ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৪

বাংলা

এবং সেগুলোর মর্ম উপলব্ধি করার জন্য।

দ্বিতীয়ত: রাসূলুল্লাহ (সা.) যা বলেননি তাঁর পক্ষ থেকে তেমন কিছু বর্ণনা করার আশঙ্কা। কারণ তাঁরা (শুরুর দিকে) লিখে রাখতেন না, ফলে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলে বিস্মৃতির সম্ভাবনা থেকে নিরাপদ থাকা যেত না।

সাঈদ ইবনে মানসূর অন্য একটি সহীহ সনদে শাবীর সূত্রে কারাযাহ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) বলেছেন: "তোমরা নবী (সা.) থেকে হাদীস বর্ণনা কমিয়ে দাও এবং আমি এ ব্যাপারে তোমাদের অংশীদার (অর্থাৎ দায়িত্বশীল)।" এ সংক্রান্ত কিছু আলোচনা ইতিপূর্বে ‘কিতাবুল ইলম’-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।

এবং তাঁর উক্তি 'আমি ইবনে উমরের সাথে বসেছি' এটি একটি হাল (অবস্থাজ্ঞাপক) বাক্য। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তিনি উল্লেখিত সময় পর্যন্ত তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন।

এবং তাঁর উক্তি 'প্রায় দুই বছর অথবা দেড় বছর', ইবনে মাজাহ-তে আবদুল্লাহ ইবনে আবিস সাফার-এর সূত্রে শাবীর বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি বলেন: 'আমি ইবনে উমরের সাথে এক বছর বসেছি।' এর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান এভাবে করা যেতে পারে যে, তাঁর সাহচর্যের সময়কাল ছিল এক বছরের কিছু বেশি; তাই কখনও তিনি অতিরিক্ত অংশটুকু বাদ দিয়েছেন এবং কখনও তা পূর্ণ করে ধরেছেন। শাবী মদীনা বা মক্কায় অবস্থান করেছিলেন, অন্যথায় তিনি ছিলেন কূফাবাসী এবং ইবনে উমর কূফায় স্থায়ীভাবে অবস্থান করতেন না।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তাঁকে এই একটি ব্যতীত নবী (সা.) থেকে অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করতে শুনিনি) এখানে তিনি সেই হাদীসের দিকে ইশারা করেছেন যা তিনি উল্লেখ করতে চাচ্ছেন, যেন সেই মুহূর্তে তাঁর অন্তরে হাদীসটি উপস্থিত ছিল।

তাঁর উক্তি (নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যে একদল লোক ছিলেন যাঁদের মধ্যে সাদ (রা.)-ও ছিলেন, তাঁরা গোশত খেতে শুরু করলেন) - এখানে ঘটনাটি সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে, যা 'কিতাবুয যাবায়িহ'-এ বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর শব্দাবলীও উল্লেখ করা হয়েছে। ইসমাঈলীর বর্ণনায় মুয়াজ-এর সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "তাঁদের নিকট গুইসাপের গোশত আনা হয়েছিল।"

তাঁর উক্তি (অতঃপর নবী (সা.)-এর পবিত্র স্ত্রীদের মধ্য থেকে জনৈক নারী তাঁদের ডাক দিলেন) - তিনি ছিলেন মায়মূনা (রা.), আর এর বর্ণনা 'কিতাবুল আতইমাহ'-তে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই এটি হালাল অথবা তিনি বলেছেন এতে কোনো সমস্যা নেই - বর্ণনাকারী এ বিষয়ে সন্দেহ করেছেন) এটি শু'বা-এর উক্তি। আর ইবনে উমর থেকে বর্ণনাকারী তাওবাহ কোন শব্দটি বলা হয়েছে সে বিষয়ে সন্দেহ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর শু'বা থেকে বর্ণিত তাঁর রেওয়ায়েতে এটি স্পষ্ট করেছেন, যা ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

গুইসাপের গোশত সম্পর্কিত আলোচনা 'কিতাবুস সয়দ ওয়ায যাবায়িহ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের বর্ণনায় বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে ইবনে উমর (রা.) গুইসাপ সম্পর্কে বলেছেন: 'আমি এটিকে হালালও করছি না আবার হারামও করছি না'। আর এটি তাঁর বর্তমান উক্তি 'নিশ্চয়ই তা হালাল' এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়। তবে এটি তাঁর অভ্যাসজাত খাবার ছিল না, তাই তিনি এটি খাওয়া বর্জন করেছিলেন, হারাম হওয়ার কারণে নয়।

উপসংহার:

‘কিতাবুল আহকাম’ এবং তার পরবর্তী ‘তামান্নি’ (আকাঙ্ক্ষা) ও ‘ইজাযাতু খবরিল ওয়াহিদ’ অধ্যায়সমূহ সর্বমোট ১৬৩টি মারফু হাদীস অন্তর্ভুক্ত করেছে। যার মধ্যে মুয়াল্লাক ও সমজাতীয় হাদীস ৩৭টি এবং অবশিষ্টগুলো মুত্তাসিল সনদে বর্ণিত। এর মধ্যে এই অধ্যায়ে এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হাদীসের পুনরাবৃত্তি হয়েছে ১৪৯টি; আর বিশুদ্ধ অনন্য হাদীস হলো ১৪টি। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত ‘তোমরা অবশ্যই লোভ করবে’ শীর্ষক হাদীসটি, এবং আবু আইয়ুব (রা.) বর্ণিত ‘ভিতরের লোক’ শীর্ষক হাদীসটি, এবং আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত অন্য একটি হাদীস, এবং আব্দুল মালিকের বায়আত সম্পর্কিত ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস এবং আবু বকর (রা.)-এর দ্বিতীয় বায়আত সম্পর্কিত উমর (রা.)-এর হাদীস এবং বুযাখা প্রতিনিধি দল সম্পর্কিত আবু বকর (রা.)-এর হাদীসটি ব্যতীত বাকিগুলোতে ইমাম মুসলিম (রা.) ইমাম বুখারীর সাথে একমত হয়েছেন। ‘তামান্নি’ (আকাঙ্ক্ষা) অধ্যায়ে ২৭টি হাদীস রয়েছে যার সবকটিই পুনরাবৃত্ত, তন্মধ্যে ৬টি মুয়াল্লাক সূত্রে বর্ণিত। ‘খবরুল ওয়াহিদ’ অধ্যায়ে ২২টি হাদীস রয়েছে যার সবকটিই পুনরাবৃত্ত, তন্মধ্যে একটি মুয়াল্লাক সূত্রে বর্ণিত। এতে সাহাবী ও পরবর্তীগণের ৫৮টি আসার (উক্তি) রয়েছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞ।