ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪

বাংলা

ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে আহমদ ইবনে আবি আউফার জীবনীতে এটি সংকলন করেছেন এবং তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার এবং আমর ইবনে দিনার উভয় থেকে, তারা উভয়ে ইবনে উমর থেকে - এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে দিনার বলেছেন: এটি 'গরীব' (বিরল)। আবু নুয়াইম আল-আসফাহানী আবদুল্লাহ ইবনে দিনার হতে বর্ণিত এর সকল সূত্র একত্রিত করার বিষয়ে অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন; তিনি ৩৫ জন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেছেন যারা আবদুল্লাহ ইবনে দিনার হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে প্রবীণদের অন্তর্ভুক্ত হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, মুসা ইবনে উকবা, ইয়াযিদ ইবনুল হাদ এবং উবায়দুল্লাহ আল-উমারী। তাঁরা কনিষ্ঠ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁদের পরবর্তী স্তরের বর্ণনাকারীদের মধ্যে রয়েছেন মিস'আর, হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাই, ওয়ারকা, আইয়ুব ইবনে মুসা, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার, আবদুল আজিজ ইবনে মুসলিম এবং আবু উওয়াইস। এবং যাদের বর্ণনাসূত্র তাঁর হস্তগত হয়নি তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে জুরাইজ (যা আবু আওয়ানার নিকট রয়েছে), সুলাইমান ইবনে বিলাল (যা মুসলিমের নিকট রয়েছে) এবং তাবারানীর সূত্র ধরে আল-হারাবীর জুয-এ বর্ণিত আহমদ ইবনে হাযিম আল-মুগাফিরী।

তাঁর উক্তি: (ইবনে উমর হতে), আল-ইসমাঈলীর নিকট রক্ষিত সুফিয়ান হতে আবু দাউদ আল-হাফরীর বর্ণনায় রয়েছে: "আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি।" একইভাবে শু'বার বর্ণনায় 'দাসমুক্তি' অধ্যায়ে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর তায়ালিসীর মুসনাদে শু'বা হতে বর্ণিত আছে: আমি আবদুল্লাহ ইবনে দিনারকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি এটি ইবনে উমরের কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর পুত্র তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আবু আওয়ানা, বাহয ইবনে আসাদ হতে, তিনি শু'বা হতে বর্ণনা করেন: আমি ইবনে দিনারকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি এটি ইবনে উমরের নিকট হতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর পুত্র হামযাহ তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আবু নুয়াইমের নিকট শু'বা হতে আফফানের বর্ণনায়ও এরূপ এসেছে। তিনি অন্য সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন যে, শু'বা বলেছিলেন: আমি ইবনে দিনারকে বললাম: আল্লাহর কসম, আপনি কি সত্যিই ইবনে উমরকে এটি বলতে শুনেছেন? তখন তিনি তাঁর কাছে শপথ করেন।

ইবনে উইয়াইনাহকে বলা হলো: শু'বা আবদুল্লাহ ইবনে দিনারকে দিয়ে শপথ করাতেন। তিনি বললেন: কিন্তু আমরা তাঁকে দিয়ে শপথ করাইনি, আমি তাঁর থেকে বহুবার এটি শুনেছি। এটি আমরা সুফিয়ান হতে হুমাইদীর মুসনাদে বর্ণনা করেছি। আদ-দারা কুতনী 'গারাইবে মালিক'-এ হাসান ইবনে যিয়াদ আল-লুলুয়ী হতে, তিনি মালিক হতে, তিনি ইবনে দিনার হতে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতাকে 'ওলা' (মালিকানা-স্বত্ব) ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। বাহ্যিকভাবে এটি প্রতীয়মান করে যে, ইবনে দিনার এটি ইবনে উমরের কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি, কিন্তু বিষয়টি সেরূপ নয়।

ইবনুল আরাবী তিরমিযীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন: এই হাদীসটি বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে দিনার একক হয়ে গেছেন এবং এটি হাদীসের দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত; কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মূল শব্দ উল্লেখ করেননি। যেন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন: "ওলা কেবল তারই যে দাস মুক্ত করেছে।" আমি বলছি: এর সপক্ষে যুক্তি হলো, ইবনে উমর এই হাদীসটি বারিরাহ-র ঘটনা প্রসঙ্গে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছেন, যা দাসমুক্তি অধ্যায়ে গত হয়েছে। তবে অন্য সূত্রে তাঁর থেকে হাদীসের মূল শব্দও বর্ণিত হয়েছে, যা নাসাঈ এবং আবু আওয়ানা লাইস হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব হতে, তিনি মালিক হতে বর্ণনা করেছেন। তার শব্দ হলো: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ওলা বিক্রি করতে এবং তা দান করতে নিষেধ করতে শুনেছি।"

মুহাম্মদ ইবনে আবি সুলায়মানের বর্ণনায়, যা আমি ইঙ্গিত করেছি, এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ওলা বিক্রি করা যাবে না এবং দানও করা যাবে না।" আর শু'বা হতে ইতবান ইবনে উবাইদের বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে, যা আবু নুয়াইম উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-খাররায সনদে ইবনে উমর হতে, তিনি উমর হতে - এই অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করে ভ্রম করেছেন; এটি আদ-দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন। আমরা যাঁদের কথা উল্লেখ করেছি তাঁরা সকলে এই শব্দেই একমত হয়েছেন, তবে আবু ইউসুফ আল-কাযী তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার হতে, তিনি ইবনে উমর হতে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ওলা হচ্ছে বংশীয় সম্পর্কের মতো একটি বন্ধন।" এটি শাফিঈ এবং তাঁর সূত্র ধরে হাকেম ও বায়হাকী সংকলন করেছেন। আবু ইউসুফ এবং ইবনে দিনারের মাঝে বিশর ইবনুল ওয়ালীদ ও উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান আবু ইয়ালা হতে এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আবু নুয়াইম এটি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আয়ান হতে, তিনি বিশর হতে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদীসের মূল পাঠে এই অংশটি বৃদ্ধি করেছেন: "তা বিক্রি করা যাবে না এবং দানও করা যাবে না।"

আবদুল্লাহ ইবনে নাফি'র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার হতে বর্ণিত: "ওলা কেবল একটি বংশীয় সম্পর্ক, এর কেনা-বেচা বা দান করা শুদ্ধ নয়।" এক্ষেত্রে সংরক্ষিত বর্ণনা হলো যা আবদুর রাজ্জাক সাওরী হতে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব হতে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "ওলা হচ্ছে বংশীয় সম্পর্কের মতো একটি বন্ধন।" একইভাবে বাযযার এবং তাবারানী সুলাইমান ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "ওলা পরিবর্তনশীল বা স্থানান্তরিত হওয়ার যোগ্য নয়।" তবে এর সনদে মুগীরা ইবনে জামিল রয়েছেন যিনি একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী। হ্যাঁ, ইবনে আব্বাসের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত আছে: "ওলা কেবল তারই যে মুক্ত করেছে, এর বিক্রি বা দান করা বৈধ নয়।"

ইবনে বাত্তাল বলেন: ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, বংশ পরিচয় পরিবর্তন করা জায়েয নেই। সুতরাং ওলার বিধান যদি বংশ পরিচয়ের মতো হয়, তবে যেভাবে বংশ পরিচয় স্থানান্তরিত হয় না, তেমনি ওলাও স্থানান্তরিত হবে না। এবং তাঁরা...