ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৬

বাংলা

উতবা; কেননা অধিকাংশ বর্ণনাই এই অতিরিক্ত অংশ থেকে মুক্ত, তবে সুলাইমান ও ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় এটি প্রমাণিত হয়েছে। ইবনে মাজাহর নিকট ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় মুসা থেকে বর্ণিত হয়েছে, 'এমনকি সে মাহ্ইয়াআহ-তে গিয়ে অবস্থান করল।' ইবনেত তীন বলেন: জাওহারীর বক্তব্যের বাহ্যিক দিক হলো মাহ্ইয়াআহ শব্দটি রূপান্তরযোগ্য (মুনসারিফ), কারণ তিনি এতে আলিফ ও লাম যুক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: তবে এমনও হতে পারে যে, তিনি তা মহত্ত্ব প্রকাশের জন্য যুক্ত করেছেন, যদিও এর সম্ভাবনা ক্ষীণ।

তাঁর বাণী: (অতঃপর আমি ব্যাখ্যা করলাম যে, এটি মদিনার মহামারি যা সেখানে স্থানান্তরিত হয়েছে) ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় রয়েছে: 'অতঃপর আমি একে মদিনার মহামারি হিসেবে ব্যাখ্যা করলাম যা জুহফাহ-তে স্থানান্তরিত হচ্ছে।'

মুহাল্লাব বলেন: এই স্বপ্নটি ব্যাখ্যাযোগ্য স্বপ্নের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি সেই সকল স্বপ্নের উদাহরণস্বরূপ যা দিয়ে দৃষ্টান্ত পেশ করা হয়। রূপক ব্যাখ্যার দিকটি হলো এই যে, 'সাওদা' (কালো মহিলা) শব্দটির নাম থেকে 'সূ' (মন্দ) ও 'দা' (রোগ) উৎপন্ন করা হয়েছে। ফলে তিনি তার প্রস্থানকে তার নামের অর্থের সমন্বয়ে ব্যাখ্যা করেছেন। আর তার মাথার চুলের বিক্ষিপ্ত অবস্থা থেকে এই ব্যাখ্যা নিয়েছেন যে, যা কিছু মন্দ করে এবং অমঙ্গলকে উসকে দেয় তা মদিনা থেকে বের হয়ে যাচ্ছে। আরও বলা হয়েছে যে, চুলের এই আলুথালু অবস্থা শরীরের রোমাঞ্চ বা শিহরণ থেকে উৎপন্ন, আর এই শিহরণের অর্থ হলো আতঙ্ক বা একাকিত্ববোধ। এজন্যই সেখান থেকে এমন কিছু বের হয়ে যাচ্ছে যা থেকে আত্মা আতঙ্কিত হয়, যেমন জবর বা জ্বর।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: আতঙ্কবোধ দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য সম্ভবত এই যে, সেই দৃশ্যটি ছিল ভীতিকর। অন্যথায় ভাষাগতভাবে শিহরণ বা ইকুশইরার অর্থ হলো চুলের গুচ্ছবদ্ধ হওয়া ও সংকুচিত হওয়া। কোনো বস্তু তার স্বাভাবিক অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে গেলে তাকে 'ইকুশআররা' বলা হয়, যেমন তৃষ্ণার কারণে উদ্ভিদ এবং অনাবৃষ্টির কারণে জমিন ফেটে চৌচির হওয়া। স্বপ্ন বিশারদ কাইরাওয়ানি বলেছেন: যে কোনো বিষয়ে যখন কৃষ্ণবর্ণ বা কালোর প্রাধান্য থাকে, অধিকাংশ ক্ষেত্রে তা অপছন্দনীয় হয়। অন্য বিশেষজ্ঞগণ বলেছেন: মাথার চুলের বিক্ষিপ্ত হওয়াকে জ্বর দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, কারণ জ্বর শরীরে কাঁপুনি ও মাথার ওপরের দিকে অস্থিরতা সৃষ্টি করে, বিশেষ করে কালো বর্ণের ক্ষেত্রে, কারণ তা অধিক আতঙ্কজনক।

‌‌৪২ - পরিচ্ছেদ: কালো মহিলা সম্পর্কে

৭০৩৯ - আবু বকর আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ফুদাইল ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালিম ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদিনায় দেখা একটি স্বপ্ন সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আমি একজন কালো ও আলুথালু চুল বিশিষ্ট মহিলাকে দেখলাম যে মদিনা থেকে বের হয়ে গেল এবং মাহ্ইয়াআহ নামক স্থানে গিয়ে অবতরণ করল। আমি এর ব্যাখ্যা করলাম যে, মদিনার মহামারি মাহ্ইয়াআহ-তে স্থানান্তরিত হয়েছে, আর তা হলো জুহফাহ।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: কালো মহিলা সম্পর্কে) অর্থাৎ স্বপ্নে দেখা। এতে তিনি পূর্ববর্তী হাদিসটি সেই সূত্রেই উল্লেখ করেছেন যেটির দিকে আমি ইঙ্গিত করেছি। আর এতে তাঁর কথা 'অতঃপর আমি একে ব্যাখ্যা করলাম' শব্দটি কুশমিহানির বর্ণনায় 'ফা-আউওয়্যালতুহা' রূপে এসেছে।

তাঁর বাণী: (আমি দেখেছি) এখানে ভুলবশত 'তিনি বলেছেন' কথাটি বাদ পড়েছে, এর মূল পাঠ হবে: 'তিনি বলেছেন, আমি দেখেছি'। ইসমাইলির বর্ণনায় হাসান ইবনে সুফিয়ান থেকে মুকাদ্দামী (যিনি বুখারীর শিক্ষক) সূত্রে এটি সাব্যস্ত হয়েছে এবং এর শব্দমালা হলো: মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেখা স্বপ্ন সম্পর্কে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'আমি দেখেছি...' শেষ পর্যন্ত।

‌‌৪৩ - পরিচ্ছেদ: আলুথালু চুল বিশিষ্ট মহিলা সম্পর্কে

৭০৪০ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু বকর ইবনে আবি উওয়াইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি একজন কালো ও আলুথালু চুল বিশিষ্ট মহিলাকে দেখলাম যে মদিনা থেকে বের হয়ে গেল এমনকি মাহ্ইয়াআহ-তে গিয়ে অবস্থান করল। অতঃপর আমি ব্যাখ্যা করলাম যে, মদিনার মহামারি মাহ্ইয়াআহ-তে স্থানান্তরিত হয়েছে, আর তা হলো জুহফাহ।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: আলুথালু চুল বিশিষ্ট মহিলা সম্পর্কে) অর্থাৎ স্বপ্নে দেখা। এতে তিনি পূর্বোল্লিখিত হাদিসটিই উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা আমি আগেই প্রদান করেছি।

‌‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে তলোয়ার চালনা করলে

৭০৪১ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উসামা বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,