Fathul Bari · Volume ১৩
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪২
আরবি
أَدْرَكَ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، وَقَدْ وَصَلَ أَثَرَهُ هَذَا وَكِيعٌ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْهُ.
قَوْلُهُ (شَهِدْتُ) أَيْ حَضَرْتُ (عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ يَعْلَى قَاضِي الْبَصْرَةِ) هُوَ اللَّيْثِيُّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ وَلَّاهُ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ لَمَّا وَلِيَ إِمَارَتَهَا مِنْ قِبَلِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ فِي أَخْبَارِ الْبَصْرَةِ، وَقَالَ: إِنَّهُ مَاتَ وَهُوَ عَلَى الْقَضَاءِ، وَأَرَّخَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ سَنَةَ مِائَةٍ فَوَهِمَ، وَذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ كَانَ قَاضِيًا قَبْلَ الْحَسَنِ وَمَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَالصَّوَابُ بَعْدَ الْحَسَنِ، وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ هُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَأَنَّ ابْنَ هُبَيْرَةَ هُوَ الَّذِي وَلَّاهُ، وَمَاتَ عَلَى الْقَضَاءِ بَعْدَ ذَلِكَ بَعْدَ الْمِائَةِ بِسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، وَيُقَالُ بَلْ عَاشَ إِلَى خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَعَزَلَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ وَوَلَّى ثُمَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ.
قَوْلُهُ (وَإِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتَانِيَّةِ هُوَ الْمُزَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالذَّكَاءِ، وَكَانَ قَدْ وَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَلَّاهُ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ عَامِلُ عُمَرَ عَلَيْهَا بَعْدَ امْتِنَاعِهِ مِنْهُ، وَلَهُ فِي ذَلِكَ أَخْبَارٌ، مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الْكَرَابِيسِيُّ فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَيْسِيُّ قَالَ: قَالُوا لِإِيَاسٍ لَمَّا امْتَنَعَ مِنَ الْوِلَايَةِ: يَا أَبَا وَاثِلَةَ اخْتَرْ لَنَا، قَالَ: لَا أَتَقَلَّدُ ذَلِكَ، قِيلَ لَهُ: لَوْ وَجَدْتَ رَجُلًا تَرْضَاهُ أَكُنْتَ تُشِيرُ بِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ وَتَرْضَى لَهُ أَنْ يَلِيَ إِذَا كَانَ رِضًا؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ لَهُ: فَإِنَّكَ خِيَارٌ، رِضًا، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى وَلِيَ. قُلْتُ: ثُمَّ وَقَعَ بَيْنَهُمَا فَرَكِبَ إِيَاسٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَبَادَرَ عَدِيٌّ فَوَلَّى الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ الْقَضَاءَ، فَكَتَبَ عُمَرُ يُنْكِرُ عَلَى عَدِيٍّ مَا ذَكَرَهُ عَنْهُ إِيَاسٌ وَيُوَفِّقُ صُنْعَهُ فِي تَوْلِيَةِ الْحَسَنِ الْقَضَاءَ؛ ذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، وَمَاتَ إِيَاسٌ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ.
قَوْلُهُ: (وَالْحَسَنَ) هُوَ ابْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ الْإِمَامِ الْمَشْهُورِ، وَكَانَ وَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ مُدَّةً لَطِيفَةً وَلَّاهُ عَدِيٌّ أَمِيرُهَا لِمَا ذَكَرْنَا، وَمَاتَ الْحَسَنُ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ.
قَوْلُهُ: (وَثُمَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ) هُوَ الرَّاوِي الْمَشْهُورُ، وَكَانَ تَابِعِيًّا ثِقَةً، نَابَ فِي الْقَضَاءِ بِالْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، ثُمَّ وَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ أَيْضًا فِي أَوَائِلِ خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَلَّاهُ خَالِدٌ الْقَسْرِيُّ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَةٍ، وَعَزَلَهُ سَنَةَ عَشْرٍ، وَقِيلَ سَنَةَ تِسْعٍ، وَوَلَّى بِلَالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، وَمَاتَ ثُمَامَةُ بَعْدَ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ (وَبِلَالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ) أَيِ ابْنَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ صَدِيقَ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ، فَوَلَّاهُ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ لَمَّا وَلِيَ إِمْرَتَهَا مِنْ قِبَلِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَضَمَّ إِلَيْهِ الشُّرُطَةَ، فَكَانَ أَمِيرًا قَاضِيًا، وَلَمْ يَزَلْ قَاضِيًا إِلَى أَنْ قَتَلَهُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الثَّقَفِيُّ لَمَّا وَلِيَ الْإِمْرَةَ بَعْدَ خَالِدٍ، وَعَذَّبَ خَالِدًا وَعُمَّالَهُ وَمِنْهُمْ بِلَالٌ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَيُقَالُ إِنَّهُ مَاتَ فِي حَبْسِ يُوسُفَ، وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا، وَلَمْ يَكُنْ مَحْمُودًا فِي أَحْكَامِهِ، وَيُقَالُ إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ أنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَخْتَصِمَانِ إِلَيَّ فَأَجِدُ أَحَدَهُمَا أَخَفَّ عَلَى قَلْبِي فَأَقْضِي لَهُ، ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدُ فِي الْكَامِلِ.
قَوْلُهُ (وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيَّ) هُوَ التَّابِعِيُّ الْمَشْهُورُ، وَكَانَ وَلِيَ قَضَاءَ مَرْوَ بَعْدَ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ، إِلَى أَنْ مَاتَ وَهُوَ عَلَى قَضَائِهَا سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ، وَذَلِكَ فِي وِلَايَةِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ عَلَى خُرَاسَانَ وَهُوَ أَخُو خَالِدٍ الْقَسْرِيِّ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْخَصِيبِ هَذَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ.
قَوْلُهُ: (وَعَامِرَ بْنَ عَبْدَةَ) هُوَ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَقِيلَ بِسُكُونِهَا؛ ذَكَرَهُ ابْنُ مَاكُولَا بِالْوَجْهَيْنِ، وَقِيلَ فِيهِ أَيْضًا عَبِيدَةُ بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَزِيَادَةِ يَاءٍ، وَجَمِيعُ مَنْ فِي الْبُخَارِيِّ بِالسُّكُونِ إِلَّا بَجَالَةَ بْنَ عَبَدَةَ الْمُقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي كِتَابِ الْجِزْيَةِ فَإِنَّهُ بِالتَّحْرِيكِ، وَعَامِرٌ هُوَ الْبَجَلِيُّ أَبُو إِيَاسٍ الْكُوفِيُّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ التَّابِعِينَ لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَى عَنْهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ رَافِعٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ، وَحَدِيثُهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ، وَكَانَ وَلِيَ الْقَضَاءَ بِالْكُوفَةِ مَرَّةً وَعَمَّرَ.
قَوْلُهُ (وَعَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ) أَيِ النَّاجِيُّ
বাংলা
তিনি আবু রাজা আল-উতারিদিকে পেয়েছেন। ওয়াকি' তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে তাঁর সূত্রে এই বিবরণটি সংযুক্ত করেছেন।
তাঁর উক্তি (আমি প্রত্যক্ষ করেছি) অর্থাৎ আমি উপস্থিত ছিলাম (বসরার বিচারক আব্দুল মালিক বিন ইয়ালা’র নিকট); তিনি হলেন আল-লায়সী, একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। যখন হিশাম বিন আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে ইয়াযীদ বিন হুবায়রা বসরার শাসনভার গ্রহণ করেন, তখন তিনি তাঁকে বসরার বিচারক হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন। উমর বিন শাব্বাহ 'আখবারুল বসরা' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বিচারক পদে থাকাকালীনই মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁর মৃত্যুসন ১০০ হিজরী উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভুল ধারণা। ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হাসান বসরীর পূর্বে বিচারক ছিলেন এবং উমর বিন আব্দুল আজিজের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন; তবে সঠিক মত হলো তিনি হাসান বসরীর পরে বিচারক ছিলেন। উমর বিন শাব্বাহ-এর বক্তব্যই নির্ভরযোগ্য যে, ইবনে হুবায়রা তাঁকে নিয়োগ দিয়েছিলেন এবং তিনি এর দুই বা তিন বছর পর ১০০ হিজরীর পরবর্তী সময়ে বিচারক পদে থাকাকালীন মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন, বরং তিনি হিশাম বিন আব্দুল মালিকের খিলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন, অতঃপর খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরী তাঁকে পদচ্যুত করেন এবং সুমামাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আনাসকে নিয়োগ দেন।
তাঁর উক্তি (এবং ইয়াস বিন মুয়াবিয়া); এটি হামযাহর নিচে কাসরা এবং ইয়া-এর লঘু উচ্চারণে পড়তে হবে। তিনি হলেন আল-মুযানী, যিনি স্বীয় প্রখর মেধার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি উমর বিন আব্দুল আজিজের খিলাফতকালে বসরার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। উমর (রা.)-এর নিযুক্ত বসরার গভর্নর আদী বিন আরতাহ প্রথমে তাঁর অস্বীকৃতি জানানো সত্ত্বেও তাঁকে এ পদে নিয়োগ দেন। এ বিষয়ে তাঁর অনেক কাহিনী রয়েছে, যার মধ্যে একটি আল-কারাবীসী 'আদাবুল কাযা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন আইশাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-কায়সী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়াস যখন দায়িত্ব গ্রহণে অস্বীকৃতি জানান তখন লোকেরা তাঁকে বলল: হে আবু ওয়াসিলাহ, আমাদের জন্য কাউকে নির্বাচন করে দিন। তিনি বললেন: আমি এই দায়িত্ব গ্রহণ করব না। তাঁকে বলা হলো: যদি আপনি এমন কাউকে পেতেন যাকে আপনি পছন্দ করেন, তবে কি তাঁর নাম প্রস্তাব করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: আপনি কি তাঁর জন্য এ পদে আসীন হওয়া পছন্দ করতেন যদি তিনি সন্তোষজনক হতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁকে বলা হলো: তবে আপনিই তো উত্তম ও সন্তোষজনক ব্যক্তি। এরপর তাঁরা তাঁর সাথে পিড়াপিড়ি করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি দায়িত্ব গ্রহণ করেন। আমি বলছি: অতঃপর তাঁদের উভয়ের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয় এবং ইয়াস উমর বিন আব্দুল আজিজের কাছে রওয়ানা হন। আদী দ্রুত হাসান বসরীকে বিচারক নিয়োগ করেন। অতঃপর উমর (রা.) আদীর কাছে চিঠি লিখে ইয়াস তাঁর সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তা নিয়ে আপত্তি জানান এবং হাসান বসরীকে বিচারক নিয়োগের বিষয়টিকে সমর্থন করেন। উমর বিন শাব্বাহ এটি উল্লেখ করেছেন। ইয়াস ১২২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি সকলের নিকট নির্ভরযোগ্য তাবিঈ।
তাঁর উক্তি: (এবং হাসান); তিনি হলেন প্রসিদ্ধ ইমাম আবু হাসানের পুত্র হাসান বসরী। তিনি স্বল্প সময়ের জন্য বসরার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন; আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি যে বসরার আমীর আদী তাঁকে নিয়োগ দিয়েছিলেন। হাসান ১১০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর উক্তি: (এবং সুমামাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আনাস); তিনি হলেন প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারী এবং একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। তিনি বসরায় আবু বুরদাহর স্থলে ভারপ্রাপ্ত বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর হিশাম বিন আব্দুল মালিকের খিলাফতের শুরুর দিকে খালিদ আল-কাসরী ১০৬ হিজরীতে তাঁকে বসরার বিচারক হিসেবে নিয়োগ দেন এবং ১১০ হিজরীতে (মতান্তরে ১০৯ হিজরীতে) পদচ্যুত করেন এবং বিলাল বিন আবু বুরদাহকে নিয়োগ দেন। সুমামাহ এর কিছুদিন পর মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর উক্তি (এবং বিলাল বিন আবু বুরদাহ); অর্থাৎ আবু মূসা আল-আশআরীর নাতি। তিনি খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরীর বন্ধু ছিলেন। হিশাম বিন আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে খালিদ যখন বসরার আমীর হন, তখন তাঁকে বসরার বিচারক নিয়োগ করেন এবং একই সাথে পুলিশ বাহিনীর দায়িত্বও তাঁর ওপর ন্যস্ত করেন। ফলে তিনি একাধারে আমীর ও বিচারক ছিলেন। খালিদের পর যখন ইউসুফ বিন উমর সাকাফী শাসনভার গ্রহণ করেন এবং খালিদ ও তাঁর কর্মকর্তাদের শাস্তি দেন, তখন বিলালকেও তিনি ১২০ হিজরীতে হত্যা করেন। কেউ কেউ বলেন তিনি ইউসুফের কারাগারেই মৃত্যুবরণ করেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর বিচারিক রায়ে প্রশংসিত ছিলেন না। বলা হয়ে থাকে যে তিনি বলতেন: "যখন দুইজন লোক আমার কাছে বিচার নিয়ে আসে, তখন আমি দেখি যার প্রতি আমার মনের টান বেশি, আমি তার পক্ষেই রায় দেই।" আবু আব্বাস আল-মুবররাদ 'আল-কামিল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি (এবং আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ আল-আসলামী); তিনি প্রসিদ্ধ তাবিঈ। তিনি স্বীয় ভ্রাতা সুলায়মানের পর ১১৫ হিজরীতে মার্ভের বিচারক নিযুক্ত হন এবং সেই পদেই থাকা অবস্থায় ১১৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি খালিদ আল-কাসরীর ভাই আসাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরীর খোরাসান শাসনকালে ঘটেছিল। আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ বিন আল-খাসীব-এর এই হাদীসটি কুতুবে সিত্তাহর গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (এবং আমির বিন আবদাহ); এখানে বা-এর উপর ফাতহাহ হবে, কেউ কেউ সুকুন বলেছেন। ইবনে মাকুলা উভয়টিই উল্লেখ করেছেন। এছাড়া ‘উবায়দাহ’ (বা-এর নিচে কাসরা এবং ইয়া যোগে) পড়ার কথাও বলা হয়েছে। তবে বুখারীতে এই নামের যতজন আছেন সবার ক্ষেত্রেই সুকুন রয়েছে, কেবল বাজাল্লাহ বিন আবদাহ ব্যতীত (যিনি জিযিয়া অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছেন), তাঁর ক্ষেত্রে ফাতহাহ হবে। আমির হলেন আল-বাজালী আবু ইয়াস আল-কূফী। ইবনে মাঈনসহ অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি প্রবীণ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তাঁর থেকে আল-মুসাইয়্যিব বিন রাফি ও আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদীস ইমাম নাসাঈর নিকট রয়েছে। তিনি কূফার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং দীর্ঘ জীবন লাভ করেছিলেন।
তাঁর উক্তি (এবং আব্বাদ বিন মনসুর) অর্থাৎ আন-নাজী।
