ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৬

বাংলা

তবে অপবাদদাতার সত্যতা প্রমাণের জন্য সাক্ষী উপস্থিত করা জায়েয হতো এবং তা একটি শক্তিশালী সংশয় হিসেবে গণ্য হতো।

এতে আরও রয়েছে যে, চুরির শাস্তির (হদ) ক্ষেত্রে পুরুষদের সাথে নারীরাও অন্তর্ভুক্ত। আরও রয়েছে চোরের তওবা কবুল হওয়া এবং ওসামার মর্যাদা। এতে আরও প্রমাণ পাওয়া যায় যে, ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) তাঁর পিতার (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট অত্যন্ত উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। কারণ এই ঘটনার বর্ণনায় ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি তাঁর কাছে চরম পর্যায়ের মর্যাদাবান ছিলেন; ইবনে হুবায়রা এটি উল্লেখ করেছেন। পরিবারের অন্যান্য সদস্যকে বাদ দিয়ে বিশেষভাবে তাঁর নাম উল্লেখ করার যৌক্তিকতা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর দ্বারা এটি সাব্যস্ত হয় না যে, তিনি আয়েশার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। কারণ পূর্বে বর্ণিত যৌক্তিকতাসম্মত কারণসমূহের একটি হলো—ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট মহিলার নাম তাঁর নামের সাথে মিলে গিয়েছিল। এছাড়া এটি মর্যাদাগত সমতাকে নাকচ করে না।

এতে আরও রয়েছে যে, যার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করা ওয়াজিব হয়েছে, তার ক্ষেত্রে কোনো প্রকার পক্ষপাতিত্ব বর্জন করা; চাই সে সন্তান হোক বা নিকটাত্মীয় কিংবা উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন কেউ হোক। এ বিষয়ে কঠোরতা অবলম্বন করা এবং যারা এতে শিথিলতা দেখায় অথবা দণ্ডযোগ্য ব্যক্তির সুপারিশ করতে আসে, তাদের প্রতি অসন্তুষ্টি প্রকাশ করা।

এতে উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিকে উদাহরণ হিসেবে পেশ করার বৈধতা রয়েছে যাতে কোনো কাজ থেকে বিরত রাখার ক্ষেত্রে গুরুত্বারোপ করা যায়। তবে এর স্তরবিন্যাস ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। আর যেখানে প্রেক্ষাপট অনুযায়ী বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করাই শ্রেয়, সেখানে তা থেকে বিরত থাকা কাম্য নয়, যেমনটি পূর্বে লাইস এবং শাফেয়ীর উদ্ধৃতিতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

এখান থেকে আরও প্রতীয়মান হয় যে, এমন একটি অনুমিত বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া জায়েয যা একটি নিশ্চিত বিষয়কে অকাট্যভাবে প্রমাণ করে। এতে আরও রয়েছে যে, যে ব্যক্তি এমন বিষয়ে শপথ করল যার বাস্তবায়ন হবে কি হবে না তা নিশ্চিত নয়, তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না। যেমন কেউ তার ভাইয়ের সাথে বিবাদকারীকে বলল: "আল্লাহর কসম, যদি তুমি এখানে উপস্থিত থাকতে, তবে আমি তোমার নাক চূর্ণ করে দিতাম।" এটি ঐ মতের বিপরীত যারা বলেন যে, সে সর্বাবস্থায় শপথ ভঙ্গকারী হবে। এতে দণ্ডবিধি কার্যকর করার পর দণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তির প্রতি সমবেদনা প্রকাশের বৈধতাও রয়েছে। ইবনে কালবী উম্মে আমর বিনতে সুফিয়ানের ঘটনায় বর্ণনা করেছেন যে, উসাইদ ইবনুল হুযাইরের স্ত্রী সেই মহিলার হাত কাটার পর তাকে আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং তার জন্য খাবার তৈরি করেছিলেন। উসাইদ বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন যেন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাজের প্রতিবাদ জানাচ্ছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে তার প্রতি দয়া করেছে, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করুন।"

এতে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের অবস্থা থেকে শিক্ষা গ্রহণের বিষয়টি রয়েছে, বিশেষ করে যারা শরীয়তের আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল। যারা বলেন যে, আমাদের পূর্ববর্তীদের শরীয়ত আমাদের জন্যও শরীয়ত—তারা এই বর্ণনাটিকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। কারণ এতে পূর্ববর্তীদের ধ্বংসের কারণ হওয়া কাজগুলো থেকে সতর্ক করার ইঙ্গিত রয়েছে, যাতে আমরাও তাদের মতো ধ্বংস না হই। তবে এ বিষয়ে ভিন্ন মত রয়েছে। এটি তখনই পূর্ণাঙ্গ হতো যদি আমাদের শরীয়তে চোরের হাত কাটার বিধান না থাকত। আর সাধারণ শব্দের ক্ষেত্রে দাবিকৃত বিষয়ের ওপর কোনো দলিল নেই।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {চোর এবং চোরনী, তোমরা উভয়ের হাত কেটে দাও} এবং কতটুকু পরিমাণ চুরি করলে হাত কাটা হবে? আলী (রা.) কবজি থেকে হাত কেটেছিলেন। কাতাদা এমন এক নারী সম্পর্কে বলেছেন যার বাম হাত কাটা হয়েছিল: এছাড়া অন্য কিছু করার ছিল না।

৬৭৮৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের সম্পদ চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে।" আবদুর রহমান ইবনে খালিদ, যুহরীর ভাতিজা এবং মা'মার যুহরী থেকে এটি অনুসরণে বর্ণনা করেছেন।

[হাদীস ৬৭৮৯ - এর অপর দুটি সূত্র হলো: ৬৭৯০, ৬৭৯১]

৬৭৯০ - ইসমাঈল ইবনে আবী উওয়াইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের ও আমরাহ থেকে, তাঁরা আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে এক চতুর্থাংশ দিনার মূল্যের সম্পদ চুরির ক্ষেত্রে।"

৬৭৯১ - ইমরান ইবনে মাইসারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস হুসাইন থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আনসারী থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.) তাঁদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনার মূল্যের সম্পদ চুরির কারণে হাত কাটা হবে।"

৬৭৯২ - ওসমান ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদাহ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, চোরের হাত...