ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯০

বাংলা

আব্দুর রাজ্জাক সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, এক নারী অন্য এক নারীর কাছে এসে বলল: অমুক নারী তোমার কাছে অলঙ্কার ধার চেয়েছে। সে তাকে অলঙ্কার ধার দিল। দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পরও সে যখন অলঙ্কারটি ফিরে পাচ্ছিল না, তখন সে যার জন্য অলঙ্কার ধার নেওয়া হয়েছিল তার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল। সে বলল: আমি তো তোমার কাছে কিছুই ধার চাইনি। এরপর সে অপর নারীর কাছে ফিরে গেল, কিন্তু সে-ও অস্বীকার করল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এল। তিনি তাকে ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি তার থেকে কিছুই ধার নিইনি। তিনি বললেন: তোমরা তার বাড়িতে যাও, তার বিছানার নিচে সেটি পাবে। তারা সেখানে গিয়ে তা উদ্ধার করল এবং তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তার হাত কাটা হলো। (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)

সম্ভবত সে একটি মখমলের কাপড় চুরি করেছিল এবং অলঙ্কারের বিষয়টি অস্বীকার করেছিল। হাবীব ইবনে আবী সাবিতের বর্ণনায় অলঙ্কার অস্বীকার করার বিষয়টিকে রূপক অর্থে 'চুরি' হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে।

আমাদের শায়খ তিরমিযীর শারহে বলেছেন: যুহরীর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। লাইস, ইউনুস, ইসমাঈল ইবনে উমাইয়া এবং ইসহাক ইবনে রাশিদ বলেছেন: সে 'চুরি' করেছিল। অন্যদিকে মা’মার এবং শুআইব বলেছেন: সে 'ধার নিয়ে অস্বীকার' করেছিল। তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা এটি আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় ক্ষেত্রে ভিন্নতা পাওয়া যায়। বুখারী—যেমনটি ইতিপূর্বে ‘শাহাদাত’ অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে—আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি যুহরীকে মাখযুমী নারীর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে গিয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমার ওপর রাগান্বিত হলেন। আমি সুফিয়ানকে বললাম: তিনি কি এটি কারও থেকে মুখস্থ করেননি? তিনি বললেন: আমি আইয়ুব ইবনে মুসার একটি কিতাবে পেয়েছি, যা তিনি যুহরী থেকে লিখেছেন; তাতে বলা হয়েছে: সে 'চুরি' করেছিল। অনুরূপভাবে মুহাম্মদ ইবনে মনসুর ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সে 'চুরি' করেছিল। নাসাঈ তার থেকে এবং রিযকুল্লাহ ইবনে মুসা সুফিয়ান থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে বলা হয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এক চোরকে আনা হলো এবং তিনি তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। তিনি হাদীসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

অনুরূপ বর্ণনা আবু ইয়া’লা মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ থেকে এবং তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদও সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তার শেষাংশে রয়েছে: সুফিয়ান বলেছেন: এটি আসলে কী ছিল তা আমি জানি না। নাসাঈও এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: এক মাখযুমী নারী আসবাবপত্র ধার নিত এবং তা অস্বীকার করত। (হাদীসের শেষ পর্যন্ত) হাদীসের শেষে বলা হয়েছে: সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো, কে এটি উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: আইয়ুব ইবনে মুসা। এরপর তিনি এটি উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেন। ইবনে আবী যায়িদাহর সূত্রে এটি ইবনে উয়াইনা থেকে এবং তিনি কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে বলা হয়েছে: সে 'চুরি' করেছিল।

আমাদের শায়খ বলেছেন: ইবনে উয়াইনা এটি সরাসরি যুহরী থেকে শোনেননি এবং যারা যুহরী থেকে শুনেছেন তাদের থেকেও শোনেননি। বরং তিনি এটি আইয়ুব ইবনে মুসার কিতাবে পেয়েছেন। আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে শোনার বিষয়টিও তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। একারণেই ইমাম আহমাদের বর্ণনায় তিনি বলেছেন: এটি কেমন ছিল তা আমি জানি না, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। একদল আলেম নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, যুহরী থেকে 'ধার নিয়ে অস্বীকার করা'র বিষয়টি বর্ণনায় মা’মার একক। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়, বরং শুআইবও তার অনুসরণ করেছেন যেমনটি আমাদের শায়খ নাসাঈর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। এছাড়া ইউনুস থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যা আবু দাউদ লাইসের লেখক আবু সালেহর মাধ্যমে লাইস থেকে এবং তিনি ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীও লাইস থেকে ইউনুসের সূত্রে এটি তা’লীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তবে তার শব্দগুলো এখানে আনেননি যেমনটি আমি সতর্ক করেছি। অনুরূপভাবে বায়হাকী উল্লেখ করেছেন যে, শাবীব ইবনে সাঈদ এটি ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন। যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রও এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আয়মান তার 'মুসান্নাফ'-এ ইসমাঈল আল-কাযীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা তার 'সহীহ' গ্রন্থে এর মূল অংশ বর্ণনা করেছেন।

আমার কাছে এটি স্পষ্ট যে, উভয় হাদীস যুহরী থেকে সংরক্ষিত রয়েছে। তিনি কখনো এটি বর্ণনা করতেন আবার কখনো ওটি। ইউনুস তার থেকে উভয় হাদীসই বর্ণনা করেছেন। আর ইউনুস বাদে যুহরীর অন্যান্য ছাত্ররা যেকোনো একটি বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আবু দাউদ, নাসাঈ এবং আবু আওয়ানা তার 'সহীহ' গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক মাখযুমী নারী আসবাবপত্র ধার নিত এবং তা অস্বীকার করত; ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। নাসাঈ এবং আবু আওয়ানা অন্য সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: সে অলঙ্কার 'ধার নিয়েছিল'।

এ বিষয়ে আলেমদের দৃষ্টিভঙ্গি ভিন্ন। ইমাম আহমাদ তার দুই বর্ণনার মধ্যে অধিক প্রসিদ্ধ মতে এবং ইসহাক হাদীসের বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করেছেন। যাহেরী মাযহাবের ইবনে হাযমও এই মতের পক্ষে অবস্থান নিয়েছেন। তবে জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের মতে, ধার করা বস্তু অস্বীকার করার কারণে হাত কাটা যাবে না। ইমাম আহমাদ থেকেও একটি বর্ণনায় এমনটি পাওয়া যায়। তারা হাদীসের উত্তর হিসেবে বলেছেন যে, যারা 'চুরি'র কথা বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা অধিক শক্তিশালী। অথবা তারা দুই বর্ণনার মধ্যে এক প্রকার ব্যাখ্যার মাধ্যমে সমন্বয় করেছেন। প্রাধান্য দেওয়ার ক্ষেত্রে ইমাম নববী উল্লেখ করেছেন যে, মা’মারের বর্ণনাটি 'শায' (বিচ্ছিন্ন) এবং এটি অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বিরোধী। তিনি বলেন: শায বর্ণনার ওপর আমল করা হয় না।

ইবনে মুনযির 'হাশিয়া'য় বলেছেন এবং মুহিব্ব তাবারীও তার অনুসরণ করেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, মা’মার এই বর্ণনায় একক। ইমাম কুরতুবী বলেছেন: সে 'চুরি' করেছিল—এই বর্ণনাটি 'অস্বীকার' করার বর্ণনার চেয়ে অধিক এবং প্রসিদ্ধ। হাফেয ইমামদের মধ্যে মা’মার একাই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাকে অনুসরণ করেছেন...