ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৮

বাংলা

'রা' এবং 'শিন' (মু'জামাহ) বর্ণ সহযোগে—ইবনুল হুর—'হা' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে তাশদীদ সহ (উভয়টিই মুহমালাহ)—ইমাম মুসলিমের কাছেও বর্ণিত হয়েছে: আমি মদীনার মসজিদের একটি মজলিসে বসা ছিলাম, সেখানে অত্যন্ত সুন্দর অবয়ব সম্পন্ন একজন বয়োবৃদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম। তিনি উপস্থিতদের নিকট সুন্দর কিছু কথা বলছিলেন। যখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, তখন উপস্থিত লোকজন বললেন: যাকে জান্নাতী কোনো ব্যক্তিকে দেখে আনন্দিত হওয়া খুশি করে, সে যেন এই ব্যক্তির দিকে তাকায়।

আন-নাসায়ীর বর্ণনায় এই সূত্রেই এসেছে যে, একজন বৃদ্ধ লোক লাঠিতে ভর দিয়ে আসলেন এবং অনুরূপ বর্ণনা করলেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, এগুলো ছিল দুটি পৃথক ঘটনা যা দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটেছিল। মনে হচ্ছে তিনি কোনো এক মজলিসে আলোচনা করছিলেন যেমনটি খারাশাহর বর্ণনায় এসেছে: যখন তিনি চলে যাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, তখন তিনি সেই মজলিসের পাশ দিয়ে গেলেন যেখানে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং ইবনে উমর উপস্থিত ছিলেন। কায়স ইবনে উবাদ সেখানে উপস্থিত ছিলেন যেমনটি তাঁর বর্ণনায় পাওয়া যায়। খারাশাহ এবং কায়স—উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে সালামের অনুসরণ করেন এবং তাঁর বাড়িতে প্রবেশ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন, আর তিনি তাঁদের উত্তর দেন। সেখান থেকেই উত্তরে কম-বেশির পার্থক্য তৈরি হয়েছে যা আমি সামনে স্পষ্ট করব; চাই আবদুল্লাহ ইবনে সালামের সাথে তাঁদের সাক্ষাতের সময় একই হোক বা ভিন্ন ভিন্ন।

তাঁর উক্তি: (আমি তাঁকে বললাম যে তাঁরা এমন এমন বলেছে) মুসলিমের কাছে ইবনে আউনের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে যে, কথাটি একজন ব্যক্তি বলেছিলেন। সেখানে তাঁর নিকট অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে: এরপর তিনি বের হলেন এবং আমি তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আমিও প্রবেশ করলাম। এরপর আমরা কথা বললাম। যখন তিনি সহজ বোধ করলেন (পরিচিত হলেন), আমি তাঁকে বললাম: আপনি যখন একটু আগে প্রবেশ করেছিলেন, তখন এক ব্যক্তি এমন এমন বলেছিল। সম্ভবত তিনি কথাটি পুরো দলের দিকে সম্বন্ধ করেছেন যদিও বক্তা ছিলেন একজন, কারণ তাঁরা এতে সম্মত ছিলেন এবং চুপ ছিলেন। খারাশাহর বর্ণনায় আছে: আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাঁর অনুসরণ করব যেন তাঁর বাড়ির ঠিকানা জানতে পারি। তিনি চলতে থাকলেন এমনকি মদীনার বাইরে চলে গেলেন, তারপর নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন। আমি তাঁর কাছে অনুমতি চাইলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন এবং বললেন: হে ভাতিজা, তোমার প্রয়োজন কী? আমি বললাম: আমি লোকজনকে বলতে শুনেছি... এরপর তিনি পূর্বোক্ত কথাটি উল্লেখ করলেন যাতে আছে: "আপনার সাথে থাকতে পারাটা আমার কাছে ভালো লেগেছে।" আন-নাসায়ীর বর্ণনায় এই ঘটনাটি বাদ পড়েছে, সেখানে আছে: তিনি যখন সালাত শেষ করলেন, আমি বললাম: এরা এমনটি ধারণা করছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তাঁদের জন্য এমন কথা বলা উচিত নয় যা সম্পর্কে তাঁদের জ্ঞান নেই) 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে এর উদ্দেশ্য বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। খারাশাহর বর্ণনায় এসেছে: তিনি বললেন, আল্লাহই জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে ভালো জানেন। তাঁরা যা বলেছে সে সম্পর্কে আমি তোমাকে বলছি... এরপর তিনি স্বপ্নের কথা উল্লেখ করলেন। এটি এই সম্ভাবনাকে জোরালো করে যে, তিনি তাঁদের নিশ্চিত করে বলার বিষয়টি অপছন্দ করেছেন, কিন্তু তিনি জান্নাতী হওয়ার মূল খবরটি অস্বীকার করেননি। এটিই হলো একজন আল্লাহভীরু, বিনয়ী ও আত্মসচেতন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য। আন-নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে: জান্নাত আল্লাহরই, তিনি যাকে চান তাতে প্রবেশ করান। ইবনে মাজাহ এই সূত্রে "আলহামদুলিল্লাহ" শব্দটিও যোগ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমি কেবল দেখলাম যেন একটি স্তম্ভ একটি সবুজ বাগানে স্থাপিত হয়েছে) ইবনে আউনের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে যে, স্তম্ভটি বাগানের মাঝখানে ছিল। এই বর্ণনায় বাগানের কোনো গুণাগুণ বর্ণনা করা হয়নি। তবে 'মানাকিব' অধ্যায়ে ইবনে আউনের বর্ণনায় এসেছে: "আমি দেখলাম যেন আমি একটি বাগানে আছি," সেখানে এর বিশালতা ও সবুজের কথা উল্লেখ আছে। আল-কিরমানী বলেন: সম্ভবত বাগান দ্বারা দ্বীন সংশ্লিষ্ট সবকিছু, স্তম্ভ দ্বারা ইসলামের পাঁচটি রুকন এবং মজবুত হাতল (উরওয়াতুল উসকা) দ্বারা ঈমান বুঝানো হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তাতে স্থাপন করা হয়েছে/নুসিবা) 'নুন' বর্ণে পেশ এবং 'সাদ' (মুহমালাহ) বর্ণে যের সহ। মুস্তামলী ও কুশমিহানির বর্ণনায় 'কাবাঝতু' (আমি ধরলাম) শব্দ এসেছে, যাতে 'কাফ' ও 'বা' বর্ণে জবর এবং 'যাদ' (মু'জামাহ) বর্ণ সাকিন, এরপর উত্তম পুরুষের সর্বনাম 'তা' যুক্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং তার শীর্ষে একটি হাতল ছিল) ইবনে আউনের বর্ণনায় আছে: "এবং স্তম্ভের উপরিভাগে একটি হাতল ছিল।" মানাকিব অধ্যায়ের বর্ণনায় আছে: "এবং তার মাঝখানে একটি লোহার স্তম্ভ ছিল যার নিচের অংশ মাটিতে এবং উপরের অংশ আকাশে, আর তার শীর্ষে ছিল একটি হাতল।" এ থেকে বোঝা যায় যে, 'তার মাথায়' বাক্যাংশে সর্বনামটি স্তম্ভের (আমূদ) দিকে ফিরেছে। যদিও স্তম্ভ শব্দটি পুংলিঙ্গ, কিন্তু এখানে একে খুঁটি (দি'আমাহ) হিসেবে বিবেচনা করে স্ত্রীলিঙ্গবাচক সর্বনাম ব্যবহার করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং তার পাদদেশে একজন খাদেম ছিল/মিনসাফ) এর সঠিক উচ্চারণ মানাকিব অধ্যায়ে গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মিনসাফ অর্থ ভৃত্য/কিশোর) এটি হাদীসের মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং ইবনে সিরীনের ব্যাখ্যা। এর প্রমাণ হলো মুসলিমের বর্ণনায়: "আমার কাছে একজন মিনসাফ আসলো।" ইবনে আউন বলেন: মিনসাফ অর্থ খাদেম। সে আমার পোশাক পেছন থেকে ধরলো—বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন যে সে হাত দিয়ে তাকে পেছন থেকে উপরে উঠাল।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি আরোহণ করলাম) 'কাফ' বর্ণে যের সহ বিশুদ্ধতম উচ্চারণ অনুযায়ী। (অতঃপর আমি হাতলটি মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরলাম) মানাকিব অধ্যায়ের বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: "আমি আরোহণ করলাম এমনকি যখন তার শীর্ষে পৌঁছালাম, হাতলটি ধরলাম এবং মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরলাম। এরপর আমি জাগ্রত হলাম এবং তা তখনও আমার হাতে ছিল।" খারাশাহর বর্ণনায় এসেছে: "এমনকি সে আমাকে একটি স্তম্ভের কাছে নিয়ে আসলো যার শীর্ষ আকাশে এবং পাদদেশ মাটিতে, তার উপরে একটি বলয় ছিল। সে আমাকে বললো: এর উপরে ওঠো। আমি বললাম: কীভাবে উঠবো? তখন সে আমার হাত ধরলো এবং আমাকে উপরে তুলে দিল—যাই এবং জিম বর্ণ সহ—অর্থাৎ আমাকে উপরে উঠিয়ে দিল। তখন আমি নিজেকে বলয়টির সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় পেলাম। এরপর স্তম্ভটি সরিয়ে নেওয়া হলো এবং সেটি পড়ে গেল, কিন্তু আমি ভোর পর্যন্ত বলয়টি ধরে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকলাম।"

খারাশাহর বর্ণনায় এসেছে...