ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪

বাংলা

যাতে সে তাকে দুনিয়াতে অপদস্থ করতে পারে, তবে আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন অপদস্থ করবেন। এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। এর সনদে জুররাহ রয়েছেন যিনি ওয়াকীর পিতা, তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে উমর (রা.) থেকে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে যা ইবনে আদী এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নিল।" এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনে আবিয যুইযিআহ রয়েছেন যিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন; আবু হাতিম বলেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন। এর শব্দ হচ্ছে: "যে কোনো ব্যক্তি তার সন্তানের পিতৃপরিচয় অস্বীকার করে অথচ সে তার দিকে তাকিয়ে থাকে, আল্লাহ তার থেকে নিজেকে আড়াল করে নেবেন।" এটিও একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। এর সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হিজাজী রয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনুল হাদ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজের পিতাকে ছাড়া অন্য কারো সাথে নিজের বংশীয় সম্পর্ক দাবি করে

৬৭৬৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ (তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সা’দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—যে ব্যক্তি জেনেশুনে নিজের পিতাকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, তার জন্য জান্নাত হারাম।

৬৭৬৭ - অতঃপর আমি আবু বাকরাহ (রা.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমিও তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি, যা আমার দুই কান শ্রবণ করেছে এবং অন্তর ধারণ করেছে।

৬৭৬৮ - আসবাগ ইবনুল ফারাজ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবীআহ থেকে, তিনি ইরাক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তোমরা নিজেদের পিতৃপরিচয় থেকে বিমুখ হয়ো না। কেননা যে ব্যক্তি নিজের পিতা থেকে বিমুখ হয়, তা কুফরি।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে) এখানে উদ্দেশ্য সম্ভবত দাবিদার ব্যক্তির গুনাহের বিবরণ, যেমনটি এর আগের পরিচ্ছেদে স্পষ্ট করা হয়েছে। অথবা তিনি বিষয়টি সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন কারণ এতে কুফর এবং জান্নাত হারাম হওয়ার হুমকি এসেছে। সুতরাং এর ব্যাখ্যা যারা প্রদান করেন, তিনি বিষয়টি তাদের বিবেচনার ওপর ছেড়ে দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (খালিদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ) অর্থাৎ ওয়াসিতী আত-তাহহান। আর খালিদের উস্তাদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা। আবু উসমান হলেন আন-নাহদী এবং সা’দ হলেন ইবনে আবি ওয়াক্কাস। সা’দ পর্যন্ত এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী। যিনি বলেছেন—"অতঃপর আমি আবু বাকরাহ-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম", তিনি হলেন আবু উসমান। মুসলিম-এর বর্ণনায় খালিদ আল-হায্যা থেকে হুশাইমের রেওয়ায়েতে এর শুরুতে একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আবু উসমান থেকে বর্ণিত শব্দগুলো হলো: "যখন যিয়াদ (নিজের বংশীয় সম্পর্কের) দাবি করল, তখন আমি আবু বাকরাহ-এর সাথে দেখা করে বললাম—আপনারা এ কী করলেন? আমি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছি যে... অতঃপর তিনি মারফু হাদীসটি বর্ণনা করেন। তখন আবু বাকরাহ বললেন: আর আমিও তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি।"

বংশীয় দাবিদার যিয়াদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যিয়াদ ইবনে সুমাইয়্যাহ। সুমাইয়্যাহ ছিল হারিস ইবনে কালাদাহ-এর দাসী, তিনি তাকে উবাইদ নামক এক গোলামের সাথে বিয়ে দেন। এরপর তারা তায়েফে থাকাকালীন উবাইদের বিছানাতেই যিয়াদের জন্ম হয়, তখনো তায়েফবাসী ইসলাম কবুল করেনি। অতঃপর উমর (রা.)-এর খিলাফতকালে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব উমর (রা.)-এর দরবারে যিয়াদের কথা শুনলেন। যিয়াদ ছিলেন অত্যন্ত বাগ্মী, যা আবু সুফিয়ানকে মুগ্ধ করে। তখন তিনি বললেন: আমি জানি কে তাকে তার মায়ের গর্ভে স্থাপন করেছে, আমি চাইলে তার নাম বলতে পারতাম কিন্তু আমি উমর (রা.)-কে ভয় পাচ্ছি। পরবর্তীতে মুআবিয়া (রা.) যখন খিলাফতের দায়িত্ব পেলেন, তখন যিয়াদ আলী (রা.)-এর পক্ষ থেকে পারস্যের দায়িত্বে ছিলেন। মুআবিয়া (রা.) তার সাথে সমঝোতা করতে চাইলেন এবং তাকে প্রলুব্ধ করলেন যে, তিনি তাকে আবু সুফিয়ানের সাথে অন্তর্ভুক্ত করবেন। যিয়াদ এতে সম্মত হন। এ বিষয়ে অনেক ঘটনা প্রবাহের পর শেষ পর্যন্ত মুআবিয়া (রা.) তাকে নিজের ভাই হিসেবে দাবি করেন এবং তাকে প্রথমে বসরা ও পরে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন ও তাকে সম্মানিত করেন। যিয়াদ তার সেই প্রসিদ্ধ নীতি ও শাসন পরিচালনা করেন। তখন সাহাবী ও তাবেয়ীদের অনেকেই মুআবিয়া (রা.)-এর এই কাজের প্রতিবাদ করেন এবং "সন্তান সেই বিছানার মালিকের প্রাপ্য"—এই হাদীসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেন। এ সম্পর্কিত কিছু আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু উসমান মূলত আবু বাকরাহ-কে এই প্রতিবাদের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন কারণ যিয়াদ ছিল তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই। যিয়াদের সাথে আবু বাকরাহ-এর একটি ঘটনা রয়েছে যার ইঙ্গিত শাহাদাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে দেওয়া হয়েছে। হুনাইন যুদ্ধের আলোচনায় আসেম আল-আহওয়াল-এর সূত্রে আবু উসমান থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি সা’দ ও আবু বাকরাহ-কে বলতে শুনেছি"। সেখানে আবু বাকরাহ সম্পর্কিত বিষয়াদি আলোচিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি জেনেশুনে নিজের পিতাকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, তার জন্য জান্নাত হারাম)। মুসলিম-এ বর্ণিত আসেমের রেওয়ায়েতে রয়েছে: "যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করার পর নিজের পিতাকে ছাড়া অন্য কাউকে পিতা হিসেবে দাবি করে..."। দ্বিতীয় হাদীসটিও অনুরূপ। কুরাইশদের মর্যাদা বিষয়ক অধ্যায়ে আবু যর (রা.)-এর হাদীসের ব্যাখ্যায় এর বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: