Fathul Bari · Volume ১২
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯১
আরবি
فَوَاتِحُ الْكَلِمِ، وَسَيَأْتِي بَعْدَ أَبْوَابٍ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ.
قَالَ الْبَغَوِيُّ فِيمَا ذَكَرَهُ عَنْهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: لَا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَيُّوبَ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
قَوْلُهُ: (وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ الْبَارِحَةَ إِذْ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ) سَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - فِي كِتَابِ الِاعْتِصَامِ.
الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي رُؤْيَتِهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَالْمَسِيحَ الدَّجَّالَ.
قَوْلُهُ: (أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ) سَيَأْتِي فِي بَابِ الطَّوَافِ بِالْكَعْبَةِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ الْحَدِيثَ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
الحديث الرابع: قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ.
قَوْلُهُ: (أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ) وَسَاقَ الْحَدِيثَ، كَذَا اقْتَصَرَ مِنَ الْحَدِيثِ عَلَى هَذَا الْقَدْرِ وَسَاقَهُ بَعْدَ خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ بَابًا عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ بِهَذَا السَّنَدِ بِتَمَامِهِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
قَوْلُهُ: (وَتَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ إِلَخْ) أَمَّا مُتَابَعَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ فَوَصَلَهَا مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَخِيهِ، وَوَقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ فِي مُسْنَدِ الدَّارِمِيِّ، وَأَمَّا مُتَابَعَةُ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ فَوَصَلَهَا الذُّهْلِيُّ فِي الزُّهْرِيَّاتِ.
وَأَمَّا مُتَابَعَةُ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ فَوَصَلَهَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْهُ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ) فَذَكَرَهُ بِالشَّكِّ فِي ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ قُلْتُ: وَصَلَهَا مُسْلِمٌ أَيْضًا.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ شُعَيْبٌ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ) قُلْتُ: وَصَلَهُمَا الذُّهْلِيُّ فِي الزُّهْرِيَّاتِ.
قَوْلُهُ: (وَكَانَ مَعْمَرٌ لَا يُسْنِدُهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ) وَصَلَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ كَرِوَايَةِ يُونُسَ وَلَكِنْ قَالَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ إِسْحَاقُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: كَانَ مَعْمَرٌ يُحَدِّثُ بِهِ فَيَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَعْنِي وَلَا يَذْكُرُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي السَّنَدِ حَتَّى جَاءَهُ زَمْعَةُ بِكِتَابٍ فِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَكَانَ لَا يَشُكُّ فِيهِ بَعْدُ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَأَفَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ فِيهِ اخْتِلَافًا آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَسَاقَهُ مِنْ رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْهُ فَقَالَ: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْمَحْفُوظُ قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ.
12 - بَاب رُّؤْيَا النَّهَارِ. وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ: رُؤْيَا النَّهَارِ مِثْلُ رُؤْيَا اللَّيْلِ
7001 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ - وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ ..
7002 - قَالَتْ: فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ - شَكَّ إِسْحَاقُ - قَالَتْ:
বাংলা
কথার প্রারম্ভসমূহ, আর কয়েক অধ্যায় পরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই শব্দে আসবে: আমাকে 'জাওয়ামিউল কালিম' (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা) সহ প্রেরণ করা হয়েছে।
ইমাম আল-বাগাওয়ী, আল-ইসমাঈলী কর্তৃক উদ্ধৃত বর্ণনায় বলেছেন: আইয়ুবের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনু আবদুর রহমান ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
তাঁর কথা: (গত রাতে আমি যখন ঘুমে ছিলাম, তখন আমার কাছে পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠিগুলো আনা হলো) এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহু তাআলা 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ আসবে।
তৃতীয় হাদিস: মাসীহ ইবনে মারইয়াম এবং মাসীহ দাজ্জালকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্বপ্নে দেখা সংক্রান্ত ইবনে উমরের (রা.) হাদিস।
তাঁর কথা: (আজ রাতে আমাকে কাবার নিকট দেখানো হলো) এটি 'কাবার তাওয়াফ' অধ্যায়ে ইবনে উমর (রা.) থেকে অন্য সূত্রে এই শব্দে আসবে: আমি ঘুমন্ত অবস্থায় নিজেকে কাবার তাওয়াফ করতে দেখলাম... এবং ইনশাআল্লাহু তাআলা সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে।
চতুর্থ হাদিস: তাঁর কথা: (ইয়াহইয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু বুকাইর।
তাঁর কথা: (এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আজ রাতে আমি স্বপ্নে দেখলাম...) এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এভাবেই তিনি হাদিসটিকে এই পরিমাণে সীমাবদ্ধ রেখেছেন এবং পঁয়ত্রিশটি অধ্যায় পর ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইরের সূত্রে এই একই সনদে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহু তাআলা সেখানে এর ব্যাখ্যা আসবে।
তাঁর কথা: (সুলাইমান ইবনু কাসীর, যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র এবং সুফিয়ান ইবনু হুসাইন প্রমুখ একে সমর্থন করেছেন) সুলাইমান ইবনু কাসীরের সমর্থিত বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম তাঁর ভাই মুহাম্মদ ইবনু কাসীরের বর্ণনায় সংযুক্ত করেছেন। আমাদের নিকট এটি মুসনাদুদ দারিমীতে উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে। আর যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রের সমর্থিত বর্ণনাটি ইমাম যুহলী 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে সংযুক্ত করেছেন।
আর সুফিয়ান ইবনু হুসাইনের সমর্থিত বর্ণনাটি আহমদ ইবনু ইয়াযিদ ইবনু হারুন তাঁর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন।
তাঁর কথা: (যুবায়দী যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন) সেখানে তিনি ইবনে আব্বাস নাকি আবু হুরায়রা —এ ব্যাপারে সন্দেহের সাথে উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি: ইমাম মুসলিমও এটি সংযুক্ত করেছেন।
তাঁর কথা: (শুআইব ও ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া যুহরীর সূত্রে বলেছেন: আবু হুরায়রা বর্ণনা করতেন) আমি বলছি: ইমাম যুহলী তাঁর 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে এই বর্ণনা দুটিকে সংযুক্ত করেছেন।
তাঁর কথা: (মামার একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতেন না, কিন্তু পরবর্তীতে করতেন) ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে ইউনূসের বর্ণনার অনুরূপ সংযুক্ত করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে আবু হুরায়রা বর্ণনা করতেন...। ইসহাক বলেন, আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: মামার এটি বর্ণনা করতেন এবং বলতেন 'ইবনে আব্বাস থেকে', অর্থাৎ তিনি সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহর নাম উল্লেখ করতেন না। অতঃপর যখন যামআ তাঁর কাছে একটি পাণ্ডুলিপি নিয়ে আসলেন যাতে যুহরী থেকে উবাইদুল্লাহর মাধ্যমে ইবনে আব্বাসের বর্ণনা ছিল, তখন থেকে তিনি আর এ বিষয়ে সন্দেহ করতেন না। ইমাম মুসলিম মুহাম্মদ ইবনু রাফী'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-ইসমাঈলী এই বর্ণনায় যুহরী থেকে আরেকটি ভিন্ন মতের কথা জানিয়েছেন। তিনি সালিহ ইবনু কায়সানের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: সুলাইমান ইবনু ইয়াসারের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে। তবে সংরক্ষিত ও সঠিক বর্ণনা হলো তাদের কথা যারা বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহর সূত্রে।
১২ - অনুচ্ছেদ: দিনের স্বপ্ন। ইবনু আউন ইবনু সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: দিনের স্বপ্ন রাতের স্বপ্নের মতোই।
৭০০১ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মালিক আমাদের জানিয়েছেন ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিককে বলতে শুনেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মু হারাম বিনতে মিলহানের নিকট যেতেন—যিনি উবাদাহ ইবনুস সামিতের স্ত্রী ছিলেন। একদিন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। উম্মু হারাম তাঁকে খাবার খাওয়ালেন এবং তাঁর মাথার উকুন বেছে দিতে লাগলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন। অতঃপর হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন...
৭০০২ - তিনি (উম্মু হারাম) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কেন হাসছেন? তিনি বললেন: আমার উম্মতের একদল লোককে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে যারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে। তারা এই সমুদ্রের মাঝখান দিয়ে এমনভাবে আরোহণ করবে যেন সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজা অথবা রাজাদের মতো— বর্ণনাকারী ইসহাক এখানে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন— তিনি বললেন:
