন আলী নিজেই উঠে দাঁড়ালেন এবং এমন কিছু মানুষের কাছে আসলেন যাদের একজনের ওপর আরেকজন নিহত অবস্থায় পড়ে ছিল। তিনি বললেন: এদের সরিয়ে দাও। তখন তাকে ভূমির সাথে লেগে থাকা অবস্থায় পাওয়া গেল। তিনি তাকবির ধ্বনি দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ সত্য বলেছেন এবং তাঁর রাসূল তা পৌঁছে দিয়েছেন।

উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু রাফে’-এর বর্ণনায় আছে: যখন আলী তাদের হত্যা করলেন, তখন বললেন, দেখ। তারা দেখল কিন্তু কিছুই পেল না। তিনি বললেন: ফিরে গিয়ে পুনরায় দেখ, আল্লাহর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমার কাছেও মিথ্যা বলা হয়নি—এ কথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন। অতঃপর তারা তাকে একটি ধ্বংসস্তূপে খুঁজে পেল এবং তাকে নিয়ে এসে তাঁর সামনে রাখল। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তাবারির এক বর্ণনায় যায়দ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে রয়েছে: আলী বললেন: ‘যুস-সুদাইয়া’ (স্তনের মতো মাংসপিণ্ডধারী ব্যক্তি)-কে তালাশ করো। তারা তাকে খুঁজল কিন্তু পেল না। তিনি বললেন: আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমার কাছেও মিথ্যা বলা হয়নি, তোমরা তাকে তালাশ করো। তারা তাকে খুঁজল এবং ভূমির একটি গর্তে অন্যান্য লাশের নিচে চাপা পড়া অবস্থায় পেল। দেখা গেল, লোকটি এমন যে তার হাতে বিড়ালের গোঁফের মতো কিছু চুল রয়েছে। তখন আলী ও উপস্থিত জনতা তাকবির দিলেন এবং তিনি এতে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। আসিম ইবনে কুলাইব-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, একদা আমরা আলীর কাছে বসা ছিলাম, এমন সময় সফরের চিহ্নযুক্ত এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি উমরায় গিয়েছিলাম এবং আয়েশার কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে যারা বিদ্রোহ করে বেরিয়ে গিয়েছে, তারা কারা? আমি বললাম: তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা আমাদের নিকটবর্তী হারূরা নামক স্থানে চলে গিয়েছে। তিনি বললেন: শোনো, ইবনে আবি তালিব যদি চাইতেন তবে তাদের ব্যাপারে তোমাদের কাছে বর্ণনা করতে পারতেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলী উচ্চস্বরে প্রশংসা ও তাকবির পাঠ করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করেছিলাম যখন আয়েশা ছাড়া তাঁর কাছে আর কেউ ছিল না। তিনি বললেন: তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন পূর্ব দিক থেকে একদল লোক বিদ্রোহ করবে, যাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকবে যার হাত হবে কৃষ্ণাঙ্গ নারীর স্তনের মতো? আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আমি কি তোমাদের বলিনি যে সে তাদের মধ্যে থাকবে? তারা বলল: হ্যাঁ। এরপর তোমরা আমার কাছে এসে বলেছিলে যে সে তাদের মধ্যে নেই, তখন আমি তোমাদের কসম খেয়ে বলেছিলাম যে সে তাদের মধ্যেই আছে। এরপর তোমরা তাকে আমার কাছে টেনে নিয়ে আসলে ঠিক তেমনই গুণাবলি সম্পন্ন অবস্থায় যেমনটি আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছিল। তারা বলল: হে আল্লাহ, হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলী উচ্চস্বরে আল্লাহর প্রশংসা ও তাকবির পাঠ করলেন। আবু ওয়াদি’র বর্ণনায় (ওয়াদি’ শব্দটি ওয়াও বর্ণে ফাতহা এবং হালকা দদ বর্ণে কাসরা সহকারে)।