ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১২৮

বাংলা

তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে হাসান (বসরি) থেকে অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুআবিয়া যখন আমাদের ওপর উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদকে আমির নিযুক্ত করে পাঠালেন, তখন সে ছিল এক নির্বোধ যুবক যে প্রচুর রক্তপাত ঘটাচ্ছিল। আমাদের মধ্যে তখন আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী উপস্থিত ছিলেন। একদিন তিনি তার কাছে গিয়ে বললেন: তুমি যা করছ তা থেকে বিরত হও। সে বলল: আপনার সাথে এর সম্পর্ক কী? বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি মসজিদে বেরিয়ে এলেন। আমরা তাকে বললাম: জনগণের সামনে এই নির্বোধের সাথে আপনি কেন এমন কথা বলতে গেলেন? তিনি বললেন: আমার কাছে একটি জ্ঞান ছিল এবং আমি চেয়েছিলাম জনগণের সামনে তা প্রকাশ না করে যেন আমার মৃত্যু না হয়। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং খুব শীঘ্রই তিনি সেই অসুস্থতায় আক্রান্ত হলেন যাতে তার মৃত্যু হয়। তখন উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ তাকে দেখতে এল এবং অধ্যায়ের হাদিসের অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করল। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে এই ঘটনাটি উভয় সাহাবির ক্ষেত্রেই ঘটেছিল।

তার বক্তব্য: (যাইদাহ বলেছেন, হিশাম এটি উল্লেখ করেছেন) এখানে দ্বিতীয় 'কালা' (তিনি বলেছেন) শব্দটি উহ্য রয়েছে। এর মূল রূপ হলো: হুসাইন আল-জু’ফী বলেছেন, যাইদাহ বলেছেন: তিনি (হিশাম ইবনে হাসান) এটি উল্লেখ করেছেন; অর্থাৎ সামনে আগত হাদিসটি হিশাম বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় কাসিম ইবনে জাকারিয়া থেকে হুসাইন আল-জু’ফীর মাধ্যমে পুরো সনদে 'আন' (থেকে) শব্দে বর্ণিত হয়েছে। উভয় বর্ণনার সারকথা হলো, এক বর্ণনায় প্রতারণার বিষয়টি নিশ্চিত করা হয়েছে এবং অন্য বর্ণনায় সদুপদেশের বিষয়টি অস্বীকার করা হয়েছে। যেন উভয়ের মাঝে আর কোনো বিকল্প নেই। জনগণের সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া, তাদের রক্তপাত ঘটানো, তাদের মানহানি করা, তাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত রাখা, তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে প্রয়োজনীয় বিষয়গুলো না শেখানো এবং তাদের মাঝে দণ্ডবিধি কার্যকর না করা, দুষ্কৃতকারীদের দমন না করা এবং তাদের সুরক্ষা না দেওয়া—এসবের মাধ্যমেই তাদের প্রতি জুলুম ও প্রতারণা প্রকাশ পায়।

তার বক্তব্য: (মা’কিল তাকে বললেন, আমি তোমাকে একটি হাদিস বর্ণনা করছি) আমি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আবু মালিহের অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছি।

তার বক্তব্য: (যে কোনো শাসক মুসলিম প্রজাসাধারণের দায়িত্বভার গ্রহণ করে... ইত্যাদি)। আবু মালিহের বর্ণনায় ‘ওয়ালি’ (শাসক) শব্দের পরিবর্তে ‘আমির’ শব্দ এসেছে। তাতে ‘লাম ইয়াজিদদু লাহু’ (বড় জিম ও দাল দিয়ে, যা গুরুত্ব প্রদান অর্থে ব্যবহৃত) শব্দ রয়েছে। তাতে আরও বলা হয়েছে, ‘সে তাদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে না’। তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ‘সে তাদের মাঝে ইনসাফ করেনি, ফলে আল্লাহ তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন’। ইবনুত তীন বলেন: ‘ইয়ালী’ শব্দটি ব্যাকরণগত নিয়মের বাইরে এসেছে, কারণ এর অতীতকাল ‘ওয়ালিয়া’ এবং ভবিষ্যৎকাল ‘ইয়াওলি’, যা ‘ওয়ারিসা-ইয়ারিসু’ এর মতো। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি অত্যাচারী শাসকদের জন্য এক কঠোর হুঁশিয়ারি। সুতরাং আল্লাহ যাকে কোনো প্রজাসাধারণের দায়িত্ব দিয়েছেন, সে যদি তাদের ধ্বংস করে বা তাদের সাথে খেয়ানত করে অথবা তাদের ওপর জুলুম করে, তবে কিয়ামতের দিন বান্দার হক নষ্ট করার দায়ে সে অভিযুক্ত হবে। একটি বিশাল জাতির ওপর করা জুলুমের দায় থেকে সে কীভাবে মুক্তি পাবে? ‘আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন’—এর অর্থ হলো আল্লাহ তার বিরুদ্ধে শাস্তির ঘোষণা কার্যকর করবেন এবং মজলুমরা তার ওপর সন্তুষ্ট হবে না। ইবনুত তীন দাউদী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি সম্ভবত কাফিরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; কারণ মুমিনের মধ্যে অবশ্যই নসিহত বা সদুপদেশের গুণ থাকবে। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই সম্ভাবনা অত্যন্ত ক্ষীণ এবং এই যুক্তিটি অগ্রহণযোগ্য। কারণ কাফিরও তার দায়িত্বপালনে বিশ্বস্ত ও হিতাকাঙ্ক্ষী হতে পারে, কুফর তাকে তা থেকে বিরত রাখে না। অন্যেরা বলেছেন: এটি ওই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে বিষয়টিকে হালাল মনে করে। তবে উত্তম হলো একে তার ওপর প্রয়োগ করা যে এটিকে হালাল মনে করে না, বরং এটি ধমক ও কঠোরতা প্রকাশের জন্য বলা হয়েছে। সহীহ মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে: ‘সে তাদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে না’, যা এই অর্থকে সমর্থন করে যে, সে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।

তীবী বলেন: ‘ফালাম ইয়াহুততাহা’ এবং ‘ফাইয়ামুতু’ বাক্যে ব্যবহৃত ‘ফা’ অক্ষরটি আল্লাহর বাণী: "অতঃপর ফেরাউনের পরিবার তাকে তুলে নিল যেন তিনি তাদের শত্রু ও দুঃখের কারণ হন"-এর ‘লাম’-এর মতো। আর ‘সে এমতাবস্থায় যে সে প্রতারক’ বাক্যটি ক্রিয়ার একটি শর্ত যা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ তাকে তাঁর বান্দাদের ওপর দায়িত্ব দিয়েছেন যেন সে সর্বদা তাদের মঙ্গল কামনা করে, এই জন্য নয় যে সে তাদের সাথে প্রতারণা করবে এবং সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে। যখন সে বিষয়টিকে উল্টে দিল, তখন সে শাস্তির যোগ্য হলো।

‌‌৯ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি কঠোরতা করে আল্লাহ তার ওপর কঠোরতা করেন

৭১৫২ - ইসহাক আল-ওয়াসিতি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি জুরারি থেকে, তিনি তরিফ আবু তামীমাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান, জুনদুব এবং তার সঙ্গীদের উপস্থিতিতে ছিলাম যখন তিনি তাদের উপদেশ দিচ্ছিলেন। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি—যে ব্যক্তি মানুষকে শোনানোর জন্য কাজ করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহও তাকে মানুষের সামনে তুচ্ছ করবেন। তিনি আরও বলেন: যে ব্যক্তি কঠোরতা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার ওপর কঠোরতা করবেন। তারা বললেন: আমাদের উপদেশ দিন। তিনি বললেন: মানুষের শরীরের সর্বপ্রথম যা পচে দুর্গন্ধযুক্ত হয়...