ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৫

বাংলা

হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি যখন ঘুমে ছিলাম, তখন আমার কাছে এক পেয়ালা দুধ আনা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি দেখলাম যে তৃপ্তি আমার নখের ডগা দিয়ে বের হচ্ছে। এরপর আমি আমার অবশিষ্ট অংশ উমর ইবনুল খাত্তাবকে দান করলাম। উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: ইলম (জ্ঞান)।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: যখন দুধ তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বা নখে প্রবাহিত হয়) অর্থাৎ স্বপ্নে।

এতে ইতিপূর্বে উল্লিখিত ইবনে উমরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানেই এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৭ - অনুচ্ছেদ: স্বপ্নে কামিস (জামা)

৭০০৮ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবরাহিম সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমামাহ ইবনে সাহল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি ঘুমে থাকা অবস্থায় দেখলাম যে, মানুষকে আমার সামনে পেশ করা হচ্ছে এবং তাদের পরনে ছিল কামিস (জামা)। সেগুলোর কোনটি বুক পর্যন্ত পৌঁছানো, আর কোনটি তার চেয়েও খাটো। উমর ইবনুল খাত্তাব যখন আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তার পরনের কামিসটি তিনি টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: দ্বীন (ধর্ম)।

তাঁর বক্তব্য: (স্বপ্নে কামিস সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ) কুশমীহানী-র বর্ণনায় এটি বহুবচন শব্দে এসেছে। বর্ণনায় উভয় প্রকার শব্দই বিদ্যমান আছে।

তাঁর বক্তব্য: (ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহিম। কিতাবুল ঈমান-এ ইবরাহিম ইবনে সা’দ থেকে অন্য সূত্রে এটি এর চেয়েও উচ্চতর সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর সালেহ হলেন ইবনে কাইসান।

তাঁর বক্তব্য: (মানুষকে দেখলাম) এটি চাক্ষুষ দর্শনের অর্থ প্রকাশ করে। এবং তাঁর বক্তব্য: 'পেশ করা হচ্ছিল' শব্দটি অবস্থা (হাল) নির্দেশ করে। আবার এটি জ্ঞানলব্ধ দেখার অর্থেও হতে পারে; সেক্ষেত্রে 'পেশ করা হচ্ছিল' শব্দটি দ্বিতীয় কর্মপদ (মাফউল)। আর 'মানুষকে' শব্দটি জবর (নসব) সহকারে কর্মপদ হিসেবে হয়েছে, তবে পেশ (রফা) যোগেও পড়া সম্ভব।

তাঁর বক্তব্য: (পেশ করা হচ্ছিল) ঈমান অধ্যায়ে এটি 'আমার সামনে পেশ করা হচ্ছিল' শব্দে এসেছে। পরবর্তীতে আগত উকাইলের বর্ণনায় 'পেশ করা হয়েছে' শব্দে বর্ণিত।

তাঁর বক্তব্য: (তাদের কোনটি স্তন পর্যন্ত পৌঁছায়) আরবী শব্দটি 'সা' বর্ণে পেশ, 'দাল' বর্ণে যের এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ সহকারে 'সাদয়ুন' এর বহুবচন। এর অর্থ হলো: কামিসটি অত্যন্ত খাটো যা কণ্ঠনালী থেকে নাভি পর্যন্ত পৌঁছায় না, বরং তার উপরেই থাকে। আর তাঁর বক্তব্য: (কোনটি তার চেয়ে নিচে পৌঁছায়) এর দ্বারা নিচের দিক উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে—যা বাহ্যত স্পষ্ট—সেক্ষেত্রে জামাটি দীর্ঘতর হবে। আবার উপরের দিকও উদ্দেশ্য হতে পারে, সেক্ষেত্রে এটি আরও খাটো হবে। প্রথম সম্ভাবনাটিকে সমর্থন করে হাকীম তিরমিযীর অন্য একটি বর্ণনা, যা ইবনুল মুবারক সূত্রে ইউনুস থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "তাদের কারো কামিস নাভি পর্যন্ত ছিল, কারো কামিস হাঁটু পর্যন্ত ছিল, আবার কারো কামিস দুই নলার মধ্যভাগ পর্যন্ত ছিল।"

তাঁর বক্তব্য: (উমর ইবনুল খাত্তাব আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন) উকাইলের বর্ণনায় এসেছে: "উমর ইবনুল খাত্তাবকে আমার সামনে পেশ করা হলো।"

তাঁর বক্তব্য: (কামিস যা তিনি টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন) উকাইলের বর্ণনায় এটি ভিন্ন শব্দরূপে বর্ণিত হয়েছে যার অর্থ একই।

তাঁর বক্তব্য: (তারা জিজ্ঞাসা করল, আপনি কী ব্যাখ্যা করেছেন?) কুশমীহানী-র বর্ণনায় সর্বনাম ব্যতীত এসেছে। কিতাবের শুরুতে ঈমান অধ্যায়ে এটি "আপনি তার কী ব্যাখ্যা করেছেন" শব্দে গত হয়েছে। হাকীম তিরমিযীর উল্লেখিত বর্ণনায় এসেছে: আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?"

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন, দ্বীন) এটি নসব (যবর) সহকারে বর্ণিত হয়েছে যার উহ্য অর্থ হলো 'আমি ব্যাখ্যা করেছি'। এটি রফা (পেশ) সহকারেও পড়া সম্ভব। হাকীম তিরমিযীর পূর্বোক্ত বর্ণনায় এসেছে: "তিনি বললেন, ঈমান।"

‌‌১৮ - অনুচ্ছেদ: স্বপ্নে কামিস টেনে নিয়ে যাওয়া

৭০০৯ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উমামাহ ইবনে সাহল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন,