ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৮

বাংলা

তাঁর উক্তি (অধ্যায়: মুক্তদাসদের বিচারক নিয়োগ করা) অর্থাৎ বিচারকার্যে তাদের নিয়োগ প্রদান করা (এবং তাদের দায়িত্বে নিযুক্ত করা) অর্থাৎ শহর বা অঞ্চলের প্রশাসনিক নেতৃত্বে তাদের নিয়োগ দেওয়া, হোক তা যুদ্ধ বিগ্রহে, রাজস্ব আদায়ে কিংবা সালাত পরিচালনায়।

তাঁর উক্তি: (আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম ছিলেন) তাঁর পরিচয় ইতিপূর্বে দুগ্ধপান অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি প্রথম হিজরতকারীদের ইমামতি করতেন) অর্থাৎ যারা মদিনায় হিজরতের ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর, উমর এবং আবু সালামা) অর্থাৎ উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামার প্রথম স্বামী (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পূর্বে) ইবনে আবদিল আসাদ আল-মাখযুমী, এবং যায়দ অর্থাৎ ইবনে হারিসা, এবং আমির বিন রাবিয়াহ অর্থাৎ আল-আনাযী—যা 'আইন' ও 'নুন' এর যবর ও পরবর্তীতে 'যা' সহ উচ্চারিত—যিনি ছিলেন উমরের মুক্তদাস। সালাত অধ্যায়ের ইমামতি পরিচ্ছেদে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর হতে, তিনি নাফে হতে এবং নাফে ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেছেন যে, যখন প্রথম হিজরতকারীরা মদিনার কুবায় অবস্থিত আল-উসবাহ নামক স্থানে পৌঁছালেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের পূর্বে—তখন আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম তাদের ইমামতি করতেন। তিনি তাদের মধ্যে কুরআন সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন। এটি তাকে ইমামতি করার জন্য অগ্রগণ্য করার কারণ স্পষ্ট করে দেয়। সেখানে 'মুক্তদাসের ইমামতি' পরিচ্ছেদে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া তাদের মধ্যে আবু বকর সিদ্দীকের অন্তর্ভুক্তির বিষয়ে যে প্রশ্নের অবকাশ রয়েছে তার উত্তরও সেখানে দেওয়া হয়েছে; কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথেই হিজরত করেছিলেন। অথচ ইবনে উমরের হাদীসে এসেছে যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদিনায় আগমনের পূর্বের ঘটনা। এ বিষয়ে আমি বায়হাকীর উত্তর উল্লেখ করেছি যে, সম্ভবত সালিম তখনও তাদের ইমামতি করছিলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় স্থানান্তরিত হয়েছিলেন এবং তাঁর মসজিদ নির্মাণের পূর্বে আবু আইয়ুবের ঘরে অবস্থান করছিলেন। তাই বলা যায় যে, আবু বকর যখনই কুবায় আসতেন, তাঁর পিছনে সালাত আদায় করতেন।

মদিনায় হিজরত পরিচ্ছেদে বারা ইবনে আযিবের হাদীস হতে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, আমাদের কাছে প্রথম আগন্তুক ছিলেন মুসআব ইবনে উমাইর এবং ইবনে উম্মে মাকতুমা, তারা উভয়ই মানুষকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। অতঃপর বিলাল, সাদ এবং আম্মার আসলেন। তারপর বিশজন সাথীসহ উমর ইবনে الخطাব আসলেন। আমি সেখানে উল্লেখ করেছি যে, ইবনে ইসহাক তাদের মধ্যে তেরোজন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন এবং অবশিষ্টাংশ সম্ভবত ইবনে জুরাইজ বর্ণিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। আমি সেখানে আরও উল্লেখ করেছি যে, মুসলমানদের মধ্যে হিজরত করে সর্বপ্রথম কে এসেছিলেন তা নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে, তবে বিশুদ্ধ অভিমত হলো তিনি আবু সালামা ইবনে আবদিল আসাদ। এই হিসেবে আবু বকর এবং আবু সালামা সেই উল্লিখিত বিশজনের অন্তর্ভুক্ত নন। হিজরতের প্রারম্ভিক আলোচনায় আরও অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ইবনে ইসহাক আমির ইবনে রাবিয়াহকে সর্বপ্রথম হিজরতকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি বর্তমান পরিচ্ছেদের হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কারণ তিনি সালিমের হিজরতের পর তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন।

শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, সালাতের ইমামতির ক্ষেত্রে স্বাধীন ব্যক্তিদের ওপর সালিমকে—যিনি একজন মুক্তদাস ছিলেন—অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে। আর দ্বীনি বিষয়ে যিনি পছন্দনীয় বা যোগ্য, তিনি দুনিয়াবি বিষয়েও যোগ্য হতে পারেন। সুতরাং বিচার কার্য এবং যুদ্ধ পরিচালনা বা রাজস্ব আদায়ের দায়িত্বে তাকে নিয়োগ দেওয়া বৈধ। তবে 'ইমামতে কুবরা' বা বৃহত্তর নেতৃত্বের (খিলাফত) ক্ষেত্রে শর্ত হলো ইমামকে কুরাইশ বংশীয় হতে হবে, যা আহকাম অধ্যায়ের শুরুতে আলোচিত হয়েছে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো ইমাম মুসলিম কর্তৃক আবু তুফায়ল হতে বর্ণিত সেই ঘটনা যে, নাফে ইবনে আবদিল হারিস উসফান নামক স্থানে উমরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। উমর তাকে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। উমর জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি তাদের ওপর কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছেন? তিনি বললেন: ইবনে আবযা অর্থাৎ আবদুর রহমানের পুত্রকে। উমর বললেন: আপনি তাদের ওপর একজন মুক্তদাসকে নিয়োগ দিয়েছেন! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর কিতাবের একজন কারী এবং ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) বিষয়ে অভিজ্ঞ। তখন উমর বললেন: তোমাদের নবী নিশ্চয়ই বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কিতাবের মাধ্যমে কিছু জাতিকে উন্নত করেন এবং এর মাধ্যমেই অন্যদের অবনত করেন।

‌‌২৬ - অধ্যায়: মানুষের জন্য প্রতিনিধি বা তদারককারী নিয়োগ করা

৭১৭৬, ৭১৭৭ - ইসমাইল ইবনে আবি উয়াইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর চাচা মুসা ইবনে উকবা হতে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব বলেন: উরওয়া ইবনে যুবায়ের আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান ইবনে হাকাম ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুসলিমদের পক্ষ থেকে হাওয়াযেনের বন্দীদের মুক্ত করার অনুমতি পেলেন, তখন বললেন: তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছে আর কে দেয়নি তা আমি জানি না। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের প্রতিনিধিরা তোমাদের বিষয়টি আমাদের কাছে পেশ করে। এরপর লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের প্রতিনিধিরা তাদের সাথে কথা বলল। অতঃপর তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে সংবাদ দিল যে, লোকেরা খুশি মনে অনুমতি দিয়েছে।