ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৭

বাংলা

তারা কখনো যা বলতেন এবং যা গোপন করতেন তার কিছুটা।

তাঁর উক্তি: "অতঃপর আলী তাঁর নিকট থেকে এই আশায় চলে গেলেন..." অর্থাৎ তাকে দায়িত্ব প্রদান করা হবে। তাঁর উক্তি: "আর আব্দুর রহমান আলীর ব্যাপারে কিছুটা আশঙ্কা করছিলেন।" ইবনে হুবায়রা বলেন: আমার ধারণা, তিনি আলীর মধ্যে বিদ্যমান তেজস্বিতা বা এই জাতীয় কিছুর দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তবে আব্দুর রহমান নিজের প্রাণের ওপর আলীর পক্ষ থেকে কোনো ভয় পাচ্ছিলেন—এমনটি মনে করা বৈধ নয়। আমি বলি: আমার নিকট যা স্পষ্ট তা হলো, তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে, তিনি যদি অন্য কারো হাতে বায়আত গ্রহণ করেন, তবে আলী হয়তো তার আনুগত্য করবেন না। পরবর্তী অংশে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: "সুতরাং নিজের ওপর কোনো দায়বদ্ধতার পথ তৈরি করবেন না।" সাঈদ ইবনে আমিরের বর্ণনায় এসেছে: "আমরা ভোরে উপনীত হলাম এবং আমি দেখতে পাচ্ছিলাম যে, আলী ব্যতীত অন্য কারো হাতে বায়আত হবে না।" অর্থাৎ আলীকে অগ্রাধিকার দেওয়ার যে সব আলামত তাঁর সামনে প্রকাশ পেয়েছিল, তা থেকেই তিনি এটি বুঝেছিলেন।

তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি বললেন, আমার নিকট উসমানকে ডাকো।" এতে স্পষ্টভাবে বোঝা যায় যে, সেই রাতে তিনি উসমানের পূর্বে আলীর সাথে কথা বলেছিলেন। কিন্তু সাঈদ ইবনে আমিরের বর্ণনায় এর বিপরীতটি এসেছে যে, তিনি তাকে প্রথমে বলেছিলেন: "যাও, উসমানকে ডাকো।" তাতে রয়েছে: "তিনি তাঁর সাথে একান্তে কথা বললেন।" আরও রয়েছে: "আমি তাঁদের কথা থেকে কিছুই বুঝতে পারছিলাম না।" হয় বর্ণনাদ্বয়ের কোনো একটিতে ভ্রম রয়েছে, অথবা সেই রাতে এর পুনরাবৃত্তি ঘটেছিল; অর্থাৎ একবার একে দিয়ে শুরু করেছিলেন এবং অন্যবার তাকে দিয়ে।

তাঁর উক্তি: ("এবং তিনি সৈন্যবাহিনীর সেনাপতিদের নিকট সংবাদ পাঠালেন, যারা ওমরের সাথে সেই হজে উপস্থিত ছিলেন") অর্থাৎ তারা মক্কায় এসেছিলেন, ওমরের সাথে হজ সম্পন্ন করেছিলেন এবং মদিনা পর্যন্ত তাঁর সফরসঙ্গী হয়েছিলেন। তাঁরা হলেন—শামের আমির মুয়াবিয়া, হিমসের আমির উমাইর ইবনে সা'দ, কুফার আমির মুগীরা ইবনে শু'বা, বসরার আমির আবু মুসা আল-আশআরি এবং মিসরের আমির আমর ইবনে আল-আস।

তাঁর উক্তি: "অতঃপর যখন তাঁরা একত্রিত হলেন, আব্দুর রহমান তাশাহহুদ পাঠ করলেন।" ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের বর্ণনায় এসেছে: "আব্দুর রহমান মিম্বরে বসলেন।" সাঈদ ইবনে আমিরের বর্ণনায় আছে: "অতঃপর যখন সুহাইব লোকজনকে নিয়ে ফজরের নামাজ পড়লেন, আব্দুর রহমান কাতার চিরে এগিয়ে এলেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন। তখন সা'দের প্রেরিত ব্যক্তি আব্দুর রহমানের নিকট এসে বললেন: আপনার মাথা তুলুন, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের দিকে তাকান এবং নিজের অনুকূলে সিদ্ধান্ত নিন।"

তাঁর উক্তি: "অতঃপর..." সাঈদ ইবনে আমির আরও বর্ণনা করেন: "অতঃপর আব্দুর রহমান প্রকাশ্যে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন—অতঃপর, হে আলী! আমি মানুষের মতামত পর্যবেক্ষণ করেছি এবং আমি দেখিনি যে তারা উসমানের সমান কাউকে বিবেচনা করছে।" অর্থাৎ তারা তাঁর সমকক্ষ কাউকে সাব্যস্ত করছে না, বরং তাঁকেই প্রাধান্য দিচ্ছে।

তাঁর উক্তি: ("সুতরাং নিজের ওপর কোনো তিরস্কারের পথ তৈরি করবেন না") অর্থাৎ যদি আপনি জামাতের সাথে একমত না হন, তবে যেন আপনার ওপর কোনো নিন্দা না আসে। এতে স্পষ্ট যে, উসমানের হাতে বায়আত গ্রহণের ব্যাপারে আব্দুর রহমানের মনে কোনো দ্বিধা ছিল না। তবে আমর ইবনে মাইমুনের বর্ণনায় ইতিপূর্বে স্পষ্টভাবে এসেছে যে: "তিনি আলীকে দিয়ে শুরু করলেন এবং তাঁর হাত ধরে বললেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আপনার আত্মীয়তা এবং ইসলামে আপনার অগ্রগণ্যতা সম্পর্কে আপনার জানা আছে। আল্লাহর কসম! আমি যদি আপনাকে দায়িত্ব দিই, তবে আপনি অবশ্যই ইনসাফ করবেন; আর যদি আমি উসমানকে দায়িত্ব দিই, তবে আপনি অবশ্যই তাঁর কথা শুনবেন ও আনুগত্য করবেন। অতঃপর তিনি অন্যজনের সাথে একান্তে বসলেন এবং তাকেও অনুরূপ কথা বললেন। যখন তিনি প্রতিশ্রুতি নিলেন, তখন বললেন—হে উসমান! আপনার হাত তুলুন। অতঃপর তিনি তাঁর হাতে বায়আত নিলেন এবং আলীও তাঁর হাতে বায়আত হলেন।" এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি হলো—আমর ইবনে মাইমুন এমন কিছু মনে রেখেছেন যা অন্যজন মনে রাখতে পারেননি। অথবা এমনও হতে পারে যে, অন্যজনও তা মনে রেখেছিলেন কিন্তু কোনো কোনো বর্ণনাকারী তা উল্লেখ করেননি। আবার এমনও হতে পারে যে, ঘটনাটি রাতে ঘটেছিল যখন তিনি একে একে তাঁদের সাথে কথা বলেছিলেন এবং তাঁদের প্রত্যেকের থেকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন। যখন ভোর হলো, তিনি আলীর নিকট প্রস্তাব পেশ করলেন কিন্তু আলী কিছু শর্তে একমত হলেন না; আর উসমানের নিকট পেশ করলে তিনি তা গ্রহণ করে নিলেন। আসেম ইবনে বাহদালা থেকে আবু ওয়ায়েলের বর্ণনায় এর সমর্থন পাওয়া যায়। তিনি বলেন: "আমি আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে বললাম, আপনারা কীভাবে উসমানের হাতে বায়আত হলেন আর আলীকে ছেড়ে দিলেন? তিনি বললেন—এতে আমার অপরাধ কী? আমি আলীকে দিয়ে শুরু করেছিলাম এবং তাঁকে বলেছিলাম: আমি আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং আবু বকর ও ওমরের কর্মপন্থার ওপর আপনার নিকট বায়আত হতে চাই। তিনি বললেন: যতটুকু আমার সামর্থ্যে কুলায়। এরপর আমি উসমানের নিকট তা পেশ করলে তিনি তা গ্রহণ করে নিলেন।" এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'জিয়াদাতুল মুসনাদ'-এ সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।

ইমাম আহমাদ জায়েদাহ-এর সূত্রে আসেম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওয়ালিদ ইবনে উকবা আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে বললেন: "আপনার কী হলো যে আপনি আমীরুল মুমিনীন অর্থাৎ উসমানের প্রতি রুক্ষতা প্রদর্শন করছেন?" এরপর তিনি পুরো ঘটনা উল্লেখ করেন। তাতে উসমানের এই উক্তি রয়েছে: "আর ওমরের কর্মপন্থা সম্পর্কে আমার বক্তব্য হলো, তা পালন করার সামর্থ্য আমারও নেই, তাঁরও নেই।" এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি তাঁর হাতে এই শর্তে বায়আত হয়েছিলেন যে তিনি ওমরের নীতিতে চলবেন, কিন্তু পরবর্তীতে তা ত্যাগ করায় তিনি তাঁকে অনুযোগ করেছিলেন। সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি'-এর বর্ণনার দুর্বলতা এখান থেকেও প্রতীয়মান হতে পারে; কারণ যদি ওমরের নীতিতে চলার শর্তেই খেলাফত প্রদান করা হয়ে থাকে, তবে তা ত্যাগ করার ব্যাপারে তাঁর এই জবাব কোনো গ্রহণযোগ্য ওজর হতে পারে না। ইবনুত তীন বলেন: "তিনি আলী ছাড়া অন্য কাউকে এই কথা বলেননি; কারণ আলী ও উসমানের উপস্থিতিতে অন্য কেউ খেলাফতের আশা পোষণ করত না। সেখানে উপস্থিত শুরা সদস্য, মুহাজির, আনসার এবং সেনাপতিদের নীরবতা আব্দুর রহমানের বক্তব্যের সত্যতা এবং উসমানের প্রতি সন্তুষ্টির প্রমাণ দেয়।" আমি বলি: ইবনে আবি হাতেম বর্ণনা করেছেন...