ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৩

বাংলা

সৎ স্বপ্ন তাঁর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: মুমিন ব্যক্তির নেক স্বপ্ন নবুওয়তের অংশসমূহের একটি অংশ।

তিনি এ অধ্যায়ে উসমান ইবনে মাজউনের কাহিনীতে উম্মুল আলার হাদিস এবং উসমানের জন্য তাঁর প্রবহমান ঝরনা দেখার কথা উল্লেখ করেছেন। এর ব্যাখ্যা জানাজা অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া শাহাদাত ও হিজরত অধ্যায়েও এটি উল্লিখিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ তাআলা তেরটি অধ্যায় পরে প্রবহমান ঝরনা সম্পর্কে আলোচনা আসবে। আর এখানে তাঁর উক্তি 'ফাওয়াজিআ' অর্থ তিনি অসুস্থ হয়েছেন; এর গঠন ও অর্থ একই রূপ, আর এর প্রথম বর্ণে পেশ পড়াও বৈধ।

‌‌১৪ - অধ্যায়: দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে, সুতরাং যখন কেউ দুঃস্বপ্ন দেখে সে যেন তার বাম দিকে থুতু ফেলে এবং আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে

৭০০৫ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু কাতাদা আল-আনসারী—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও তাঁর অশ্বারোহী যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'ভালো স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো দুঃস্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, সে যেন তার বাম দিকে থুতু ফেলে এবং তা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।'

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে এবং যখন কেউ দুঃস্বপ্ন দেখে সে যেন বাম দিকে থুতু ফেলে এবং আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে) - এভাবেই তিনি হাদিসের কিছু শব্দের আলোকে শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন। এর ব্যাখ্যা অতি সম্প্রতি অতিক্রান্ত হয়েছে। 'আল-হুলমু' শব্দটি প্রথম বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে সাকিন যোগে, তবে দ্বিতীয় বর্ণেও পেশ পড়া হয়ে থাকে—এর অর্থ হলো যা ঘুমন্ত ব্যক্তি দেখে। ইমাম নববী সাকিন ব্যতীত অন্য কোনো রূপ বর্ণনা করেননি। এর ক্রিয়াপদ হিসেবে 'হালামা-ইয়াহলুমু' ব্যবহৃত হয়। পক্ষান্তরে 'আল-হিলম' (সহিষ্ণুতা) শব্দটি প্রথম বর্ণে জের এবং দ্বিতীয় বর্ণে সাকিন যোগে ব্যবহৃত হয়, যার ক্রিয়াপদ হলো 'হালুমা' (দ্বিতীয় বর্ণে পেশ যোগে)। পেশ বিশিষ্ট 'হুলম' এবং জের বিশিষ্ট 'হিলম' উভয় শব্দের বহুবচন হলো 'আহলাম'।

এতে তিনি আবু কাতাদার হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং 'স্বপ্নযোগে শৃঙ্খলিত থাকা' অধ্যায়ে আবু হুরাইরার হাদিসের ব্যাখ্যায় এর কিছু অংশ সম্পর্কে আলোচনা আসবে। শয়তানের দিকে দুঃস্বপ্নকে সম্বন্ধিত করার অর্থ হলো এটি মিথ্যা ও আতঙ্ক সৃষ্টির মতো শয়তানের স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পক্ষান্তরে সত্য স্বপ্নকে সম্মানের খাতিরে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধিত করা হয়েছে, যদিও সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি ও তাঁর নির্ধারণ অনুযায়ী হয়ে থাকে। যেমনভাবে সকল মানুষই আল্লাহর বান্দা, যদিও তারা পাপিষ্ঠ হয়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে আমার সেই সকল বান্দাগণ যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছ} এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার প্রকৃত বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই}।

‌‌১৫ - অধ্যায়: দুধ

৭০০৬ - আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, হামযা ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'একদা আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার কাছে এক পেয়ালা দুধ আনা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি দেখতে পাচ্ছিলাম যে তৃপ্তি আমার নখ দিয়ে বের হচ্ছে। এরপর আমি আমার অবশিষ্ট অংশ উমরকে প্রদান করলাম।' সাহাবীগণ আরজ করলেন: 'হে আল্লাহর রাসুল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?' তিনি বললেন: 'জ্ঞান'।

তাঁর উক্তি: (দুধের অধ্যায়) অর্থাৎ স্বপ্নে দুধ দেখা দিলে তার কী ব্যাখ্যা করা হবে?

মুহাল্লাব বলেন: এটি ফিতরাত (সহজাত প্রকৃতি), সুন্নাহ, কুরআন এবং জ্ঞানের প্রতিফলন ঘটায়।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: কিছু মারফু হাদিসে এর ব্যাখ্যা 'ফিতরাত' হিসেবে এসেছে, যেমনটি বাযযার আবু হুরাইরা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'স্বপ্নে দুধ দেখা হলো ফিতরাত।' তাবারানিতে আবু বাকরা থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে আছে: 'যে ব্যক্তি দেখল যে সে দুধ পান করছে, তবে তা হলো ফিতরাত।' পানীয় অধ্যায়ের শুরুতে আবু হুরাইরার হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দুধের পেয়ালা গ্রহণ করলেন, তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁকে বললেন: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আপনাকে ফিতরাতের দিকে পরিচালিত করেছেন।'

দাইনওয়ারী উল্লেখ করেছেন যে, এখানে উল্লিখিত দুধ উটের দুধের সাথে সুনির্দিষ্ট। আর এটি পানকারীর জন্য হালাল সম্পদ, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা। তিনি বলেন: গরুর দুধ হলো বছরের সচ্ছলতা, হালাল সম্পদ এবং ফিতরাতও। ভেড়ার দুধ হলো সম্পদ, আনন্দ এবং শারীরিক সুস্থতা। বন্য প্রাণীর দুধ দ্বীনের ব্যাপারে সংশয়। হিংস্র প্রাণীর দুধ প্রশংসনীয় নয়, তবে সিংহীর দুধ শত্রুতা থাকলেও ক্ষমতাশালীর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সম্পদ।

তাঁর উক্তি: (আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) সকল বর্ণনাতেই এমনটি রয়েছে, আর আল-মিযযির 'আতরাফ' গ্রন্থও অনুরূপ।