ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৮

বাংলা

ইবনে আত-তীন বলেন: ইমাম বুখারী রহ. এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিবেশীর জন্য যে অধিকার সাব্যস্ত করেছেন, তা বাতিল করা কারো জন্য বৈধ নয়। অতঃপর বুখারী রহ. সুফিয়ান আস-সাওরী-এর সূত্রে ইব্রাহীম ইবনে মাইসারাহ থেকে বর্ণিত আবু রাফে রা.-এর হাদিসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। তিনি এই হাদিসটি 'কিতাবুল হিয়াল'-এর শেষে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে ইব্রাহীম ইবনে মাইসারাহর নিকট থেকে সুফিয়ানের হাদিস শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (এবং কিছু লোক বলেন: যদি কেউ ঘরের কোনো অংশ ক্রয় করে এবং অগ্রক্রয়াধিকার বা শুফআ বাতিল করতে চায়, তবে সে যা ক্রয় করেছে তা) অর্থাৎ যা সে কিনেছে (তার নাবালগ সন্তানকে দান করবে, এমতাবস্থায় তার ওপর কোনো শপথ বা কসম থাকবে না)। অর্থাৎ, যদি এই দান কোনো প্রাপ্তবয়স্কের জন্য হতো, তবে তার ওপর কসম করা আবশ্যক হতো; তাই সে নাবালগ সন্তানকে দানের মাধ্যমে এই শপথ এড়ানোর কৌশল অবলম্বন করেছে।

ইবনে বাত্তাল রহ. বলেন: তিনি (ইমাম বুখারী) এটি এজন্য বলেছেন যে, যে ব্যক্তি তার সন্তানকে কোনো কিছু দান করে, সে এমন কাজই করল যা তার জন্য বৈধ। আর নাবালগ সন্তানের ক্ষেত্রে পিতা নিজেই তার পক্ষ থেকে দান গ্রহণ করেন। 'শপথ' দ্বারা তিনি ওই পরিস্থিতির দিকে ইশারা করেছেন যেখানে যদি কোনো অপরিচিত ব্যক্তিকে দান করা হতো, তবে শুফআ বা অগ্রক্রয়াধিকারের দাবিদার ওই অপরিচিত ব্যক্তিকে এই মর্মে শপথ করাতে পারত যে, এই দানটি প্রকৃত এবং তা শর্তানুসারেই সম্পন্ন হয়েছে। কিন্তু নাবালগ শিশুকে শপথ করানো যায় না; তবে মালিকী মাযহাব মতে, যে পিতা তার সন্তানের পক্ষে দান গ্রহণ করেছেন তাকেই শপথ করতে হবে, যা অন্য কাউকে দানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বিধানের বিপরীত। ইমাম মালিক রহ. থেকে বর্ণিত আছে যে: দানকৃত বস্তুর ক্ষেত্রে কোনোভাবেই শুফআ বা অগ্রক্রয়াধিকার প্রযোজ্য হবে না, আর এটিই 'আল-মুদাওওয়ানা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১৫ - অধ্যায়: কোনো কর্মকর্তার উপহার গ্রহণের উদ্দেশ্যে কৌশল অবলম্বন করা

৬৯৭৯ - উবায়দ ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুমায়দ আস-সাঈদী রা. থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী সুলাইম গোত্রের জাকাত আদায়ের জন্য ইবনুল লুতবিয়্যাহ নামক এক ব্যক্তিকে নিয়োগ করলেন। যখন সে ফিরে এলো, তখন তিনি (রাসুলুল্লাহ) তার হিসাব নিলেন। সে বলল: এটি আপনাদের সম্পদ আর এটি আমাকে দেওয়া উপহার। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি যদি সত্যবাদী হয়ে থাকো, তবে তোমার বাবা-মায়ের ঘরে কেন বসে রইলে না, যাতে তোমার উপহার তোমার কাছে পৌঁছে যেত?” অতঃপর তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করার পর বললেন: “অতঃপর, আল্লাহ আমাকে যে দায়িত্ব দিয়েছেন আমি তোমাদের মধ্য থেকে কাউকে সেই দায়িত্ব পালনের জন্য নিয়োগ করি। তখন সে এসে বলে: এটি আপনাদের সম্পদ আর এটি আমাকে দেওয়া উপহার যা আমাকে দেওয়া হয়েছে। সে কেন তার বাবা-মায়ের ঘরে বসে রইল না যাতে তার উপহার তার কাছে পৌঁছে যেত? আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তিই অন্যায়ভাবে কোনো কিছু গ্রহণ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা বহন করা অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। আমি অবশ্যই তোমাদের এমন ব্যক্তিকে চিনি যে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যে, সে চিৎকাররত উট অথবা হাম্বা রবকারী গাভী অথবা ভ্যাঁ ভ্যাঁ শব্দকারী ছাগল তার ঘাড়ে বহন করবে।” অতঃপর তিনি হাত তুললেন এমনকি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা গেল। তিনি বলছিলেন: “হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?” আমার চোখ দেখেছে এবং আমার কান শুনেছে।

৬৯৮০ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে মাইসারাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে আশ-শারীদ থেকে, তিনি আবু রাফে রা. থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী অধিকারের অধিক হকদার।” এবং কিছু লোক বলেন: যদি কেউ বিশ হাজার দিরহাম দিয়ে একটি ঘর ক্রয় করে, তবে কৌশল অবলম্বন করে ঘরটি বিশ হাজার দিরহামে ক্রয় করা এবং সেখানে নগদ নয় হাজার নয়শত নিরানব্বই দিরহাম প্রদান করা এবং অবশিষ্ট বিশ হাজার পূর্ণ করতে এক দিনার নগদ প্রদান করাতে কোনো দোষ নেই। এমতাবস্থায় যদি অগ্রক্রয়াধিকারের দাবিদার (শাফি‘) ঘরটি নিতে চায়, তবে তাকে বিশ হাজার দিরহাম দিয়েই নিতে হবে, অন্যথায় ঘরটির ওপর তার আর কোনো অধিকার থাকবে না। কিন্তু যদি ঘরটি অন্যের বলে সাব্যস্ত হয়, তবে ক্রেতা বিক্রেতার কাছ থেকে তার পরিশোধিত পরিমাণ অর্থাৎ নয় হাজার নয়শত নিরানব্বই দিরহাম এবং এক দিনার ফেরত পাবে। কারণ ঘরটি অন্যের সাব্যস্ত হওয়ার কারণে মুদ্রার বিনিময় বাতিল হয়ে গেছে। আর যদি সে এই ঘরে কোনো ত্রুটি পায় এবং ঘরটি অন্যের না হয়, তবে সে তা বিশ হাজারের বিনিময়েই ফেরত দেবে। তিনি (ইমাম বুখারী) বলেন: তারা মুসলমানদের মধ্যে এই প্রতারণাকে বৈধ মনে করেছে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুসলমানের ক্রয়-বিক্রয় হবে রোগব্যাধি (গোপন ত্রুটি), প্রতারণা ও অনিষ্টমুক্ত।”