Fathul Bari · Volume ১২

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৯

খণ্ড ১২

আরবি

قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَا؟ قَالَ: قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ لَوْنِ الرَّبِيعِ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيْ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ. قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَا؟ مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: قَالَا لِي: انْطَلِقْ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ. قَالَ: قَالَا لِي: ارْقَ، فارتقيت فِيهَا.

قَالَ: فَارْتَقَيْنَا فِيهَا، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَفْتَحْنَا، فَفُتِحَ لَنَا، فَدَخَلْنَاهَا، فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ. قَالَ: قَالَ لَهُمْ: اذْهَبُوا، فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ. قَالَ: وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ من الْبَيَاضِ، فَذَهَبُوا، فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ. قَالَ: قَالَا لِي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ. قَالَ: فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ. قَالَ: قَالَا لِي: هَذَاكَ مَنْزِلُكَ. قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ. قَالَا: أَمَّا الْآنَ فَلَا، وَأَنْتَ دَاخِلَهُ.

قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ؟ قَالَ: قَالَا لِي: أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ: أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فهم الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ. قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ. وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرًا مِنْهُمْ حَسَن وَشَطْرًا قَبِيح فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

قَوْلُهُ: (بَابُ تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى ضَعْفِ مَا أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ عُمَلَائِهِمْ قَالَ: لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى امْرَأَةٍ وَلَا تُخْبِرْ بِهَا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.

وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ التَّعْبِيرِ: إِنَّ الْمُسْتَحَبَّ أَنْ يَكُونَ تَعْبِيرُ الرُّؤْيَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى الرَّابِعَةِ وَمِنَ الْعَصْرِ إِلَى قَبْلِ الْمَغْرِبِ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ دَالٌّ عَلَى اسْتِحْبَابِ تَعْبِيرِهَا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا يُخَالِفُ قَوْلَهُمْ بِكَرَاهَةِ تَعْبِيرِهَا فِي أَوْقَاتِ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ.

قَالَ الْمُهَلَّبُ: تَعْبِيرُ الرُّؤْيَا عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الْأَوْقَاتِ لِحِفْظِ صَاحِبِهَا لَهَا لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِهَا وَقَبْلَ مَا يَعْرِضُ لَهُ نِسْيَانُهَا، وَلِحُضُورِ ذِهْنِ الْعَابِرِ وَقِلَّةِ شُغْلِهِ بِالْفِكْرَةِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِمَعَاشِهِ

বাংলা

তিনি বললেন: আমি তাঁদের উভয়কে জিজ্ঞাসা করলাম, "এসব কী?" তিনি বলেন: তাঁরা আমাকে বললেন, "চলুন, চলুন।" অতঃপর আমরা চলতে লাগলাম এবং একটি ঘন সবুজ উদ্যানে উপস্থিত হলাম, যাতে বসন্তের সকল রঙের সমাহার ছিল। সেই উদ্যানের মধ্যস্থলে একজন অত্যন্ত দীর্ঘকায় ব্যক্তি ছিলেন, যাঁর উচ্চতার কারণে আকাশে তাঁর মাথা যেন দেখাই যাচ্ছিল না। সেই ব্যক্তির চারপাশে আমি এত অধিক সংখ্যক শিশু দেখতে পেলাম, যা ইতিপূর্বে কখনো দেখিনি। তিনি বলেন: আমি তাঁদের জিজ্ঞাসা করলাম, "এসব কী? এরা কারা?" তাঁরা আমাকে বললেন, "চলুন, চলুন।" আমরা চলতে লাগলাম এবং একটি বিশাল উদ্যানে পৌঁছলাম, যার চেয়ে বড় এবং সুন্দর উদ্যান আমি ইতিপূর্বে আর কখনো দেখিনি। তাঁরা আমাকে বললেন, "উপরে আরোহণ করুন।" অতঃপর আমি সেখানে আরোহণ করলাম।

তিনি বলেন: আমরা তাতে আরোহণ করলাম এবং স্বর্ণ ও রৌপ্যের ইটে নির্মিত একটি নগরীতে পৌঁছলাম। আমরা নগরীর দ্বারে এসে সেটি খোলার অনুরোধ জানালাম। আমাদের জন্য দ্বার খুলে দেওয়া হলো এবং আমরা তাতে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমাদের সাথে এমন কিছু লোকের সাক্ষাৎ হলো যাঁদের দেহের অর্ধাংশ আপনার দেখা শ্রেষ্ঠ সুন্দর আকৃতির মতো এবং অপর অর্ধাংশ আপনার দেখা কুৎসিততম আকৃতির মতো। তিনি বলেন: তাঁরা (ফেরেশতাদ্বয়) তাঁদের বললেন, "যাও এবং ওই নদীতে ঝাঁপ দাও।" সেখানে একটি প্রশস্ত নদী প্রবাহিত ছিল, যার পানি ছিল দুধের মতো ধবধবে সাদা। তাঁরা গিয়ে তাতে ঝাঁপ দিলেন, অতঃপর আমাদের কাছে ফিরে এলেন। তাঁদের সেই কুৎসিত রূপ দূর হয়ে গিয়েছিল এবং তাঁরা অত্যন্ত সুন্দর আকৃতি ধারণ করেছিলেন। তাঁরা আমাকে বললেন, "এটি হলো জান্নাতে আদন এবং এটিই আপনার বাসস্থান।" তিনি বলেন: তখন আমার দৃষ্টি উঁচুর দিকে নিবদ্ধ হলো এবং আমি শ্বেত মেঘমালার ন্যায় একটি প্রাসাদ দেখতে পেলাম। তাঁরা আমাকে বললেন, "এটিই আপনার বাসস্থান।" তিনি বলেন: আমি তাঁদের বললাম, "আল্লাহ আপনাদের কল্যাণ করুন, আমাকে ছেড়ে দিন যাতে আমি এতে প্রবেশ করতে পারি।" তাঁরা বললেন, "এখন নয়, তবে আপনি অচিরেই এতে প্রবেশ করবেন।"

তিনি বলেন: আমি তাঁদের বললাম, "আজ রাতে আমি অনেক বিস্ময়কর দৃশ্য দেখেছি, আমি যা দেখেছি সেগুলোর তাৎপর্য কী?" তাঁরা আমাকে বললেন, "আমরা এখনই আপনাকে সব অবহিত করছি: প্রথম যে ব্যক্তির কাছে আপনি গিয়েছিলেন যার মাথা পাথর দিয়ে চূর্ণ করা হচ্ছিল, সে হলো সেই ব্যক্তি যে কুরআন গ্রহণ করে তা বর্জন করে এবং ফরয সালাত ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকে। আর যে ব্যক্তির কাছে আপনি গিয়েছিলেন যার গাল, নাক ও চোখ ঘাড় পর্যন্ত চিরে ফেলা হচ্ছিল, সে হলো সেই ব্যক্তি যে সকালে ঘর থেকে বের হয়ে এমন মিথ্যা বলে যা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। আর সেই সকল উলঙ্গ নারী-পুরুষ যারা তন্দুরের ন্যায় গর্তের মধ্যে ছিল, তারা হলো ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী। আর যে ব্যক্তির কাছে আপনি গিয়েছিলেন যে নদীতে সাঁতার কাটছিল এবং যার মুখে পাথর ছুড়ে দেওয়া হচ্ছিল, সে হলো সুদখোর। আর সেই কদাকার দর্শনের ব্যক্তিটি যে আগুনের কাছে তা প্রজ্বলিত করছিল এবং তার চারপাশে ছুটোছুটি করছিল, সে হলো জাহান্নামের রক্ষক মালিক। আর উদ্যানে অবস্থিত সেই দীর্ঘকায় ব্যক্তিটি হলেন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)। আর তাঁর চারপাশের শিশুরা হলো সেই সব নবজাতক যারা ফিতরাতের (ইসলামী স্বভাবের) ওপর মৃত্যুবরণ করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন জনৈক মুসলিম জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, মুশরিকদের সন্তানদের কী হবে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "মুশরিকদের সন্তানরাও (জান্নাতি)।" আর যে লোকগুলোর অর্ধাংশ সুন্দর এবং অর্ধাংশ কুৎসিত ছিল, তারা হলো এমন সম্প্রদায় যারা নেক আমল ও বদ আমল মিশ্রিত করেছিল, আল্লাহ তাঁদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ফজর সালাতের পর স্বপ্ন ব্যাখ্যা করা)। এতে আবদুর রাজ্জাক কর্তৃক বর্ণিত মা'মারের রেওয়ায়েতটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত রয়েছে, যা সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান তাঁর কিছু নিয়োগকর্তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: "তোমার স্বপ্ন কোনো নারীর কাছে বর্ণনা করো না এবং সূর্যোদয়ের পূর্বে তা ব্যক্ত করো না।"

এতে ওই সকল স্বপ্ন বিশারদদের মত খণ্ডনের প্রতিও ইঙ্গিত রয়েছে যারা বলেন: সূর্যোদয়ের পর থেকে চাশতের সময় পর্যন্ত এবং আসর থেকে মাগরিবের পূর্ব পর্যন্ত সময়টি স্বপ্ন ব্যাখ্যার জন্য মুস্তাহাব। কেননা এই হাদীসটি সূর্যোদয়ের পূর্বেই স্বপ্ন ব্যাখ্যার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। তবে সালাতের মাকরূহ ওয়াক্তসমূহে স্বপ্ন ব্যাখ্যার অপছন্দনীয়তা বিষয়ক তাঁদের বক্তব্যের সাথে এটি সাংঘর্ষিক নয়।

মুহাল্লাব বলেন: ফজর সালাতের সময়টি অন্য যে কোনো সময়ের চেয়ে স্বপ্ন ব্যাখ্যার জন্য অধিক উত্তম; কারণ স্বপ্নদ্রষ্টা তখন এটি সঠিকভাবে মনে রাখতে পারে যেহেতু সেটি দেখার সময় নিকটবর্তী থাকে এবং ভুলে যাওয়ার সম্ভাবনা তৈরি হওয়ার আগেই তা বর্ণনা করা হয়। এছাড়া এ সময় ব্যাখ্যাকারীর মন প্রফুল্ল থাকে এবং জীবিকা নির্বাহের চিন্তা-ভাবনা থেকে মুক্ত থাকে।