ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১০

বাংলা

বাসরা নিবাসী ঈসা আল-খাজ্জায (মু'জামসহ) ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন কেয়ামত নিকটবর্তী হবে, মুমিনের স্বপ্ন খুব কমই মিথ্যা হবে। আর আমি স্বপ্নে শিকল পছন্দ করি এবং বেড়ি অপছন্দ করি।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাকে (আবু হুরায়রাকে) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফু হিসেবেই বর্ণনা করতে জানি। আল-বাযযার বলেন: মুহাম্মাদ (ইবনে সিরীন) থেকে এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমরা ইউনুসের বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি ইউনুস মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার দুর্লভতার কারণে।

আমি বলি: ইবনে মাজাহ আবু বকর আল-হুযালীর সূত্র ধরে ইবনে সিরীন থেকে শিকলের হাদিসটি মাওসুল ও মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে হুযালী দুর্বল। হিশামের বর্ণনার ব্যাপারে আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের হিশাম—যিনি ইবনে হাসান—সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন সময় নিকটবর্তী হবে..." (পুরো হাদিস), এবং "মুমিনের স্বপ্ন..." (পুরো হাদিস), এবং "আমি স্বপ্নে শিকল পছন্দ করি..." (পুরো হাদিস), এবং "স্বপ্ন তিন প্রকার..." (পুরো হাদিস); এভাবে তিনি পুরোটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আদ-দারিমী মাখলাদ ইবনে আল-হুসাইনের বর্ণনা থেকে হিশামের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আল-খাতীব আল-মুদরাজ গ্রন্থে আলী ইবনে আসিমের সূত্রে খালিদ ও হিশাম থেকে ইবনে সিরীনের মাধ্যমে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আল-খাতীব বলেন: শিকল ও বেড়ির অংশটুকু ছাড়া মূল পাঠের পুরোটাই মারফু। কেননা সেটি আবু হুরায়রার বক্তব্য যা বর্ণনার ভেতরে ঢুকে পড়েছে (মুদরাজ)। মা'মার আইয়ুবের সূত্রে এটি স্পষ্ট করেছেন। আবু আওয়ানা তার সহীহ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকর—হিশাম সূত্রে শিকলের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সঠিক হলো এটি ইবনে সিরীনের উক্তি। মুসলিম এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে হিশাম ইবনে হাসান ও আইয়ুব—উভয় সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: "যখন সময় নিকটবর্তী হবে...", এভাবে তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম উল্লেখ করেননি।

একইভাবে আবু বকর ইবনে আবী শাইবা আবু উসামা—হিশাম সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: "স্বপ্নে দুধ দেখা হলো ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম)।"

আর আবু হিলাল—তার নাম মুহাম্মাদ ইবনে সালীম আল-রাসিবি—মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে যে বর্ণনা করেছেন, আমি এখন পর্যন্ত সেটি মাওসুল হিসেবে পাইনি। ইমাম আহমাদ 'যুহদ' গ্রন্থে উসমান—হাম্মাদ ইবনে যাইদ—আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি ইবনে সিরীনকে স্বপ্নে শিকলবদ্ধ অবস্থায় দেখেছি।" এটি ইঙ্গিত দেয় যে, ইবনে সিরীন শিকলের ব্যাখ্যা দেওয়ার ক্ষেত্রে হাদিসের বর্ণনার ওপর নির্ভর করতেন, তাই তাকে সেটি দান করা হয়েছিল এবং তা তেমনই হয়েছিল।

আল-কুরতুবী বলেন: এই হাদিসটি মারফু না মাওকুফ তা নিয়ে মতভেদ থাকলেও এর অর্থ সঠিক। কারণ পায়ে শিকল থাকা মানে শিকলবদ্ধ ব্যক্তিকে তার নিজ স্থানে স্থির রাখা। সুতরাং যখন কেউ নিজেকে কোনো অবস্থায় দেখে, তবে তা হবে ওই অবস্থায় তার অটল থাকার প্রমাণ। আর বেড়ি অপছন্দ করার কারণ হলো, এটি শাস্তি, আজাব, দমন ও লাঞ্ছনার জন্য গলায় পরানো হয়। কখনো কখনো তাকে তার মুখের ওপর টেনে নেওয়া হয় এবং সে চিৎ হয়ে পড়ে যায়; ফলে এটি শরিয়ত ও প্রচলিত প্রথা উভয় মতেই নিন্দনীয়। অতএব, গলায় এটি দেখা স্বপ্নদ্রষ্টার ওপর কোনো মন্দ অবস্থার আপতিত হওয়ার দলিল যা তার সাথে লেগে থাকবে এবং তা থেকে সে মুক্ত হতে পারবে না। এটি তার দ্বীনের ক্ষেত্রেও হতে পারে যেমন: যেসব ওয়াজিব পালনে সে অবহেলা করেছে বা যেসব পাপে সে লিপ্ত হয়েছে অথবা মানুষের যেসব পাওনা পরিশোধ করা তার জন্য আবশ্যক ছিল অথচ সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সে তা আদায় করেনি। আবার এটি তার পার্থিব জীবনের কোনো বিপদ হতে পারে যা তাকে আষ্টেপৃষ্ঠে ধরবে।

‌২৭ - পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে প্রবহমান ঝরনা দেখা

৭০১৮ - আমাদের কাছে আবদান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের মা'মার যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি খারিজাহ ইবনে যাইদ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি উম্মুল আলা থেকে—যিনি তাদের একজন মহিলা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি বলেন: যখন আনসাররা মুহাজিরদের বাসস্থানের জন্য লটারি করল, তখন উসমান ইবনে মাজউন আমাদের ভাগে পড়লেন। এরপর তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং আমরা তার সেবা-শুশ্রূষা করলাম। অবশেষে তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং আমরা তাকে তার কাপড় দিয়ে কাফন পরালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: "হে আবু সাইব! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আপনার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য হলো যে, আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করেছেন।" তিনি (রাসূল) বললেন: "তুমি কীভাবে জানলে?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, আমি জানি না।" তিনি বললেন: "তার কাছে তো নিশ্চিত মৃত্যু এসে গেছে। আমি আল্লাহর কাছে তার জন্য কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ হওয়া সত্ত্বেও জানি না আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথেই বা কী করা হবে।" উম্মুল আলা বলেন: "আল্লাহর কসম, এরপর আমি আর কাউকে নির্দোষ (জান্নাতী হিসেবে নিশ্চিত) বলব না।" আমি (উম্মুল আলা) বললাম: আমি স্বপ্নে উসমানের জন্য একটি প্রবহমান ঝরনা দেখলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "সেটি হলো তার আমল, যা তার জন্য প্রবহমান রয়েছে।"