ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪২

বাংলা

আবূ বকরের হজের সময় মুশরিকদের প্রতি সম্পর্কহীনতার ঘোষণা, বাহরাইন থেকে জিযয়া সংগ্রহের জন্য আবূ উবায়দাহ, এবং মুতার যুদ্ধে শহীদ হওয়া পর্যন্ত খায়বারের খেজুরের পরিমাণ নির্ধারণের জন্য আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাহ নিযুক্ত ছিলেন। তাদের মধ্যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যাকাত সংগ্রহের জন্য নিযুক্ত কর্মীরাও ছিলেন, যেমনটি ইবনে লুতবিয়্যাহর ঘটনায় অচিরেই গত হয়েছে। রাজাদের নিকট প্রেরিত রাসূল বা দূতদের মধ্যে তিনি দিহয়াহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফার নাম উল্লেখ করেছেন এবং তারা উভয়েই এই জীবনীমূলক আলোচনার অন্তর্ভুক্ত। ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সমসাময়িক রাজাদের কাছে দূত পাঠিয়েছিলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: মুহাম্মদ ইবনে সা’দও তাদের বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং পরবর্তীকালের কেউ কেউ ইবনুল আসীরের ‘উসদুল গাবাহ’ থেকে তথ্য অনুসরণ করে তাদের নিয়ে একটি পৃথক পুস্তিকা রচনা করেছেন। অতঃপর তিনি এতে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

প্রথম:

তাঁর বক্তব্য: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিহয়াহ কালবীকে তাঁর পত্রসহ বুসরার প্রধানের নিকট প্রেরণ করেন যেন তিনি তা কায়সারের কাছে পৌঁছে দেন। এটি ‘ওহীর সূচনা’ অধ্যায়ে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসের একটি অংশ এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। এছাড়া তাকে ‘বুসরার প্রধান’ হিসেবে নামকরণ এবং কায়সারের কাছে উক্ত পত্র প্রেরণের পদ্ধতিও সেখানে বর্ণিত হয়েছে। এই ‘তা’লীক’ (সনদবিহীন বর্ণনা) এখানে কেবল কুশমিহানী-র বর্ণনাতেই সাব্যস্ত হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদীস: তাঁর উক্তি: ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আয়লী।

তাঁর উক্তি: (তিনি কিসরার নিকট পত্র পাঠালেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সেটি বাহরাইনের প্রধানের কাছে হস্তান্তর করা হয়)। এখানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ‘নির্দেশ দিলেন’ ক্রিয়াটিতে সর্বনামটি সেই প্রেরিত দূতের দিকে ফিরেছে যা ‘প্রেরণ করেছেন’ শব্দ দ্বারা বুঝা যায়। মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ের শেষের দিকে এটি গত হয়েছে যে, সেই দূত ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফাহ সাহমী, যার ঘটনা অচিরেই সারিয়্যাহ (যুদ্ধাভিযান) উপ-পরিচ্ছেডে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: ‘আমি ধারণা করলাম যে ইবনুল মুসায়্যিব...’—এর বক্তা হলেন ইবনে শিহাব, যেমনটি সেখানে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: ‘যেন তারা পুরোপুরি ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়’—এর মধ্যে মহান আল্লাহ সাবা সম্প্রদায়ের সাথে যা করেছিলেন বলে সংবাদ দিয়েছেন তার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা এই দুআ কবুল করেছিলেন; ফলে তিনি শিরওয়াইহকে তার পিতা কিসরা পারভেজের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দেন যে পত্রটি ছিঁড়ে ফেলেছিল। শিরওয়াইহ তাকে হত্যা করে এবং এরপর ক্ষমতায় আরোহন করে। সে অল্পকালই বেঁচে ছিল এবং এরপর মারা যায়। এই ঘটনা অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।

সতর্কতা:

এখানে যারকাশী এক প্রকার বিভ্রান্তির শিকার হয়েছেন। তিনি ইবনে আব্বাসের সূত্রে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিসরার কাছে পত্র পাঠিয়েছেন। মূল গ্রন্থগুলোতে এভাবেই এসেছে এবং তিনি ‘প্রেরণ করেছেন’ বলার পর ‘দিহয়াহ’-র নাম উল্লেখ করেননি। সঠিক হলো তাঁর নাম উল্লেখ করা। কুশমিহানী-র বর্ণনায় এটি ‘তা’লীক’ হিসেবে উল্লেখ করে বলা হয়েছে: ইবনে আব্বাস বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিহয়াহকে তাঁর পত্রসহ বুসরার প্রধানের কাছে পাঠিয়েছিলেন যেন তিনি তা কায়সারের কাছে দেন। আর এটিই সঠিক (উদ্ধৃতি শেষ)। সম্ভবত তিনি (যারকাশী) ধারণা করেছিলেন যে দুটি ঘটনা একই এবং উভয়টি ইবনে আব্বাসের বর্ণনা হওয়ার কারণে তিনি এমনটি করেছেন। অথচ প্রকৃত সত্য হলো, বুসরার প্রধানের কাছে প্রেরিত দূত ছিলেন দিহয়াহ, আর বাহরাইনের প্রধানের কাছে প্রেরিত দূতের নাম এই বর্ণনায় উল্লেখ না থাকলেও অন্য বর্ণনায় এসেছে যে তিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফাহ। উভয়ের মধ্যে পার্থক্যের প্রমাণের জন্য যদি কেবল বুসরা ও বাহরাইনের মধ্যবর্তী দূরত্বের কথা চিন্তা করা হয় তবে সেটিই যথেষ্ট, কারণ এই দুই স্থানের মধ্যে প্রায় এক মাসের দূরত্ব। বুসরা ছিল রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের সাম্রাজ্যের অধীনে, আর বাহরাইন ছিল পারস্য সম্রাট কিসরার সাম্রাজ্যের অধীনে। বিষয়টি স্পষ্ট হওয়া সত্ত্বেও আমি কেবল এই আশঙ্কায় সতর্ক করেছি যেন এই বিষয়ে যার পর্যাপ্ত জ্ঞান নেই তিনি বিভ্রান্ত না হন।

তৃতীয় হাদীস: আশুরার রোযা সম্পর্কে সালামাহ ইবনুল আকওয়া বর্ণিত হাদীস। সিয়াম (রোযা) অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা গত হয়েছে। সনদে উল্লিখিত ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আসলাম গোত্রের সেই ব্যক্তিটি হলেন হিন্দ ইবনে আসমা ইবনে হারিসাহ, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৫ - অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক আগত আরব প্রতিনিধি দলকে তাদের পেছনে থাকা লোকদের নিকট দ্বীনের বাণী পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ। মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস এটি বর্ণনা করেছেন।

৭২৬৬ - আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। (ইমাম বুখারী বলেন) ইসহাক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাযর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু জামরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) আমাকে তাঁর আসনে বসাতেন। তিনি আমাকে বললেন: আব্দুল কায়েস প্রতিনিধি দল যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই প্রতিনিধি দল কারা? তারা বলল: রাবীআহ গোত্র। তিনি বললেন: এই প্রতিনিধি দল বা কওমকে স্বাগতম, যারা লাঞ্ছিত ও অনুতপ্ত না হয়েই এসেছে। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ও আপনার মাঝে মুযার গোত্রের কাফিররা অন্তরায় হয়ে আছে। তাই আমাদের এমন কিছু আমলের নির্দেশ দিন যা পালন করলে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব এবং আমাদের পেছনে যারা রয়েছে তাদেরও তা জানাতে পারব। তারা পানীয় দ্রব্য সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি তাদের চারটি বিষয়ে নিষেধ করলেন এবং চারটি বিষয়ের নির্দেশ দিলেন। তিনি তাদের আল্লাহর প্রতি ঈমানের নির্দেশ দিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি জান আল্লাহর প্রতি ঈমান কী? তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই...