ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮

বাংলা

(উপসংহার): উত্তরাধিকার অধ্যায়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত মোট তেতাল্লিশটি হাদীস সংবলিত। এর মধ্যে তামীম আদ-দারী বর্ণিত যে ব্যক্তির হাতে কেউ ইসলাম গ্রহণ করেছে তার বিষয়ক হাদীসটি মুআল্লাক (সূত্রহীনভাবে উদ্ধৃত), আর অবশিষ্ট হাদীসগুলো মউসুল (সংযুক্ত সূত্রের)। এর মধ্যে এই অধ্যায়ে এবং পূর্ববর্তী অধ্যায়সমূহে পুনরাবৃত্ত হওয়া হাদীসের সংখ্যা সাঁইত্রিশটি এবং অবশিষ্টগুলো একক। ইমাম মুসলিম এর মধ্য থেকে কেবল আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত ভ্রূণের দিয়ত সংক্রান্ত হাদীস এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণিত ‘উত্তরাধিকারের অংশগুলো তার হকদারদের নিকট পৌঁছে দাও’ শীর্ষক হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর বোন ও কন্যার উত্তরাধিকার বিষয়ে মুআয (রা.) বর্ণিত হাদীস, পৌত্রীর উত্তরাধিকার বিষয়ে ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণিত হাদীস, সায়েবা (মুক্ত দাস) বিষয়ে তাঁর বর্ণিত হাদীস এবং তামীম আদ-দারী বর্ণিত মুআল্লাক হাদীসটি বর্ণনায় ইমাম বুখারী একক। এতে সাহাবী ও পরবর্তীগণের চব্বিশটি আছার (বক্তব্য) রয়েছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি

‌‌৮৬ - দণ্ডবিধি অধ্যায়

তাঁর উক্তি: (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম - দণ্ডবিধি অধ্যায়)। ‘হুদুদ’ শব্দটি ‘হদ্দ’ এর বহুবচন। এখানে ব্যভিচার, মদ্যপান এবং চুরির দণ্ডের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। কোনো কোনো আলিম দণ্ড অপরিহার্য করে এমন বিষয়গুলোকে সতেরোটি বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছেন। তন্মধ্যে সর্বসম্মত বিষয়গুলো হলো: ধর্মত্যাগ, সামর্থ্য অর্জনের পূর্বে তওবা না করলে ডাকাতি, ব্যভিচার, ব্যভিচারের অপবাদ এবং মদ্যপান—তাতে নেশা হোক বা না হোক—এবং চুরি। আর মতভেদপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে: ধার করা বস্তু অস্বীকার করা, মদ ব্যতীত অন্য কোনো পানীয় যা অধিক পরিমাণে পান করলে নেশা হয় তা পান করা, ব্যভিচার ছাড়া অন্য কোনো অপবাদ দেওয়া, অপবাদের ইঙ্গিত দেওয়া, সমকামিতা—এমনকি যার সাথে বিবাহ বৈধ তার সাথে হলেও, পশুর সাথে যৌনাচার, নারী-সমকামিতা, কোনো নারীর বানর বা অন্য কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে মৈথুন করা, জাদু করা, অলসতাবশত সালাত ত্যাগ করা এবং রমজান মাসে রোজা ভঙ্গ করা। এই সবকিছুই সেই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত নয় যাতে যুদ্ধ করা শরীয়তসম্মত, যেমন কোনো সম্প্রদায় যাকাত প্রদান বন্ধ করে দিলে এবং তার জন্য যুদ্ধে লিপ্ত হলে।

‘হদ্দ’ এর মূল অর্থ হলো দুই বস্তুর মাঝখানের অন্তরায় যা বস্তুদ্বয়ের সংমিশ্রণে বাধা দেয়। ঘরের সীমানাকে ‘হদ্দ’ বলা হয় যা তাকে পৃথক করে। কোনো বস্তুর ‘হদ্দ’ বা সংজ্ঞা হলো তার এমন পরিবেষ্টনকারী বৈশিষ্ট্য যা তাকে অন্য বস্তু থেকে পৃথক করে। ব্যভিচারী ও অনুরূপ অপরাধীর শাস্তিকে ‘হদ্দ’ বলা হয় কারণ এটি তাকে পুনরায় অপরাধ করা থেকে বিরত রাখে অথবা এটি শারীআহ কর্তৃক সুনির্ধারিত হওয়ার কারণে। বাধার প্রতি ইঙ্গিত করেই দ্বাররক্ষীকে ‘হাদ্দাদ’ (প্রতিরোধকারী) বলা হয়।

রাঘিব বলেন: কখনো কখনো ‘হুদুদ’ দ্বারা স্বয়ং গুনাহসমূহ উদ্দেশ্য হয়, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {এগুলো আল্লাহর সীমা, অতএব তোমরা এর নিকটবর্তী হয়ো না}। আবার কখনো সুনির্ধারিত কাজ বোঝায়, যেমন: {এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন করে, সে নিজেরই প্রতি জুলুম করে}। যেন এটি হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে বলে একে ‘হুদুদ’ বলা হয়েছে। সুতরাং এর মধ্যে কিছু এমন রয়েছে যা করা থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে এবং কিছু এমন রয়েছে যাতে বাড়ানো বা কমানো থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে}—এটি মূলত বাধা প্রদান থেকে এসেছে। আবার লোহার ব্যবহার হিসেবে যুদ্ধের প্রতি ইঙ্গিত হওয়াও সম্ভব। আবু যর-এর বর্ণনায় ‘বিসমিল্লাহ’ শব্দটি ‘কিতাব’ এর পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে।

‌‌১ - দণ্ডবিধির ব্যাপারে যা থেকে সতর্ক থাকতে হবে পরিচ্ছেদ

তাঁর উক্তি: (দণ্ডবিধির ব্যাপারে যা থেকে সতর্ক থাকতে হবে পরিচ্ছেদ) মুস্তামলীর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে এবং এতে তিনি কোনো হাদীস উল্লেখ করেননি। অন্যদের বর্ণনায় ‘যা থেকে সতর্ক থাকতে হবে’ অংশটি ‘দণ্ডবিধি’ শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত) হিসেবে এসেছে। নাসাফীর বর্ণনায় বিসমিল্লাহকে কিতাব ও বাব-এর মাঝখানে রাখা হয়েছে, অতঃপর বলা হয়েছে: সে মদ পান করবে না... এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন (ইত্যাদি)।

‌‌২ - ব্যভিচার ও মদ্যপান পরিচ্ছেদ। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: ব্যভিচারের সময় তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেওয়া হয়

৬৭৭২ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইছ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, আর মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না।"