Fathul Bari · Volume ১২
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৩
আরবি
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ.
قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ) كَذَا تَرْجَمَ بِلَفْظِ الْخَبَرِ.
وسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَفِي الْمَتْنِ مِنَ الزِّيَادَةِ: يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ وَالْمُرَادُ بِالْفِئَتَيْنِ جَمَاعَةُ عَلِيٍّ وَجَمَاعَةُ مُعَاوِيَةَ، وَالْمُرَادُ بِالدَّعْوَةِ الْإِسْلَامُ عَلَى الرَّاجِحِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ اعْتِقَادُ كُلٍّ مِنْهُمَا أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ، وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِلْإِشَارَةِ إِلَى مَا وَقَعَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ كَمَا عِنْدَ الطَّبَرِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوُ حَدِيثِ الْبَابِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ مَرَقَتْ مَارِقَةٌ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ فَبِذَلِكَ تَظْهَرُ مُنَاسَبَتُهُ لِمَا قَبْلَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
9 - بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُتَأَوِّلِينَ
6936 - قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُهَا عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى سَلَّمَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ - أَوْ بِرِدَائِي - فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا، فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ له: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَأْ يَا عُمَرُ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
6937 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فَقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} "
6938 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ "سَمِعْتُ عِتْبَانَ ابْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: "غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا: ذَلِكَ مُنَافِقٌ
বাংলা
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি দল পরস্পরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যাদের দাবি হবে অভিন্ন।
তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি দল পরস্পরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যাদের দাবি হবে অভিন্ন) - ইমাম বুখারী এভাবে সংবাদ বা বর্ণনামূলক শব্দে পরিচ্ছেদটি বিন্যস্ত করেছেন।
এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুল ফিতান'-এ ইনশাআল্লাহ তাআলা আসবে। হাদিসের মূল পাঠের অতিরিক্ত অংশে রয়েছে: "তাদের মধ্যে এক বিশাল হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হবে।" এখানে দুটি দল বলতে আলি (রা.) ও মুআবিয়া (রা.)-এর জামাতকে বোঝানো হয়েছে। আর 'দাওয়াহ' বা দাবি বলতে বিশুদ্ধতম মতানুসারে ইসলামকে বোঝানো হয়েছে। কারো কারো মতে, এর অর্থ হলো তাদের প্রত্যেকের এই বিশ্বাস যে, তারা সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত। লেখক এখানে এর উল্লেখ করেছেন সেই ইশারা করার জন্য যা এর কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; যেমন তাবারিতে আবু নাদরাহ-এর সূত্রে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যা এই পরিচ্ছেদের হাদিসের অনুরূপ, তবে এর শেষে বাড়তি আছে: "তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন এক দল (দ্বীন থেকে) বেরিয়ে যাবে, যাদেরকে সত্যের নিকটবর্তী দলটি হত্যা করবে।" এর মাধ্যমেই পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৯ - পরিচ্ছেদ: যারা ভুল ব্যাখ্যা (তাউয়ীল) প্রদানকারী তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৯৩৬ - আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, মিসওয়ার ইবনে মাখরামা এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তাঁরা উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছেন: আমি হিশাম ইবনে হাকিমকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় সূরা আল-ফুরকান তিলাওয়াত করতে শুনলাম। আমি তাঁর তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শুনলাম, দেখলাম তিনি অনেকগুলো কিরাআতে (পদ্ধতিতে) তা পাঠ করছেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শেখাননি। আমি নামাজের মধ্যেই তাকে আক্রমণ করতে উদ্যত হয়েছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর সালাম ফেরানো পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম। এরপর আমি তাঁর চাদর বা আমার চাদর দিয়ে তাঁর গলা পেঁচিয়ে ধরলাম এবং বললাম, তোমাকে এই সূরা কে শিখিয়েছে? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি শিখিয়েছেন। আমি বললাম, তুমি মিথ্যা বলছ। আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই সূরাটি শিখিয়েছেন যা আমি তোমাকে তিলাওয়াত করতে শুনেছি। এরপর আমি তাঁকে টেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে পাঠ করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে শেখাননি, অথচ আপনিই আমাকে সূরা আল-ফুরকান শিখিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: উমর, ওকে ছেড়ে দাও। হে হিশাম, তুমি পাঠ করো। এরপর তিনি তাঁর সামনে সেই কিরাআতে পাঠ করলেন যেভাবে আমি তাকে পাঠ করতে শুনেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এভাবেই নাজিল করা হয়েছে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: উমর, তুমি পাঠ করো। আমি পাঠ করলাম। তিনি বললেন: এভাবেই নাজিল করা হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (আহরুফ) নাজিল হয়েছে। সুতরাং তোমাদের জন্য এর মধ্য থেকে যা সহজ হয় তা-ই পাঠ করো।
৬৯৩৭ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি থেকে (একই সূত্রে); এবং ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে সংমিশ্রণ করেনি"— তখন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত কঠিন মনে হলো এবং তাঁরা বললেন, আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের প্রতি জুলুম করেনি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বিষয়টি তেমন নয় যা তোমরা ভাবছ; বরং তা হলো যেমনটি লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন— 'হে প্রিয় বৎস, আল্লাহর সাথে শিরক করো না, নিশ্চয়ই শিরক হলো সবচেয়ে বড় জুলুম'।"
৬৯৩৮ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি ইতবান ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সকালে আমার কাছে আসলেন। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: মালিক ইবনুদ দুখশুন কোথায়? আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল: সে তো একজন মুনাফিক।"
