ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৫

বাংলা

বাহ্যত প্রতিষ্ঠিত শরীয়ত অনুযায়ী এটি তার নিজের ক্ষেত্রে বা অন্য কারো ক্ষেত্রে শরীয়ত হিসেবে গণ্য হবে না যতক্ষণ না তার জন্য তা প্রচার করা ওয়াজিব হয়। আর এই মাসআলাটি ইনশাআল্লাহ তাআলা 'যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে আমাকেই দেখল' হাদিসের আলোচনায় বিস্তারিতভাবে আসবে।

‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: সুসংবাদসমূহ

৬৯৯০ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই সুসংবাদসমূহ ব্যতীত।' তারা জিজ্ঞেস করলেন: 'সুসংবাদসমূহ কী?' তিনি বললেন: 'সৎ স্বপ্ন।'

তাঁর উক্তি: (সুসংবাদসমূহ) শীন অক্ষরে কাসরা (ই-কার) যোগে এটি 'মুব্বাশশিরাহ' এর বহুবচন, যার অর্থ সুসংবাদ। মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের জন্য রয়েছে দুনিয়ার জীবনে সুসংবাদ}—এর ব্যাখ্যায় এটি সৎ স্বপ্ন হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম একে সহীহ বলেছেন আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এর সূত্রে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু সালামাহ উবাদাহ থেকে সরাসরি শোনেননি। তিরমিযী এটি আবু সালামাহ থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: 'আমি উবাদাহ থেকে সংবাদ পেয়েছি'। এছাড়াও তিরমিযী, আহমাদ, ইসহাক এবং আবু ইয়ালা আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে মিসরীয় এক ব্যক্তি থেকে তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবু হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, এই ব্যক্তি পরিচিত নন। ইবনে মারদুওয়াইহ এটি ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছি,' তারপর তিনি অনুরুপ উল্লেখ করেছেন। এই বিষয়ে বাজ্জারের নিকট জাবিন থেকে, তাবারীর নিকট আবু হুরায়রা থেকে এবং আবু ইয়ালার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই সুসংবাদসমূহ ব্যতীত) এখানে অতীতকালের শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে যা এর সংঘটিত হওয়া নিশ্চিত করার জন্য, যদিও উদ্দেশ্য ভবিষ্যৎ কাল। অর্থাৎ 'অবশিষ্ট থাকবে না'। কারো মতে এটি এর বাহ্যিক অর্থেই ব্যবহৃত, কারণ তিনি এটি তাঁর নিজ সময়ে বলেছিলেন। আর 'নবুওয়ত' শব্দে আলিফ-লাম নির্দিষ্ট করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার দ্বারা তাঁর নবুওয়ত উদ্দেশ্য। এর অর্থ: আমার সাথে সংশ্লিষ্ট নবুওয়তের পর সুসংবাদসমূহ ব্যতীত আর কিছু অবশিষ্ট থাকবে না। এরপর তিনি স্বপ্নের মাধ্যমে এর ব্যাখ্যা করেছেন। আহমাদ বর্ণিত আয়িশার হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে: 'আমার পরে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না'। ইবনে আব্বাসের হাদিসেও এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুশয্যায় এটি বলেছিলেন। মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ী এটি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাবাদ এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের অসুস্থতায় পর্দার কাপড় সরিয়ে দিলেন এবং তাঁর মাথা ব্যান্ডেজ করা ছিল, তখন মানুষ আবু বকরের পিছনে কাতারে ছিল। তখন তিনি বললেন: 'হে লোকসকল! নবুওয়তের সুসংবাদসমূহের মধ্যে সৎ স্বপ্ন ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, যা একজন মুসলিম নিজে দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়'— হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

নাসায়ীতে যুফর ইবনে সায়সায়াহ-এর বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: 'আমার পরে নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই সৎ স্বপ্ন ব্যতীত।' এটি প্রথম ব্যাখ্যার সমর্থন করে। আর পূর্বে আলোচিত যে স্বপ্ন নবুওয়তের একটি অংশ, তার সাথে এই ব্যতিক্রমের বাহ্যিক দিকটি ইঙ্গিত দেয় যে স্বপ্নই নবুওয়ত। কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়, কারণ পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে যে এর উদ্দেশ্য হলো স্বপ্নের বিষয়টিকে নবুওয়তের সাথে তুলনা করা। অথবা কোনো জিনিসের অংশ হওয়া মানেই তার গুণাগুণ অর্জন করা আবশ্যক করে না। যেমন কেউ যদি উচ্চস্বরে 'আল্লাহু আকবার' বা 'আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে, তবে তাকে মুয়াজ্জিন বলা হয় না এবং সে আজান দিয়েছে বলেও গণ্য হয় না, যদিও এটি আজানের একটি অংশ। তদ্রূপ কেউ দণ্ডায়মান অবস্থায় কুরআনের কিছু অংশ পাঠ করলে তাকে নামাযী বলা হয় না, যদিও কিরাত নামাযের একটি অংশ। এটি উম্মে কুরয (কাফ বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে সাকিন এরপর যা) আল-কাবীয়ার হাদিস দ্বারা সমর্থিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'নবুওয়ত চলে গেছে কিন্তু সুসংবাদসমূহ রয়ে গেছে।' এটি আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযায়মা ও ইবনে হিব্বান সহীহ বলেছেন।

আহমাদ আয়িশা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'আমার পর সুসংবাদসমূহ বলতে কেবল স্বপ্নই অবশিষ্ট রয়েছে।' তাঁর এবং তাবারানীর নিকট হুজাইফা ইবনে উসাইদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: 'নবুওয়ত চলে গেছে এবং সুসংবাদসমূহ রয়ে গেছে।' আবু ইয়ালার নিকট আনাসের হাদিসে মারফু সূত্রে বর্ণিত: 'নিশ্চয়ই রিসালাত ও নবুওয়ত ছিন্ন হয়ে গেছে, তাই আমার পরে আর কোনো নবী বা রাসূল নেই। তবে সুসংবাদসমূহ রয়ে গেছে।' তারা জিজ্ঞেস করলেন: 'সুসংবাদসমূহ কী?' তিনি বললেন: 'মুসলিমদের স্বপ্ন যা নবুওয়তের অংশসমূহের একটি অংশ।' মুহাল্লাব বলেছেন যার সারমর্ম হলো: 'সুসংবাদসমূহ' শব্দটির প্রয়োগ অধিকাংশের ভিত্তিতে হয়েছে, কারণ স্বপ্নের মধ্যে এমনও রয়েছে যা...