ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭০

বাংলা

অতঃপর আলী (রা.) বললেন এবং তিনি সাওরের মাওসুল বা সংযুক্ত বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করলেন। এর মধ্যে রয়েছে যা আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এবং তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) মদের ব্যাপারে লোকজনের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আলী (রা.) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই মদ্যপ ব্যক্তি যখন মাতাল হয়, তখন সে প্রলাপ বকে।"

এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইবনে আবি শায়বা, আবু আবদুর রহমান আল-সুলামীর সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সিরিয়ার একদল লোক মদ পান করেছিল এবং তারা উল্লিখিত আয়াতটির অপব্যাখ্যা করেছিল। উমর (রা.) তাদের ব্যাপারে পরামর্শ চাইলে আমি বললাম: "আমার অভিমত হলো আপনি তাদের তওবা করতে বলুন; যদি তারা তওবা করে তবে তাদের আশিটি করে বেত্রাঘাত করুন, অন্যথায় তাদের শিরচ্ছেদ করুন, কারণ তারা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তাকে হালাল সাব্যস্ত করেছে।" অতঃপর তিনি তাদের তওবা করতে বললেন এবং তারা তওবা করল। ফলে তিনি তাদের আশিটি করে বেত্রাঘাত করলেন।

আবু দাউদ এবং নাসায়ি আবদুর রহমান ইবনে আজহারের হাদীস থেকে সেই মদপানকারীর কাহিনী বর্ণনা করেছেন যাকে নবী (সা.) হুনায়নের যুদ্ধে প্রহার করেছিলেন। তাতে রয়েছে: যখন উমরের (রা.) যুগ এলো, খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.) তাকে লিখে পাঠালেন যে, মানুষ মদপানে মত্ত হয়ে পড়েছে এবং শাস্তিকে তুচ্ছজ্ঞান করছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমরের (রা.) নিকট মুহাজির ও আনসারগণ উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন এবং তারা আশিটি বেত্রাঘাত করার বিষয়ে একমত হলেন। আলী (রা.)-ও অনুরুপ কথা বললেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করলেন। আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জুরাইজ ও মা'মার থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রা.) মদের শাস্তিতে চল্লিশটি বেত্রাঘাত নির্ধারণ করেছিলেন এবং উমর (রা.) তাতে আশিটি নির্ধারণ করেছিলেন।

ইমাম তহাবী (রহ.) বলেন: আলী (রা.) থেকে অকাট্যভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) মদের ব্যাপারে নির্দিষ্ট কোনো দণ্ডবিধি নির্ধারণ করেননি। এ কথাটি সেই হাদীসগুলো দ্বারাও সমর্থিত হয় যাতে সংখ্যার কোনো সীমাবদ্ধতা নেই, যেমন আবু হুরায়রা ও উকবা ইবনে হারিসের পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ এবং আবদুর রহমান ইবনে আজহারের হাদীস: নবী (সা.)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে মদ পান করেছিল। তিনি লোকজনকে বললেন, "তাকে প্রহার করো।" ফলে তাদের কেউ তাকে জুতা দিয়ে প্রহার করল, কেউ লাঠি দিয়ে এবং কেউ খেজুরের ডাল দিয়ে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) কিছু মাটি নিয়ে তার মুখে ছুড়ে মারলেন। তবে এর প্রতিবাদে বলা হয়েছে যে, এর কোনো কোনো সূত্রে এমন বর্ণনাও এসেছে যা তার বক্তব্যের পরিপন্থী। আর তা হলো যা আবু দাউদ ও নাসায়িতে এই হাদীসের অধীনে রয়েছে: অতঃপর আবু বকরের (রা.) নিকট এক মদ্যপকে আনা হলো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রহারের পরিমাণটিই লক্ষ্য করলেন এবং তাকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করলেন। এরপর উমরের (রা.) নিকট এক মদ্যপকে আনা হলো, তিনিও তাকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করলেন। এটি নির্দেশ করে যে, যদিও বর্ণনায় কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যার উল্লেখ নেই, তবে আবু বকর (রা.) যা অনুসরণ করেছেন তা এই বিষয়ে দলিল হিসেবে গণ্য।

একে সমর্থন করে মুসলিম বর্ণিত হুদাইর — ছোট হয়ে উচ্চারিত হা এবং দাদ বর্ণযোগে — ইবনুল মুনযিরের সেই বর্ণনাটি, যেখানে উসমান (রা.) আলীকে মদ্যপানের দায়ে ওয়ালিদ বিন উকবার ওপর শাস্তি প্রয়োগের নির্দেশ দেন। তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফরকে বললেন: "তাকে বেত্রাঘাত করো।" ফলে তিনি তাকে প্রহার করলেন। যখন তা চল্লিশে পৌঁছাল, তখন আলী (রা.) বললেন: "থামো, রাসূলুল্লাহ (সা.) চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, আবু বকর (রা.)-ও চল্লিশটি করেছেন এবং উমর (রা.) আশিটি করেছেন; আর এ সবই সুন্নাহসম্মত পদ্ধতি, তবে এটিই (চল্লিশটি) আমার কাছে অধিক প্রিয়।" এতে দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ রয়েছে যে নবী (সা.) চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। অন্যান্য বর্ণনায় আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত কিছু অতীত বর্ণনা ছাড়া নির্দিষ্ট কোনো সংখ্যা পাওয়া যায় না; সেগুলোতেও চল্লিশের কাছাকাছি বলা হয়েছে। এগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, আলী (রা.) স্পষ্টভাবে চল্লিশ উল্লেখ করেছেন, সুতরাং যারা আনুমানিক শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন তাদের বিপরীতে এটিই অকাট্য দলিল।

ইমাম তহাবী দাবি করেছেন যে, আবু সাসানের এই বর্ণনাটি দুর্বল, কারণ এটি উল্লিখিত আছার বা সাহাবীদের বর্ণনার পরিপন্থী এবং এর বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ বিন ফাইরুজ — যিনি আদ-দানাজ নামে পরিচিত — তিনি দুর্বল। বায়হাকী এর প্রতিবাদে বলেছেন যে, এটি একটি সহীহ হাদীস যা মাসানিদ ও সুনান গ্রন্থসমূহে সংকলিত হয়েছে এবং তিরমিযী এই হাদীস সম্পর্কে বুখারীকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি একে শক্তিশালী বলেছিলেন। ইমাম মুসলিম একে সহীহ বলেছেন এবং উম্মাহর নিকট এটি গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছে।

ইবনে আবদিল বারর বলেছেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনা। বায়হাকী বলেন: হাদীসের বিশুদ্ধতা এর বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্যতার মাধ্যমেই জানা যায়। হাদীস বিশারদগণ তাদের চিনেছেন এবং তাদের গ্রহণ করেছেন। আর দানাজকে দুর্বল বলা গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ ন্যায়নিষ্ঠতা প্রমাণিত হওয়ার পর কোনো বর্ণনাকারীর সমালোচনা ব্যাখ্যা ছাড়া গ্রহণ করা যায় না। আর বর্ণনাকারী কর্তৃক হাদীসের কিছু শব্দে অন্যদের সাথে ভিন্নতা থাকা তাকে দুর্বল প্রমাণের জন্য যথেষ্ট নয়, বিশেষ করে যখন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব।

আমি বলছি: উল্লিখিত দানাজকে আবু জুরআ ও নাসায়ি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এই ঘটনার প্রেক্ষিতে আলী (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি ওয়ালিদকে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। অতঃপর তিনি হিশাম বিন ইউসুফ ও মা'মারের সূত্র থেকে সেটি উল্লেখ করে বলেছেন: বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। এটি ইতিপূর্বে উসমানের (রা.) ফযিলত অধ্যায়ে গত হয়েছে যে, কিছু বর্ণনাকারী সেখানে আশিটির কথা বলেছেন এবং সেখানে এ বিষয়ে যা বলা হয়েছে আমি তা উল্লেখ করেছি।

ইমাম তহাবী ও তার অনুসারীরা আবু সাসানের বর্ণনার ওপর এই মর্মেও অভিযোগ করেছেন যে, আলী (রা.) বলেছিলেন: "আর এটিই আমার নিকট অধিক প্রিয়", অর্থাৎ চল্লিশটি বেত্রাঘাত; অথচ আলী (রা.) তার খিলাফতকালে কবি নাজাশীকে আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। এছাড়া ইবনে আবি শায়বা আলী (রা.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে নবীজের (মদ জাতীয় পানীয়) শাস্তি হলো আশি। এর উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়; প্রথমত: আলী (রা.) থেকে এর কোনোটিরই সনদ সহীহ নয়; দ্বিতীয়ত: