ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৫

বাংলা

চৌষট্টি হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে ইয়াজিদ মৃত্যুবরণ করেন। তখন হিজাজবাসীরা আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের হাতে খেলাফতের বাইয়াত গ্রহণ করে। অন্যদিকে বিভিন্ন অঞ্চলের মানুষ ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার পুত্র মুয়াবিয়ার হাতে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করে। তবে তিনি মাত্র চল্লিশ দিনের মতো জীবিত ছিলেন এবং এরপর মৃত্যুবরণ করেন। ফলে অধিকাংশ অঞ্চলের মানুষ আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করে এবং হিজাজ, ইয়েমেন, মিশর, ইরাক, সমগ্র প্রাচ্য এবং দামেস্কসহ গোটা শাম দেশের শাসনব্যবস্থা তাঁর অধীনে সুসংহত হয়। কেবল বনু উমাইয়া এবং তাদের অনুসারীরা তাঁর আনুগত্য থেকে বিরত থাকে; তারা ফিলিস্তিনে অবস্থান করছিল। তারা মারওয়ান ইবনে হাকামের কাছে সমবেত হয়ে তাঁর হাতে খেলাফতের বাইয়াত প্রদান করে। অতঃপর মারওয়ান তাঁর অনুসারীদের নিয়ে দামেস্কের দিকে অগ্রসর হন।

এদিকে যাহহাক ইবনে কায়েস সেখানে ইবনে জুবায়েরের পক্ষে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন। ফলে মারজে রাহিত নামক স্থানে তাদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং সেই বছরের জিলহজ মাসে যাহহাক নিহত হন। মারওয়ান শাম দেশের ওপর কর্তৃত্ব লাভ করেন। অতঃপর শাম দেশের শাসন সুসংহত হওয়ার পর তিনি মিশরের দিকে অগ্রসর হন এবং সেখানে ইবনে জুবায়েরের গভর্নর আব্দুর রহমান ইবনে জাহদারকে অবরোধ করেন। অবশেষে পয়ষট্টি হিজরীর রবিউস সানি মাসে তিনি মিশর জয় করেন। সেই বছরই তিনি মৃত্যুবরণ করেন; তাঁর শাসনামল ছিল মাত্র ছয় মাস। তিনি তাঁর পুত্র আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের পক্ষে ওসিয়ত করেন এবং তাঁর ইন্তেকালের পর আব্দুল মালিক স্থলাভিষিক্ত হন। এর ফলে শাম, মিশর ও মাগরিবের ওপর আব্দুল মালিকের শাসন পূর্ণতা পায়। অন্যদিকে ইবনে জুবায়েরের অধীনে থাকে হিজাজ, ইরাক ও প্রাচ্যের দেশসমূহ। তবে মুখতার ইবনে আবি উবাইদ কুফার ওপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করেন এবং তিনি আহলে বায়েতের মধ্য থেকে মাহদীর প্রতি আহ্বান জানাতে থাকেন। তিনি প্রায় দুই বছর এই অবস্থায় থাকেন। এরপর বসরার আমির এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের ভাই মুসআব ইবনে জুবায়ের তাঁর বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেন এবং তাঁকে অবরোধ করেন। অবশেষে সাতষট্টি হিজরীর রমজান মাসে মুখতার নিহত হন। এর ফলে ইরাকের শাসনব্যবস্থা পুরোপুরি ইবনে জুবায়েরের অধীনে চলে আসে এবং একাত্তর হিজরী পর্যন্ত তা বহাল থাকে। অতঃপর আব্দুল মালিক মুসআবের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করেন এবং জামাদিউল আখিরা মাসে তাঁকে হত্যা করে পুরো ইরাক দখল করে নেন। তখন ইবনে জুবায়েরের কাছে কেবল হিজাজ ও ইয়েমেন অবশিষ্ট থাকে। তখন আব্দুল মালিক হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফকে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ সরঞ্জাম দিয়ে প্রেরণ করেন। বাহাত্তর হিজরী থেকে তিনি তাঁকে অবরোধ করে রাখেন এবং অবশেষে তিয়াত্তর হিজরীর জামাদিউল উলা মাসে আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের শাহাদাত বরণ করেন। এই পুরো সময়কালে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে জুবায়ের কিংবা আব্দুল মালিক—কারও হাতেই বাইয়াত হতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন, যেমনটি তিনি পূর্বে আলী ও মুয়াবিয়ার ক্ষেত্রে করেছিলেন। তবে হাসান ইবনে আলীর সাথে সন্ধি হওয়ার পর যখন মানুষ মুয়াবিয়ার ওপর ঐক্যবদ্ধ হয়, তখন তিনি তাঁর হাতে বাইয়াত হন। মুয়াবিয়ার মৃত্যুর পর যখন জনগণ ইয়াজিদের ওপর একমত হয়, তখন তিনি ইয়াজিদের হাতেও বাইয়াত গ্রহণ করেন। কিন্তু মতভেদের সময় তিনি কারও হাতে বাইয়াত হওয়া থেকে বিরত থাকতেন। অবশেষে ইবনে জুবায়ের নিহত হওয়ার পর যখন পুরো সাম্রাজ্য আব্দুল মালিকের অধীনে সুসংহত হয়, তখন তিনি তাঁর হাতে বাইয়াত হন। এটাই হলো লেখকের এই উক্তির মর্মার্থ: "যখন মানুষ আব্দুল মালিকের ওপর ঐক্যবদ্ধ হলো।"

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে সাঈদ ইবনে হারব আল-আবদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবনে জুবায়েরের হাতে বাইয়াত সম্পন্ন হলো, তখন তারা ইবনে উমরের কাছে লোক পাঠালো। তিনি কাঁপানো অবস্থায় তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অনৈক্য ও বিভক্তির সময় আমার বাইয়াত দেব না, আবার ঐক্যবদ্ধ জামাত থেকেও তা ছিনিয়ে নেব না।" এর কিছুদিন পরই সেই বছর মক্কায় ইবনে উমর ইন্তেকাল করেন। আব্দুল মালিক হাজ্জাজকে নির্দেশ দিয়েছিলেন হজের নিয়মাবলি পালনের ক্ষেত্রে যেন ইবনে উমরকে অনুসরণ করা হয়, যেমনটি হজ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু হাজ্জাজ গোপনে তাঁর শরীরে বিষাক্ত বর্শা বিদ্ধ করার ব্যবস্থা করেন—যার বিবরণ ইতিপূর্বে ঈদ অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে—এবং এটিই ছিল তাঁর মৃত্যুর কারণ, আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।

পঞ্চম হাদিস: এটি মৃত্যুর ওপর বাইয়াত হওয়া সম্পর্কিত সালামার হাদিস। লেখক এখানে এটি সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন। যুদ্ধক্ষেত্রে পলায়ন না করার বাইয়াত সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে 'জিহাদ' অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আলোচিত হয়েছে।

"আমি দেখলাম তারা উসমানের সমকক্ষ কাউকে মনে করে না, সুতরাং আপনি নিজের বিরুদ্ধে কোনো পথ তৈরি করবেন না।" তখন আব্দুর রহমান বললেন: "আমি আল্লাহর বিধান, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং তাঁর পরবর্তী দুই খলিফার আদর্শের ওপর আপনার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করছি।" এরপর আব্দুর রহমান তাঁর হাতে বাইয়াত হলেন এবং মুহাজির, আনসার, সেনাপতি ও সাধারণ মুসলিমগণ তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করলেন।

ষষ্ঠ হাদিস: লেখকের উক্তি 'জুয়াইরিয়াহ' (জিম বর্ণের ওপর পেশ দিয়ে গঠিত), তিনি হলেন ইবনে আসমা আদ-দুবায়ি এবং তিনি এই হাদিসের বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমার চাচা।

লেখকের উক্তি: (সেই দলটি যাদেরকে উমর দায়িত্ব দিয়েছিলেন) অর্থাৎ তিনি যাদের নির্দিষ্ট করেছিলেন এবং খেলাফতের বিষয়টি তাদের মধ্যে পরামর্শের ভিত্তিতে রাখার ব্যবস্থা করেছিলেন। অর্থাৎ তাদের মধ্য থেকে কার হাতে খেলাফতের দায়িত্ব অর্পিত হবে, সে ব্যাপারে পরামর্শ করার দায়িত্ব তাদের দিয়েছিলেন। উসমানের মর্যাদা অধ্যায়ে উমরের শাহাদাত বরণের বর্ণনায় প্রবীণ তাবেঈ আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদির দীর্ঘ হাদিসে এর বিস্তারিত বিবরণ প্রদান করা হয়েছে। আবু লুলু যখন উমরকে আঘাত করে, তখন লোকেরা তাঁকে কাউকে খলিফা মনোনীত করার অনুরোধ জানায়। তিনি বলেন: "এই দলটির চেয়ে অন্য কেউ এ কাজের জন্য অধিক যোগ্য নয়।" এরপর তিনি আলী, উসমান, জুবায়ের, তালহা, সা'দ এবং আব্দুর রহমানের নাম উল্লেখ করেন। সেখানে আরও বর্ণিত আছে: যখন তাঁর দাফন সম্পন্ন হলো, তখন এই দলটি একত্রিত হলো। দারা কুতনি 'গারাইব মালিক' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আমেরের সূত্রে জুয়াইরিয়াহ থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনার শুরুতে আছে: যখন উমর আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তাঁকে বলা হলো খলিফা নিয়োগ করতে। তিনি বললেন: "আমি তাদের মধ্যে যে আগ্রহ লক্ষ্য করেছি তা দেখেছিই..." এরপর তিনি বলেন: "এই বিষয়টি কুরাইশদের এই ছয়জনের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে।" তিনি উসমানের নাম দিয়ে শুরু করেন, এরপর আলী, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, জুবায়ের এবং সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের নাম নেন এবং বলেন: "তোমাদের ভাই (তালহা)-র জন্য অপেক্ষা করো।"