ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৮

বাংলা

তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: বিবাদমান পক্ষসমূহকে ইমামের উপদেশ প্রদান) - তিনি এতে উম্মে সালামার হাদীস উল্লেখ করেছেন: "সম্ভবত তোমাদের কেউ অপরজনের তুলনায় অধিক যুক্তি-প্রমাণ উপস্থাপনে পটু হবে..." এর ব্যাখ্যা সাতটি অধ্যায় পরে আসবে। শিরোনামের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

‌‌২১ - অধ্যায়: বিচারকের নিকট বিচারিক দায়িত্ব পালনকালে অথবা তার পূর্বে বিবাদমান কোনো পক্ষের অনুকূলে সাক্ষ্য প্রদান

এবং কাযী শুরাইহ বলেছেন, আর এক ব্যক্তি তাঁর নিকট সাক্ষ্য চাইল, তখন তিনি বললেন: তুমি আমীরের নিকট যাও, যেন আমি তোমার অনুকূলে সাক্ষ্য দিতে পারি। এবং ইকরিমাহ বর্ণনা করেন: উমর (রা.) আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-কে বললেন: আপনি যদি কোনো ব্যক্তিকে দণ্ডযোগ্য অপরাধে—ব্যভিচার কিংবা চৌর্যবৃত্তি—লিপ্ত দেখেন এমতাবস্থায় যে আপনি আমীর, (তখন আপনার অবস্থান কী হবে?) তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: আপনার সাক্ষ্য একজন সাধারণ মুসলিমের সাক্ষ্য হিসেবেই গণ্য হবে। তিনি (উমর) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। উমর (রা.) আরও বলেছেন: যদি মানুষ এমনটি বলার আশঙ্কা না থাকত যে, 'উমর আল্লাহর কিতাবে কিছু বৃদ্ধি করেছেন', তবে আমি স্বহস্তে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) সংক্রান্ত আয়াতটি লিখে দিতাম। আর মায়েয (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট চারবার ব্যভিচারের কথা স্বীকার করেছিলেন, ফলে তিনি তাকে রজম করার আদেশ দেন। সেখানে এটি উল্লেখ করা হয়নি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত ব্যক্তিদের সাক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। হাম্মাদ বলেন: যদি বিচারকের নিকট একবার স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করা হবে। আর হাকাম বলেন: চারবার (স্বীকার করতে হবে)।

৭১৭০ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উমর ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু কাতাদা (রা.) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন বললেন: "যে ব্যক্তি তার দ্বারা নিহত শত্রুর ব্যাপারে প্রমাণ পেশ করতে পারবে, তার (নিহতের) মালামাল সেই পাবে।" আবু কাতাদা বলেন: তখন আমি আমার কর্তৃক নিহত ব্যক্তির ব্যাপারে প্রমাণ খুঁজতে দাঁড়ালাম, কিন্তু কাউকে পেলাম না যে আমার অনুকূলে সাক্ষ্য দেবে। ফলে আমি বসে পড়লাম। এরপর বিষয়টি পুনরায় আমার মনে উদিত হলো এবং আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন উপস্থিত মজলিসের জনৈক ব্যক্তি বলল: "তিনি যে নিহত ব্যক্তির কথা বলছেন, তার রণসম্ভার আমার নিকট আছে। সুতরাং আপনি তার পক্ষ থেকে আমাকে সন্তুষ্ট করে দিন (অর্থাৎ আমি যেন তা রাখতে পারি)।" তখন আবু বকর (রা.) বললেন: "কখনোই নয়! তিনি (রাসুলুল্লাহ) কুরাইশদের এক দুর্বল ব্যক্তির জন্য তা ছেড়ে দেবেন না এবং আল্লাহর সিংহদের মধ্য থেকে এমন এক সিংহকে বঞ্চিত করবেন না যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের জন্য লড়াই করেন।" আবু কাতাদা বলেন: তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং তা আমাকে প্রদান করলেন। অতঃপর আমি তা দিয়ে একটি খেজুরের বাগান ক্রয় করলাম, আর এটিই ছিল আমার প্রথম অর্জিত সম্পদ যা আমি পুঞ্জীভূত করেছিলাম। আবদুল্লাহ লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং তা আমাকে প্রদান করলেন। হিজাযবাসীগণ বলেন: বিচারক তার নিজের অবগতির ভিত্তিতে রায় দেবেন না, চাই তিনি তা বিচারিক ক্ষমতায় থাকাকালীন প্রত্যক্ষ করুন বা তার আগে। এমনকি যদি কোনো বিবাদী বিচারকের মজলিসে অন্য কোনো পক্ষের অধিকারের কথা স্বীকার করে নেয়, তবে তাদের কারো কারো মতে—তিনি তার বিরুদ্ধে রায় দেবেন না যতক্ষণ না তিনি দু'জন সাক্ষী তলব করেন যারা তার এই স্বীকারোক্তি প্রত্যক্ষ করবে। ইরাকবাসীগণের কেউ কেউ বলেন: বিচারিক মজলিসে তিনি যা শুনেছেন বা দেখেছেন তার ভিত্তিতে রায় দিতে পারবেন। তবে মজলিসের বাইরে যা ঘটবে সে ক্ষেত্রে রায় দিতে পারবেন না যতক্ষণ না দু'জন সাক্ষী তার স্বীকারোক্তি প্রত্যক্ষ করে। তাদের মধ্যে অন্যান্যরা বলেন: বরং তিনি এর ভিত্তিতেই রায় দেবেন, কেননা তিনি বিশ্বস্ত। সাক্ষ্যের উদ্দেশ্য হলো সত্য উদঘাটন করা, আর তার চাক্ষুষ জ্ঞান সাক্ষ্যের চেয়েও শক্তিশালী। তাদের কেউ কেউ আবার বলেন: তিনি সম্পদের ক্ষেত্রে নিজের জ্ঞানের ভিত্তিতে রায় দেবেন, কিন্তু অন্য কোনো ক্ষেত্রে নয়।

কাসিম বলেন: বিচারকের পক্ষে নিজের ব্যক্তিগত জ্ঞানের ভিত্তিতে রায় দেওয়া উচিত নয় যেখানে অন্য কেউ তা জানে না; যদিও তার জ্ঞান অন্যের সাক্ষ্যের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য হতে পারে। তবে এতে মুসলিমদের নিকট নিজেকে অপবাদের সম্মুখীন করা হয় এবং তাদেরকে সন্দেহে নিপতিত করা হয়। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সন্দেহ সৃষ্টি করাকে অপছন্দ করেছেন, তাই তিনি (একবার) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই ইনি (আমার স্ত্রী) সাফিয়্যা।"

৭১৭১ - আবদুল আযীয ইবনে আবদুল্লাহ আল-উওয়াইসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সাফিয়্যা বিনতু হুয়াই (রা.) আসলেন। যখন তিনি ফিরছিলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে রওনা হলেন। পথিমধ্যে আনসারদের দু'জন লোক তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে ডাকলেন।