ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮১

বাংলা

সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার 'মুসান্নাফ'-এ ভিন্ন একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; উমর (রা.) মদ্যপানের দায়ে আবু মিহজানকে চারবার বেত্রাঘাত করেছিলেন, অতঃপর তাকে বলেছিলেন: "তুমি সমাজচ্যুত।" তখন তিনি (আবু মিহজান) বললেন: "যেহেতু আপনি আমাকে সমাজচ্যুত করেছেন, তাই আমি আর কখনো মদ্যপান করব না।"

তাঁর উক্তি: (আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি ইবনুল মাদিনী নামে পরিচিত।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন মদ্যপ ব্যক্তিকে আনা হলো, তখন তিনি তাকে প্রহার করার নির্দেশ দিলেন)। আল-মুস্তামলির বর্ণনায় এসেছে: 'অতঃপর তিনি তাকে প্রহার করার জন্য দণ্ডায়মান হলেন', যা মূলত একটি লেখনী প্রমাদ (তাসহিফ); কারণ এই হাদীসটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আবু দামরাহ থেকে অন্য সূত্রে সঠিক পাঠসহ গত হয়েছে, যেখানে শব্দগুলো ছিল: 'অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তাকে প্রহার করো।'

ইমাম কুরতুবী বলেন: হাদীসের বাহ্যিক অর্থ এই দাবি করে যে, কেবলমাত্র মাতাল হওয়াই দণ্ড (হদ) অনিবার্য করে; কেননা এখানে 'ফা' অব্যয়টি কারণ দর্শানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন বলা হয়: 'তিনি ভুল করলেন, অতঃপর সিজদাহ করলেন।' এখানে কোনো পার্থক্য করা হয়নি যে সে আঙুরের রস থেকে মাতাল হয়েছে নাকি অন্য কিছু থেকে, কিংবা সে অল্প পান করেছে নাকি অধিক। এতে কুফাবাসীদের বিপরীতে জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কেরামের স্বপক্ষে দলীল রয়েছে, যেখানে তাঁরা (মদ ও অন্যান্য নেশাদ্রব্যের মধ্যে) পার্থক্যের কথা বলেন। পানীয় সংক্রান্ত অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা গত হয়েছে।

‌‌৬ - অনুচ্ছেদ: চুরির সময়ে চোরের অবস্থা

৬৭৮২ - আমর ইবনে আলী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ থেকে, তিনি ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, এবং কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না।

[হাদীস ৬৭৮২ - এর অংশবিশেষ ৬৮০৯ এ দ্রষ্টব্য]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: চুরির সময়ে চোরের অবস্থা) এতে তিনি ইবনে আব্বাসের হাদীস উল্লেখ করেছেন যা 'হুদুদ' অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসের অনুরূপ, তবে এখানে কেবল ব্যভিচার ও চুরির কথা সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে। আবু যার-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'চোর চুরি করে না...' তবে অন্যদের বর্ণনায় 'চোর' শব্দটি বাদ পড়েছে। ইমাম ইসমাইলীও বুখারীর উস্তাদ আমর ইবনে আলীর সূত্রে এমনটিই বর্ণনা করেছেন। তিনি ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক এর সূত্রে ফুযাইল ইবনে গাযওয়ানের সনদে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেখানে এই শব্দগুলো আছে: 'এবং কোনো মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না, এবং সে অন্যায়ভাবে হত্যা করে না মুমিন অবস্থায়।'

ইকরিমাহ বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, কীভাবে তার থেকে ঈমান ছিনিয়ে নেওয়া হয়? তিনি বললেন: এভাবে (ইঙ্গিতে দেখালেন), অতঃপর সে তওবা করলে ঈমান তার নিকট ফিরে আসে। কিতাবুল হুদুদ-এর শুরুতে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

‌‌৭ - অনুচ্ছেদ: চোরকে লানত করা যখন নির্দিষ্ট করে নাম উল্লেখ করা না হয়

৬৭৮৩ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ চোরকে লানত করুন, সে একটি ডিম চুরি করে ফলে তার হাত কাটা হয় এবং সে একটি রশি চুরি করে ফলে তার হাত কাটা হয়।

আমাশ বলেন: লোকেরা মনে করত এখানে ডিম্বাকৃতি লোহার শিরস্ত্রাণ বুঝানো হয়েছে, আর রশি বলতে তারা মনে করত যার মূল্য কয়েক দিরহামের সমপরিমাণ।

[হাদীস ৬৭৮৩ - এর অংশবিশেষ ৬৭৯৯ এ দ্রষ্টব্য]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: চোরকে লানত করা যখন নির্দিষ্ট করে নাম উল্লেখ করা না হয়) অর্থাৎ যখন কাউকে নির্দিষ্ট করা হয় না। এটি পূর্বে আলোচিত নির্দিষ্ট কোনো মদ্যপায়ীকে লানত করার নিষেধাজ্ঞা এবং অত্র অনুচ্ছেদের হাদীসের মধ্যে সমন্বয় করার প্রতি ইঙ্গিতবাহী।

ইবনে বাত্তাল বলেন: এর অর্থ হলো, পাপাচারীদের নির্দিষ্ট করে সরাসরি লানত করা উচিত নয়, বরং সাধারণভাবে লানত করা উচিত যারা এই কাজ করে, যাতে তাদের মধ্যে ভীতি ও অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার প্রেরণা সৃষ্টি হয়। আর নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে লানত করা যাবে না পাছে সে নিরাশ হয়ে যায়। তিনি (ইবনে বাত্তাল) আরও বলেন: যদি এটিই ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হয়ে থাকে তবে তা সঠিক নয়, কারণ তিনি মূলত মদ্যপায়ীকে লানত করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: তার ওপর দণ্ড কার্যকর করার পর তাকে লানত করে শয়তানকে সাহায্য করো না।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: অচিরেই এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা গত হয়েছে। দাউদী বলেন: এই হাদীসে বর্ণিত 'আল্লাহ চোরকে লানত করুন' কথাটি একটি সংবাদ হওয়ার সম্ভাবনা রাখে যাতে শ্রবণকারী চুরির ব্যাপারে ভীত হয়, আবার এটি দুয়া বা বদদোয়া হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে।

আমি বলি: এর আরও সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি...