ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯

বাংলা

তাঁর সেই সকল বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত যার মাধ্যমে তাঁকে সম্মানিত করা হয়েছে। বরং উমরের এই উক্তি যে—'তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন'—এটি সে বিষয়ে তাঁর বিশেষত্বের দিকটিকে সমর্থন করে। আর মহান আল্লাহর বাণী: 'আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের (উত্তরাধিকার) বিষয়ে নির্দেশ দিচ্ছেন...' ইত্যাদির সাধারণ নির্দেশনার ক্ষেত্রে উত্তর হলো, এটি কেবল তাদের জন্য প্রযোজ্য যারা এমন কিছু রেখে যান যার মালিক তারা ছিলেন। যেহেতু এটি প্রমাণিত যে তিনি ইন্তেকালের পূর্বেই তা ওয়াকফ করে গিয়েছিলেন, তাই তিনি উত্তরাধিকার সূত্রে বণ্টনযোগ্য কিছু রেখে যাননি, ফলে তা উত্তরাধিকার হিসেবে বণ্টিত হয়নি। যদি ধরেও নেওয়া হয় যে তিনি মালিকানাধীন কিছু রেখে গিয়েছিলেন, তবুও তাঁর অসংখ্য বৈশিষ্ট্যের কারণে তিনি এই সাধারণ নির্দেশনার ঊর্ধ্বে থাকার যোগ্য। তাঁর সম্পর্কে এটি সুপ্রসিদ্ধ যে 'তাঁর কোনো উত্তরাধিকারী হয় না', ফলে সাধারণ মানুষের বিপরীতে তাঁর এই বিশেষত্বের বিষয়টি স্পষ্ট হলো। বলা হয়েছে: তাঁর উত্তরাধিকার না হওয়ার পেছনে হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো উত্তরাধিকারীদের মনে সম্পদের লালসায় মৃতব্যক্তির মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করার পথ বন্ধ করা। আরও বলা হয়েছে: নবী যেহেতু তাঁর উম্মতের জন্য পিতার তুল্য, তাই তাঁর মিরাস হবে সকলের জন্য; আর এটিই হচ্ছে সাধারণ সদকা বা জনকল্যাণমূলক দানের প্রকৃত অর্থ।

ইবনে আল-মুনীর তাঁর টীকায় বলেছেন: এই হাদিস থেকে এটি প্রতিয়মান হয় যে, কেউ যদি বলে—'আমার এই ঘরটি সদকা যা উত্তরাধিকার হিসেবে বণ্টিত হবে না'—তবে তা ওয়াকফ হিসেবে গণ্য হবে এবং সেক্ষেত্রে 'ওয়াকফ' বা 'আবদ্ধ করা' শব্দটি স্পষ্টভাবে বলার প্রয়োজন নেই। এটি একটি উত্তম অভিমত, তবে তা কি স্পষ্ট শব্দ হিসেবে গণ্য হবে নাকি রূপক শব্দ হিসেবে যার জন্য নিয়তের প্রয়োজন—তা আলোচনার দাবি রাখে। আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে অস্থাবর সম্পত্তি ওয়াকফ করার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে এবং ওয়াকফ কেবল স্থাবর সম্পত্তির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; কারণ তাঁর এই উক্তিটি সাধারণ: 'আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণের পর আমি যা রেখে যাব...' ইত্যাদি।

এরপর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেন যে, নবী (সা.)-এর ইন্তেকালের পর তাঁর সহধর্মিণীগণ উসমান (রা.)-কে আবু বকর (রা.)-এর কাছে পাঠানোর ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন যাতে তাঁরা তাঁদের উত্তরাধিকার দাবি করতে পারেন। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কি বলেননি যে—'আমাদের উত্তরাধিকার হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা'? তিনি এটি মালেকের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটি মুয়াত্তা গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে ওয়াহাব-এর বর্ণনায় মালেক থেকে এসেছে: 'ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন'। দারাকুতনী বর্ণিত মুয়াত্তা-তে কানবীর সূত্রে এসেছে: 'তাঁরা তাঁদের প্রাপ্য অংশ দাবি করছিলেন'। একইভাবে তিনি জুওয়াইরিয়া বিন আসমার সূত্রে মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

মুয়াত্তা-র অন্য বর্ণনায় রয়েছে যে, তাঁরা উসমান ইবনে আফফানকে আবু বকর সিদ্দিকের কাছে পাঠিয়েছিলেন। তাতে উল্লেখ আছে: 'আয়েশা তাঁদের বললেন...' এবং শব্দগুলো ছিল: 'আমরা যা রেখে যাই তা সদকা'। বর্ণনার ধারা থেকে মনে হয় এটি আয়েশার নিজস্ব বর্ণনা। ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারভি এটি মালেকের সূত্রে এই সনদে আয়েশা থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী এটি 'আল-গারাইব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, সনদে আবু বকরের নাম উল্লেখ করার ক্ষেত্রে তিনি একক। এটি এই অধ্যায়ের শুরুতে উল্লিখিত মা'মারের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত; কারণ তাতে আয়েশা থেকে বর্ণিত আছে যে, আবু বকর বলেছেন: 'আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি...'। সুতরাং হতে পারে যে আয়েশা এটি সরাসরি নবী (সা.)-এর থেকে শুনেছেন যেমনটি তাঁর পিতা শুনেছিলেন। আবার এমনও হতে পারে যে তিনি এটি তাঁর পিতার নিকট থেকে নবী (সা.)-এর বরাতে শুনেছেন, অতঃপর নবী-পত্নীরা যখন উত্তরাধিকার দাবি করলেন তখন তিনি তা নবী (সা.)-এর পক্ষ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৪ - অনুচ্ছেদ: নবী (সা.)-এর বাণী: যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যাবে তা তার পরিবারের জন্য।

৬৭৩১ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। সুতরাং যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায় এবং তা পরিশোধের ব্যবস্থা না রেখে যায়, তবে তা পরিশোধের দায়িত্ব আমাদের ওপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।

নবী (সা.)-এর বাণী: 'যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যাবে তা তার পরিবারের জন্য'—এই শিরোনামটি এই অধ্যায়ে বর্ণিত হাদিসেরই অংশ যা আবু সালামাহ-এর অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিজি এটি উত্তরাধিকার অধ্যায়ের শুরুতে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন। তার পরবর্তী অংশে রয়েছে: 'আর যে ব্যক্তি কোনো অসহায় পরিবার রেখে যায়, তবে তাদের দায়িত্ব আমার ওপর।' তিনি আরও বলেন: জুহরি এটি আবু সালামাহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এর চেয়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

সনদে উল্লিখিত 'আবদুল্লাহ' হলেন ইবনে আল-মুবারক এবং 'ইউনুস' হলেন ইবনে ইয়াজিদ। আমি 'কাফালাহ' অধ্যায়ে জুহরি থেকে এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের মতভেদ স্পষ্ট করেছি এবং সেখানে মা'মার এককভাবে 'আবু হুরায়রা'-এর পরিবর্তে 'জাবির' থেকে বর্ণনা করেছেন।

নবী (সা.)-এর বাণী: 'আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী'—এখানে তিনি সংক্ষিপ্তভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। এর আগে 'কাফালাহ' অধ্যায়ে উকাইল-এর সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে এর প্রেক্ষাপটসহ বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দগুলো ছিল: